吐龍吟典吐龍吟典故(清朝高鶚的《古劍》詩詳解)
1.清朝高鶚的《古劍》詩詳解
高鶚《古劍》是一首借物詠懷的詩。
詠古劍，詩中卻不出“古劍”二字，而是以“秋水”、“老龍”作代稱。以秋水喻劍，由來已久?！对浇^書》說：“太阿（寶劍名）劍色，視之如秋水。”白居易《李都尉古劍》說：“湛然玉匣中，秋水澄不流?！逼渲杏械涔省＿@里太長，不便多說。
此詩前兩句寫古劍的價值，后兩句說古劍的遭遇。詩人以萬兩黃金表明古劍的珍貴；但此劍并非徒然供人賞玩的擺設(shè)，而是為人建功立業(yè)的武器，故詩人又從古劍發(fā)揮作用的角度引出次句?！傲沂俊保兄居诮üαI(yè)的人。曹操《步出夏門行》：“烈士暮年，壯心不已?！痹诠糯?，文人學(xué)士常多失意，因而認(rèn)為讀書求仕進(jìn)，還不如馳騁疆場求取功名，刀槍劍戟等就成了不可缺少的武器。故詩中以“烈士心”說建功立業(yè)，實際上是在指明古劍的作用?！罢l明”二字則又表明“烈士心”無人理解，透過一層指出了古劍不能為世所用。從一二句可以看出，詩人既是以劍自喻，表明心跡，同時又是以“烈士”隱然自寓，自述壯懷，古劍、烈士、詩人，三者已融為一體。
后兩句即從被閑置不用的處境展開進(jìn)一步的描寫?！疤撎谩?，空寂的廳堂。“虛堂”的“壁間”是掛劍的地方。當(dāng)夜半雷鳴閃電、急風(fēng)驟雨突然闖入廳堂時，不甘寂寞的古劍仿佛受到感應(yīng)，從沉睡中驚醒，發(fā)出聲聲龍吟。以“龍吟”寫劍聲，是龍與劍的比喻的延伸，與另一個傳說故事相關(guān)。（用典略去）
此詩的風(fēng)格于悲涼中見沉雄。詩人以力能找鼎之筆將個人的牢騷不平與千載烈士的苦悶相溝通，作為烈士的心聲傳出，使作品的思想內(nèi)容不只關(guān)乎一人一事，而具有了廣泛 社會歷史的概括性；迎風(fēng)雪而龍吟的描寫，更進(jìn)一步將詩情推向一個新的境界，一個不愿受命運擺布的奮發(fā)有為的形象呼之欲出。
首句“一條秋水”與“萬黃金”自對，以“一”呼出“萬”字，次句又接以“千”字，一起筆就以一種夸張的語勢先聲奪人，動人視聽；三四句又以句意相承的散文行文字聯(lián)翩而下，一氣呵成，與抑塞不平、一吐為快的抒情要求相適應(yīng)。古人說：“詩言志?！保ā渡袝虻洹罚└啭樅烷L期懷才不遇。他熟諳經(jīng)史，卻屢試不中（中舉與中進(jìn)士已是晚年之事），故悲思郁結(jié)，但又不失自強自信，便托物言志，于詠劍之際將自己的苦悶與壯心和盤托出。
2.氺龍吟中共有幾個典故 分別表明了怎樣的情思
辛棄疾《水龍吟》的幾個典故，表明了怎樣的情思：玉簪螺髻 皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語所出。
把吳鉤看了 杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。欄干拍遍 據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。
曾經(jīng)作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。以上兩句表現(xiàn)了詩人壯志難酬憂國憂民的心情。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？ 晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（《晉書張翰傳》）表現(xiàn)熱烈高亢的抗金復(fù)國豪情。
求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣 三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志。陳登傳》）表達(dá)詩人一種無人理解、孤獨難耐的痛楚。
.樹猶如此 據(jù)《世說新語。言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！流露出對年華虛擲、功業(yè)無望的哀傷。
3.諸葛亮三氣周瑜——略施小計的典故(急!)
