對聯(lián)中的典故閱讀(《對聯(lián)中的典故》閱讀答案)

1.《對聯(lián)中的典故》閱讀答案

對聯(lián)中的典故①對聯(lián)大家都不陌生。

中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)?？梢?，生活處處有對聯(lián)。

②對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。

若有橫批，它應(yīng)對對聯(lián)內(nèi)容起畫龍點(diǎn)睛的作用。③根據(jù)內(nèi)容和用途劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。

毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的題贈聯(lián)。

④典故是詩文中經(jīng)常引用的，有來歷出處又為人們所公認(rèn)的故事或詞語。它源于社會生活實踐，早于文字就在民間口頭流傳了。

比如有了丟羊補(bǔ)牢不算晚的生活經(jīng)歷，才會產(chǎn)生文字的“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”的典故。⑤對聯(lián)用典故，多以典喻今，以典起興，以典褒貶，以典修辭，以典美文，以典突出主題，以典達(dá)到思想、意境藝術(shù)完美統(tǒng)一的效果。

可見，典故于對聯(lián)的重要性。因此，運(yùn)用典故，要熟悉典故，積累典故，善于選擇，使典故用得妥貼妙切。

⑥一要了解歷史。多讀點(diǎn)古書，熟悉典故，掌握典故。

我國的典故多來自經(jīng)史子集，但也有用現(xiàn)代典故的范例。⑦二是注意典故的思想性，重視典故的教育作用。

不論什么形式的文藝都要求有健康的思想性，才能美化人的心靈，起到教育作用，促進(jìn)精神文明建設(shè)。典故不僅是前人留給我們的思想成果和寶貴精神財富，而且自身還包含著深刻的歷史經(jīng)驗和精辟哲理，讀來發(fā)人深思，耐人尋味，使人受到啟迪和教育。

“前事不忘，后事之師”，正說明典故教育意義的久遠(yuǎn)和巨大。⑧三要典故用得新穎，使典故在對聯(lián)中有新鮮感。

做到這點(diǎn)，要能“見人之所未見，言人之所未言”。善于從中發(fā)掘別人所沒見到的思想，從新的高度加以理解，才能寫出立意新穎、主題深刻的好對聯(lián)，以引起讀者的新鮮感，增強(qiáng)對聯(lián)的感染力。

⑨四要講究匠心技巧，活用典故。典故是現(xiàn)成的，但不是簡單的照搬或強(qiáng)拉硬扯就算用典了，應(yīng)在原有典故的基礎(chǔ)上，采用變通的手法，創(chuàng)造異乎尋常的用法。

如朱自清晚年在貧病交困中寫的自勉聯(lián)：但得夕陽無限好；何須惆悵近黃昏。⑩這是用李商隱《樂游原》詩句：“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>

稍加變動，用以表示作者在艱困的境遇中，對反帝斗爭的堅定及對新的希望持有的樂觀態(tài)度。14.閱讀選文，根據(jù)對聯(lián)用典的要求填空。

（3分）對聯(lián)中所引用的典故，要想“妥帖妙切”，就要了解歷史， ， ， 。（每空4字）15.結(jié)合【材料一】【材料二】說明下面這幅對聯(lián)是如何妥帖妙切地使用典故的？并體會典故所表達(dá)的意思？（6分）兩歲苦兵戈，一統(tǒng)山河，肯容吳楚東南坼；重湖驚夢影，萬家劫火，怕說乾坤日夜浮。

（陳逢元在民國初寫的岳陽樓聯(lián)）【材料一】杜甫《登岳陽樓》詩句及賞析登岳陽樓 杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

這是杜甫登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！?/p>

運(yùn)用夸張手法，寫出了洞庭浩瀚無邊的氣魄，成為歌詠洞庭湖最負(fù)盛名的名章佳句?！佰濉薄案　眱蓚€字煉得好。

“坼”，分裂；“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因為有了這個湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。

這兩個字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面?！静牧隙筷惙暝?，字桐喈。

湖南大庸縣人。擅長詩文聯(lián)語，題聯(lián)以川湘二省居多。

他所生活的時代正值北洋軍閥在帝國主義支持下分化為皖、奉、直三個派系時期。皖系軍閥，主要首領(lǐng)是段祺瑞，掌握北系政府實權(quán)，控制安徽、浙江、山東、福建等省，靠日本支持和扶植。

直系軍閥，主要首領(lǐng)是馮國璋，其后為曹錕、吳佩孚。主要勢力在直隸（今河北）、湖北、江蘇、江西等省，由英、美兩國扶植。

奉系軍閥，以張作霖為首，控制東北三省，依靠日本支持和扶植。答案： （二）《對聯(lián)中的典故》（共9分）14.答案要點(diǎn)：注意思想 用典新穎 講究匠心 （共3分。

共3空，每空1分）15.答案要點(diǎn)：第一問：在杜甫《登岳陽樓》詩句的基礎(chǔ)上，采用變通的手法，使典故另有一番新意，體現(xiàn)了對聯(lián)用典的匠心。第二問：反其意諷刺當(dāng)年軍閥割據(jù)。

（共6分。共2問。

第一問4分；第二問2分）。

2.對聯(lián)中典故

1、一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。

眾無以相對。楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。

眾皆喝彩。2 、劉貢父善屬對。

王安石出對試之：三代夏商周。劉對道：四詩風(fēng)雅頌。

王安石夸其對句，真乃天造地設(shè)。3、蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。

一陣風(fēng)吹來，松果掉進(jìn)棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。

黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。4 、新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游胸中之才，將秦拒之門外并出對曰：“閉門 推出窗前月?！?/p>

秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。蘇東坡見狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。

突然，他靈機(jī)一動，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領(lǐng)悟，脫口而出：投石擊破水底天。

蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。5 、某日朱元璋與劉伯溫下棋。

朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。劉伯溫對道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。

朱劉之對各合身份，用詞絕妙。6、唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到農(nóng)夫車水。

祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。唐對道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動風(fēng)生。

祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。7、明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。

葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。次日翁送葉上路，經(jīng)過池塘?xí)r，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。

你看：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只。翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當(dāng)即應(yīng)道：尺魚躍水，量量量九寸十分。

說完，二人相視大笑。8、徐晞上任，守令率諸生相迎。

諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。

諸生面面相覷，無人能對。徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。

諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也！9 、明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：門對千根竹， 家藏萬卷書。

富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。

富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。

富豪氣得目瞪口呆。10、程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：“因荷（何） 而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。

李賢大喜，乃以女配之。11、戴大賓五歲時，應(yīng)童子試。

諸生見其年少，笑問：“欲為何官？”戴答道：“閣老”。眾人戲之曰：未老思閣老。

戴大聲答道：無才做秀才。眾皆大笑。

12 、楊慎，安用修，號升庵，生于明代弘治元年。相傳他五、六歲時在桂湖附近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來回避。

縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪！”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。楊慎即對出：萬里長江做澡盆。

縣令嘆服，贊楊慎為神童。13、沈義甫八歲時，其師命對云：綠水本無憂，因風(fēng)皺面。

沈?qū)Φ溃呵嗌皆焕?，為雪白頭。師愛其聰明，贊之不絕。

14、俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯(lián)，俞樾可有可無輕聲念道：泉自幾時冷起； 峰從何處飛來。其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。

俞驚問：“項字何謂？”其女道：“項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？”15、秀才張某恃才高傲，一天，在田間道上遇一挑泥農(nóng)夫，不肯讓路，兩人均不得過。農(nóng)夫笑道：“我有一聯(lián)，君若能對，愿下田讓道。”

秀才滿口應(yīng)承。農(nóng)夫曰：一擔(dān)重泥遇子路（即為：一旦仲尼遇子路）。

張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工散工說笑而返，才恍然大悟，續(xù)上前聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。

16 、李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。一連數(shù)載，李某均不踐約。

又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學(xué)生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。學(xué)生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。

到了中秋李又失約。先生再傳學(xué)生作對：綠竹本無心，遇節(jié)即時挨不過。

李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽以后待何遲。到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學(xué)生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。

李某在旁聽了大笑道：“先生謬矣！狄仁杰乃唐人也?！毕壬鸬溃骸扒疤坪鬂h記得爛熟，為何一頓飯卻如此健忘？”李某頓時語塞，赧然而退。

17 、郭沫若幼年的私塾讀書。有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。

和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒人承認(rèn)。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。

先生曰：昨日鉆狗洞偷桃，不知是誰？郭沫若思索了片刻，對道：他年步蟾宮攀桂， 必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。

18、一九五三年，錢三強(qiáng)率科學(xué)考察團(tuán)出訪，團(tuán)員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。途中閑暇無事，少不得談今論古。

這時華羅庚即景生情，得出上聯(lián)一則：三強(qiáng)韓魏趙，求對下聯(lián)?！叭龔?qiáng)”說的是戰(zhàn)國時期韓、魏、趙三大強(qiáng)國，卻又隱喻代表團(tuán)團(tuán)長錢三強(qiáng)的名字，這就不僅要解決數(shù)字聯(lián)中難。

3.對聯(lián)中的典故給一些對聯(lián)及其中蘊(yùn)含的典故

白居易何等風(fēng)流，樊素小蠻，女子歌聲才子調(diào)；石季倫自夸豪富，錦衣金谷，前人奢侈后人評。

——齊白石的家鄉(xiāng)湖南省湘潭縣常演社戲，有人在戲臺兩側(cè)題寫這副對聯(lián)。上聯(lián)用唐代大詩人白居易寫作著名的長詩《琵琶行》的典故，贊揚(yáng)詩人才氣之高，琵琶女歌聲之妙；下聯(lián)也用了一個典故：石季倫，指西晉的石崇。

石曾與貴戚王愷斗富，以蠟代薪，作錦步障！"里，王愷雖得武帝支持，仍不能敵。上下兩聯(lián)褒貶分明，又冠以“白石”二字，于巧思之中寓評論，頗見功力。

西席桃李滿桑梓；東坦龍蛇盡楷模?！@副對聯(lián)用了6個典故：1、西席：尊稱老師。

古人何以尊稱老師為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。

故師曰西席?！贝耸掠惺妨峡刹椋簼h明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當(dāng)太子時就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。

他常常到桓榮住的太常府內(nèi)，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。他為何讓老師“向東”坐呢？因為漢代室內(nèi)的座次以“西席”（面向東方）為最尊。

“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有的老師都尊稱為“西席”了。

2、桃李：喻指學(xué)生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。

春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉?！贝嗽捲瓉硎钦l對誰說的呢？春秋時，魏國有個大臣叫子質(zhì)，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。

后來他因得罪了魏文侯，便獨(dú)自跑到了北方。在北方，他遇到個叫子簡的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。

子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子。可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”

接著子簡又說：“所以君子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的啊！”這里，子簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。

后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”，并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。3、桑梓：代稱家鄉(xiāng)。

典出《詩經(jīng)小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！?/p>

這四句詩的大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。

基于這樣的詩意，《后漢書》中也有“松柏桑梓，猶宜恭肅”（面對松柏桑梓，就應(yīng)該表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子）的句子。因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉(xiāng)，所以后人便用它們來代指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”，因而“桑梓”也就漸漸地成為“家鄉(xiāng)”的代稱了。

如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”的感傷之句。 4、東坦：指代女婿。

據(jù)《辭源》“東坦”條注，“東坦”為“東床坦腹”的略語。“東坦”何以指代女婿呢？這與大書法家王羲之的婚姻有關(guān)。

晉代太傅郗鑒想在丞相王導(dǎo)家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。

不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的?！臂b聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿?！?/p>

于是郗太傅就把女兒許配給了這個人。這個躺在床上袒露肚子的人，就是后來成為大書法家的王羲之。

此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。5、龍蛇：比喻非常人物。

典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇?！币馑际钦f：幽深的大山，廣闊的水域，確實是生長龍蛇的地方。

據(jù)《辭?！分性蓬A(yù)的注釋“言非常之地多生非常之物”可見，原來的意思是說，不尋常的地域環(huán)境，往往會生長出不尋常的事物，即有鐘靈毓秀、地靈人杰之意。唐朝大詩人李白有詩《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。

此外，“龍蛇”一詞還常常用來：比喻隱匿、退隱，比喻矛戟等武器，形容盤曲的樹枝，形容書法雄健灑脫、筆勢豪放等等。但就上面對聯(lián)的內(nèi)容來看，這里的“龍蛇”應(yīng)該是喻指“非常的人物”，即有才干的杰出人物。

6、楷模：喻指模范人物?！翱！币辉~，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》。

楷樹，即黃連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。

孔子死后，其弟子三千在墳?zāi)惯吺仂`三年。惟獨(dú)子貢在孔子生病時因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。

子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后。

4.對聯(lián)故事167篇

01蝦子與蛙兒高則誠是元末明初時的戲曲作家。

他從小就聰穎不凡，人們都很喜歡他。他六七歲時，就會作聯(lián)作詩。

有一天，他從學(xué)館里回來，遇上一位在當(dāng)?shù)睾苡忻纳袝笕顺鲩T送客。尚書大人特別喜歡小孩，尤其是喜歡那些有才有智的孩子，他看見高則誠身穿著綠襖，又很有才氣，就想逗逗這孩子。

尚書大人說：出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮“美目盼兮”是出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中，形容眼睛明亮美麗。高則誠聽見尚書大人出對，就停下來仔細(xì)聽。

他看見尚書大人身穿一件紅袍，送客人時不斷地給客人行禮的樣子，便隨口而出：落湯蝦子著紅袍，鞠躬如也高則誠說完對子，才想到自己將尚書大人比作“蝦”了，這可不大禮貌，趕忙上前施禮道歉：“對不起，我說得太不禮貌?！边@位尚書大人見這孩子出口就成對，把自己送客的神態(tài)，穿的衣服，用生動的比喻描繪出來了，便特別稱贊，不但沒生氣，還鼓勵了高則誠一番。

02三國人物聯(lián)相傳，幾位戲劇表演家在一起聊天，有一位想起《白蛇傳》里的《祭塔》，塔內(nèi)點(diǎn)著燈，每個窗孔通明透亮，隨口出了一上聯(lián)：塔內(nèi)點(diǎn)燈，層層孔明諸格（葛）亮；求對下聯(lián)。幾位戲劇家，互相看了看，一時對不出，因為這副對聯(lián)，在“對例”中，是屬于難對的一類，很不好對。

要求下聯(lián)也要運(yùn)用一個諧音，把三國時一個人的名和字，融合在一個對聯(lián)里。過了片刻，另一位戲劇表演家，由此想起《哪吒鬧?！?，三太子被哪吒剝皮抽筋，老龍王敖廣到處尋找，從而索得下聯(lián)：敖廣舉火，步步照（趙）云照子龍。

這個下聯(lián)，聯(lián)想豐富，把三國時趙云的名字融入聯(lián)中。大家聽了，都沉醉在美的享受之中。

03和尚反唇相譏佛門之中，有許多能詩善對的高人，明代的姚廣孝是其中的一位。姚廣孝本是醫(yī)家子弟，14歲便出家為僧，人稱道衍和尚。

他學(xué)識淵博，工詩善畫，又拜席應(yīng)真為師，通陰陽術(shù)數(shù)之道。此人非常清高，不拘小節(jié)，把功名利祿看得很淡。

封他為高僧，他推托有病而免受；讓他以通儒書僧的身份去禮部當(dāng)官，他也謝拒了。燕王命他蓄發(fā)，賜給他府宅，讓他娶妻，他都沒有接受。

唯有纂修《永樂大典》他參加了，那是他興趣所在。他雖不為官，但與官宦們都很熟悉，朝廷權(quán)貴也很尊崇他。

有一天，狂風(fēng)大作，夾著傾盆暴雨，姚廣孝遇見了巡街的御史林大人。林御史知道這位高僧文思敏捷，便即景出了一個對子讓他對：風(fēng)吹羅漢搖和尚這“搖”字是雙關(guān)語：明說和尚（羅漢）被吹得搖搖擺擺，暗說“姚”和尚，指姚廣孝。

姚廣孝立即反唇相譏：雨打金剛淋大人這“淋大人”，也是雙關(guān)諧音，指御史“林大人”。04對聯(lián)訓(xùn)子明朝初年有個大臣叫楊士奇，也叫楊寓。

他為人正直，辦事勤懇，一連在四個皇帝的手下做大官。他兒子楊稷太不爭氣了，仗著老子當(dāng)官，自己無惡不作，凈干壞事。

誰要是不聽他的，他就派人抓起來。家鄉(xiāng)江蘇泰和的老百姓恨他恨得咬牙切齒，有人就寫了狀子直接送到北京。

皇帝看了，把狀子轉(zhuǎn)給楊士奇。楊士奇氣壞了，一連寫了好幾封信，讓兒子改邪歸正，別再禍害鄉(xiāng)親。

有一次，在信中他還特意寫了一副對子，警告兒子：不畏官司千張紙只怕鄉(xiāng)民三寸刀“三寸刀”指三寸舌，意思是人言可畏：讓人告一千張狀子都不可怕，可怕的是老百姓整天戳你的脊梁骨罵你，當(dāng)然，也罵我喲！可是，楊稷根本不聽父親的勸告，照舊胡作非為，一點(diǎn)也不收斂。鬧得實在不像話了，皇上下令把楊稷抓起來，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

楊士奇聽說了，又急又愁，加上年歲也大了，便憂恨交加，臥床不起。沒有多久，頂頂有名的楊士奇，讓兒子給氣死了。

當(dāng)然，楊稷也沒有好下場，被判了死刑。05朱項兩姓從前，有個地方東西街住著兩個大戶家族，一戶姓朱，一戶姓項。

家族大，糾紛多，常常想一個壓倒一個，互不相讓。為了顯示本族的威風(fēng)，姓朱的家族在東街修建了一個富麗堂皇的大祠堂；而姓項的家族一看不甘示弱，火速集資動工，日夜兼程，在西街上也蓋起了一個大祠堂。

朱氏家族中有人提出給祠堂大門上掛一副氣魄大的對聯(lián)，把姓項的壓倒，寫什么內(nèi)容呢？本族幾個能人在一塊商量：歷史上我們姓朱的大人物不少，后梁的朱溫，明朝的朱元璋都坐過皇帝；宋朝的朱熹，是著名的理學(xué)家，是個“圣人”，把這些寫上，就夠威風(fēng)的了。于是他們在祠堂大門上懸掛了一副大字楹聯(lián)：兩朝天子，一代圣人。

項氏家族的人看了這副對聯(lián)，大為憤慨，很不服氣。全族人在一起商量如何壓倒對方，為項氏家族爭氣。

有的說，人家又是天子，又是圣人，還能有比他們大的嗎？有人反駁說，難道我們姓項的就沒有比他們厲害的人嗎？《三字經(jīng)》上說：“昔仲尼，師項橐。”孔子是最大的圣人，項橐是孔子的老師，朱熹就不在話下。

接著又有人說，楚漢相爭時，項羽把劉邦的父親，用大鼎煮死。他姓朱的當(dāng)過皇帝，我們姓項的把皇帝的老子煮死了嘛。

眾人一聽歡呼雀躍，很快項祠的大門上也掛出了一副大字楹聯(lián)：烹天子父，為圣人師。朱氏家族人看了，個個目瞪口呆，說不出一句話來。

06花農(nóng)諷秀才從前，有個專愛舞文弄墨的秀才，遇事就做起打油詩來炫耀自己。這天趕集，他看見一個農(nóng)民挑兩籃花來賣，便走上前去搖頭晃腦地說了一聯(lián)：。

5.對聯(lián)中的典故給一些對聯(lián)及其中蘊(yùn)含的典故,越多越好

(1)中藥：紙殼——枳殼，防風(fēng)——防風(fēng)（就是本名），陳皮——陳皮，半下——半夏

(2)慶——罄，余——魚

故事：（1）從前有個放牛郎經(jīng)常采藥去賣。一天又來到了藥鋪，店主人的女兒洪娘子在站柜臺，稱完藥材后笑道：“近日聞得外頭流傳一聯(lián)，想請教一下，不知可否指點(diǎn)？”

放牛郎微笑說道：“愿領(lǐng)教。”

洪娘子說出了上聯(lián)：

鼓架架鼓，陳皮不能敲半下；

放牛郎見這里面嵌有“陳皮”、“半夏”兩味中藥名，且用“下”諧“夏”音，他想了很久也沒有對出，只好說：“洪娘子，容我明天對上，好嗎？”洪娘子說：“原來你也是‘不能敲半下’呀！好吧，今天的草藥錢也暫時留下，等對出了再來取吧?！?/p>

放牛郎知道洪娘子有意為難，但也無可奈何，便默默離開了藥店。他走到街上，忽然看見一個小孩拖著個爛燈籠在玩，心頭豁然開朗，即刻轉(zhuǎn)身跑回藥店，興沖沖地對出了下聯(lián)：

燈籠籠燈，紙殼原來只防風(fēng)。

洪娘子一驚，覺得這下聯(lián)以“紙”諧“枳”，且嵌“枳殼”、“防風(fēng)”兩味中藥名，雖對得不甚工整，卻也十分難得，不由得對放牛郎有了好感。后來，兩人結(jié)成了夫妻。

(2)版本1——吳中才子祝枝山，為訪唐伯虎，到了杭州，轉(zhuǎn)眼到了歲除。在杭州，他住在周文賓府上。除夕夜，當(dāng)祝枝山聽說，杭州人貼無字聯(lián)，取一年無事的風(fēng)俗后，大笑道：“杭州人但求沒事，我偏要教他們有事?！闭f罷，趁著酒興，帶著周德、祝僮，到外面去寫無字聯(lián)。他們?nèi)说搅私稚希灰娂壹覒魬舻臒o字聯(lián)，都已貼齊。走到一家門口，周德介紹說：“這是積善人家，常行好事，是杭州有名的善人?！弊Ｖι教峁P在無字聯(lián)上寫：

向陽門第春常在；

積善人家慶有余。

版本2——一天中午，佛印正在寺院，聽說蘇東坡要來，便將一條西湖魚洗凈剖開清蒸好。可他也有意想和蘇東坡開玩笑，一看旁邊有只磬，就順手把魚扣在磬下面。

蘇東坡就座喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數(shù)了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。于是故意長嘆一聲：“唉！ ”

佛印素知蘇東坡性情開朗達(dá)觀，笑口常開，今天卻見他愁眉苦臉，好生納悶，就問道：“你今天為何愁眉不展，悶悶不樂??？”

東坡回答道：“大和尚有所不知，早上我想寫副對聯(lián)，誰知剛寫好上聯(lián)，下聯(lián)卻怎么也想不出來，故此心煩不已呀！ ”

老和尚不知是計，心想：以你蘇東坡的文才都對不出來，這對聯(lián)一定是深奧難測了。便好奇地問道：“不知這上聯(lián)是什么？可否說給我聽聽？”

蘇東坡連連說：“可以，可以。這上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印一聽，嗤一聲樂了，心想這種對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，你蘇東坡卻來捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不動聲色地說：“我就來給你說出下聯(lián)，是‘積善人家慶有余’吧！ ”

蘇東坡忙稱贊道：“啊呀，高才高才，我是‘向陽門弟’，你是‘積善人家’；我是‘春常在’你是‘慶有余’。喲！你的磬里有魚?。∧蔷湍贸鰜沓园?！ ”

佛印這才明白，原來蘇東坡繞來繞去，就是為了這磬下面扣著的魚??！

6.對聯(lián)中的典故

西席：即“老師”。

這與漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。

故師曰西席。”桃李：是學(xué)生的代稱。

春秋時期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車，知識廣博。他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。

這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負(fù)擔(dān)，便想開個學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。

這個學(xué)館里有一棵桃樹，一棵李子樹。凡是來上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹下認(rèn)先生。

子質(zhì)指著已結(jié)果的兩棵樹教導(dǎo)學(xué)生們說：“你們都要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棵樹一樣開花結(jié)果。只有學(xué)問高，才能為國家做出一番大事業(yè)。

桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。

后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng)——維桑與梓，必恭敬止。――《詩·小雅·小弁》東坦：女婿，又稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家袒腹（也作坦腹）東床的傳說。

相傳晉朝時，太傅郗鑒的愛女郗璇眉清目秀、聰明伶俐、妙齡待嫁。郗太傅聽說丞相王導(dǎo)的幾個兒子各個長得都很英俊，便有意與王府結(jié)兒女姻親。

王丞相對這門親事也很同意。一天，郗太傅派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。

王丞相見過信后對這個門客說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，轉(zhuǎn)告郗太傅，請任意選吧！”門客到東廂房看過之后，謝過丞相王導(dǎo)，趕回郗府，回復(fù)太傅說：“百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹(jǐn)，只有一個年輕人，袒腹臥于東床，好像沒聽說有這回事似的?！?/p>

誰知郗太傅聞聽此言后高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿。”

太傅郗鑒后來又經(jīng)過進(jìn)一步了解，原來這個青年是王羲之，便將女兒郗璇嫁給了他。 龍蛇：開始時比喻非常人物，又指各色人物，龍蛇混雜。

楷模：典范的意思。在宋代孫奕編著的《履齋示兒編》中，有這樣的話：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模?！?/p>

此聯(lián)的大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉(xiāng)里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模?？少F的是此聯(lián)在文脈暢達(dá)、韻律協(xié)調(diào)、瑯瑯上口的同時，自然巧妙地嵌入了六個典故，從而使聯(lián)意豐贍，饒有情趣。

下面分別述之： 西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經(jīng)常尊稱為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。

據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰西席。”

此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當(dāng)太子時就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內(nèi)，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。

他為何讓老師“向東”坐呢？原來，漢代室內(nèi)的座次是以*西而坐——即面向東方為最尊?！拔飨?，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。

由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。 桃李：喻指門生、學(xué)生。

典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉?！?/p>

要了解這段文言的意思，還須知道此話是何人對誰說的。原來，春秋時魏國有個大臣叫子質(zhì)，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。

后來因他得罪了魏文侯，便獨(dú)自跑到了北方。在北方他遇到個叫子簡的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。

子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子?？墒牵绻愦禾旆N下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人?！?/p>

接著子簡又說：“所以君子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的??！”——這里子簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。

后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。

如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。 桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在庭院四周栽種這兩種樹，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱。

此典出自《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”

四句詩的大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。

基于這樣的詩意，《后漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅（面對松柏桑梓，就應(yīng)該表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子）”的句子。正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉(xiāng)，后人便用它們來代指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”。

7.對聯(lián)的典故

【對聯(lián)的定義】 對聯(lián)起源桃符，是一種對偶文學(xué)，大致可分詩對聯(lián)，以及散對聯(lián)，嚴(yán)格區(qū)分大小詞類相對，可見對聯(lián)起源律詩，是根本的錯誤。

傳統(tǒng)的對聯(lián)小類相對，對仗比所謂詩對聯(lián)工整。隨著唐朝詩對聯(lián)興起，散文對聯(lián)，排斥在外，稱非主流對聯(lián)。

（對聯(lián)又稱作楹聯(lián)） 非主流對聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過分強(qiáng)調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對仗的對聯(lián)。 【古代經(jīng)典對聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書不好讀書。

對聯(lián) 下聯(lián)：好讀書不好讀書。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。

上聯(lián)指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。 上聯(lián)：閑人免進(jìn)賢人進(jìn)。

原對：盜者莫來道者來。 新聯(lián)：撈者莫來勞者來。

吾聯(lián)：罪客勿來醉客來。 此聯(lián)為【明】擔(dān)山和尚所作。

上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢。

上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細(xì)睨山勢舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。

上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。

古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。

上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。

此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對矣。 上聯(lián)：雞饑爭豆斗。

下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。

下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。

下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽。

下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。

此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。

前為四業(yè)，后為五音，而有一個字重復(fù)，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。

我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。

下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負(fù)蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。

吾聯(lián)：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。

九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。

下聯(lián)：晷短夜差長。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。

上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。

此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。

下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫廟廟畫妙化廟。

下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。

下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對。

上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。

為絕代佳句.。

8.對聯(lián)的典故

蘇軾和佛印的謔聯(lián)--蘇軾見一只狗在河邊啃骨，遂出：狗啃河上（和尚）骨；佛印從容把寫有蘇軾詩句的扇往河上一扔對日：水流東坡詩（尸）.2天作棋盤星作子，誰人敢下？地當(dāng)琵琶路當(dāng)弦，哪個能彈？3解縉小時家貧，家對地主的一片竹林，于是作了副對聯(lián)；門對千桿竹，家藏萬卷書.地主不爽，把竹子砍短，解縉又改成：門對千桿竹短，家藏萬卷書長.地主更不爽，把竹子全砍了，解縉又改：門對千桿竹短無，家藏萬卷書長有.4解縉在皇帝身邊作侍讀，想回鄉(xiāng)探親又不敢說，皇帝看出來，要他對出他的聯(lián)就放他假：十口心思，思妻思子思父母；解縉悠悠對來：言身寸謝，謝天謝地謝君王.5彌勒佛的對聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，知世間可笑之人.6蘇軾的妹妹蘇小妹亦頗有才貌.一日佛印去看蘇軾，不巧撞到蘇小妹在床帳中偷懶未起，遂取笑：煙籠芍藥.蘇小妹想起那天看見他在河邊洗頭的樣子，笑對：水漂葫蘆.7饑雞盜稻童筒打；鼠暑梁涼客咳驚.意思是雞餓了偷吃稻被小孩用竹筒來打；老鼠在梁上乘涼被客人的咳嗽驚跑.妙在同音疊字.8王羲之的字太好，除夕門外要貼對聯(lián)，寫了N副對聯(lián)都被人偷走.于是寫了一副：福無雙至，禍不單行.這么不吉利，當(dāng)然沒人敢偷了.豈料快到子時時他叫兒子獻(xiàn)之在后面各添了三個字，遂成妙聯(lián)一幅：福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行.9劉伶飲盡不留零；賈島一醉非假倒.--拿名人的名字作的趣聯(lián).10秀才進(jìn)京趕考，盤纏用盡，店老板要他對出聯(lián)就可以免費(fèi)，見秀才吃的是米粉，出：八刀分米粉秀才對：千里重（中）金鍾.（中金鍾是上榜之意哦.鍾是鐘的古體.這是一副拆字謎， 自己慢慢看吧。