這是三國演義里的一個故事，小說虛構(gòu)，為了美化諸葛亮而故意貶低周瑜，正史上并無此事，并且周瑜氣量也非常寬宏，與演義描寫的完全不同。
第五十七回----三氣周瑜 這時曹操正在鄴郡慶賀銅雀臺落成。在銅雀臺上大宴文武百官，并將一件西川錦袍掛在樹上，下設(shè)箭靶，射中箭靶者便可得到戰(zhàn)袍，武將們個個爭先，想展現(xiàn)自己的武藝。
武將射畢，曹操又讓文官吟詩作賦，記錄銅雀臺落成之事。曹操正在興頭上，也賦詩吟唱。
忽報東吳使節(jié)華歆前來。曹操看罷表章，與謀士定計使孫、劉相吞并。
便上表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守，華歆為大理寺少卿。 周瑜就職南郡太守后，便想報仇，遂上書孫權(quán)。
要魯肅討還荊州，魯肅無奈，只好前往荊州。 魯肅來到荊州，劉備依孔明之計放聲大哭，孔明從旁說還了荊州，便無處安身。
觸動劉備心中傷處，而大哭不止，孔明于是要魯肅轉(zhuǎn)告孫權(quán)，暫緩討回荊州。 魯肅將實情告訴了周瑜，周瑜說：“你又中了諸葛亮的計了?！?/p>
便要魯肅再去見劉備，說東吳將取西川給劉備，但劉備要把荊州交還東吳。并解釋說：“我不過以此為名，要劉備無所防備罷了。
我軍以攻取西川為名借道荊州，便可乘勢殺了劉備，奪取荊州?！?魯肅再到荊州，說周瑜將率兵攻取西川以換荊州。
劉備忙謝說：“我很感激，雄師到時，一定遠(yuǎn)迎犒勞。”魯肅暗喜，辭別而去。
周瑜引水陸大軍五萬，往荊州出發(fā)，快到荊州時，見城上插兩面白旗，并無一人。周瑜將船靠岸，領(lǐng)二十名騎兵到城下察看。
忽聽到一聲梆子響，城上一齊豎起刀槍。趙云站在城樓上喊叫： “孔明軍師已知都督的計策，所以留我在此守候?！?/p>
探馬又來報，關(guān)羽、張飛、黃忠、魏延四路兵馬，從四面殺來。周瑜大叫一聲，舊瘡復(fù)裂，從馬上墜了下來，眾將急忙將他救回。
周瑜被救回船，軍士報告說劉備、孔明在前面山頂上飲酒取樂，周瑜更加憤怒，咬牙切齒說：“你道我取不得西川，我偏要去取?！?便令船隊上行，到巴丘時，探子報說：“上流有劉封、關(guān)平兩人領(lǐng)軍截住水路?！?/p>
周瑜正要出戰(zhàn)，孔明忽然差人送信來。勸他不要去取西川，如曹軍乘虛而攻江南，江南就不保了。
周瑜讀完信，口吐鮮血，他知道自已活不長了，便上書孫權(quán)，推薦魯肅代替他的職位。死前嘆了口氣說 ：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，死時才三十六歲。
孫權(quán)得知周瑜病故，放聲大哭。按周瑜遺囑，命魯肅為都督。
4.聽到一首歌《神武笑春風(fēng)》,歌詞寫的很好,歌詞里用了哪些典故?
煙雨樓：煙雨樓正樓煙雨樓是嘉興南湖湖心島上的主要建筑，現(xiàn)已成為島上整個園林的泛稱。
少年游：①始見于晏同叔《珠玉詞》，②一首歌曲
美人笑：周幽王當(dāng)年寵幸褒姒，為博美人一笑，烽火戲諸侯，終致滅國。
輕歌曼舞：《群音類選·玉如意記·賞月登仙》：“助人間才子佳人興，輕歌曼舞，任星移斗橫。”
鳳求凰：漢武帝時司馬相如琴挑卓文君，就是這曲《鳳求凰》
君同銷萬古愁：《將進(jìn)酒》一句，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
“神武天地游 書丹心楚碧秋水漣 玉臨香滿軒 劍俠客笑鴻鵠愿 沐雨微沾面 曉飛燕如剪 凌霜月里共嬋娟 ”這里面包含著幾個人物的名字，把他們的性格、外貌都有簡單描述。
共嬋娟：《水調(diào)歌頭》蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。
桃花開依舊笑春風(fēng)：唐·崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
5.古劍的古詩
古劍高鶚一條秋水萬黃金，千載誰明烈士心。
夜半虛堂雷雨人，壁間驚起老龍吟。高鶚《古劍》是一首借物詠懷的詩。
詠古劍，詩中卻不出“古劍”二字，而是以“秋水”、“老龍”作代稱。以秋水喻劍，由來已久。
《越絕書》說：“太阿（寶劍名）劍色，視之如秋水。”白居易《李都尉古劍》說：“湛然玉匣中，秋水澄不流。”
其中有典故。這里太長，不便多說。
此詩前兩句寫古劍的價值，后兩句說古劍的遭遇。詩人以萬兩黃金表明古劍的珍貴；但此劍并非徒然供人賞玩的擺設(shè)，而是為人建功立業(yè)的武器，故詩人又從古劍發(fā)揮作用的角度引出次句。
“烈士”，有志于建功立業(yè)的人。曹操《步出夏門行》：“烈士暮年，壯心不已。”
在古代，文人學(xué)士常多失意，因而認(rèn)為讀書求仕進(jìn)，還不如馳騁疆場求取功名，刀槍劍戟等就成了不可缺少的武器。故詩中以“烈士心”說建功立業(yè)，實際上是在指明古劍的作用。
“誰明”二字則又表明“烈士心”無人理解，透過一層指出了古劍不能為世所用。從一二句可以看出，詩人既是以劍自喻，表明心跡，同時又是以“烈士”隱然自寓，自述壯懷，古劍、烈士、詩人，三者已融為一體。
