典故叨陪鯉對(duì)(叨陪鯉對(duì)典故)
1.叨陪鯉對(duì)典故
【唐】王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門?！?/p>
指來(lái)日將接受父親的教誨。他日：來(lái)日。
趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。 叨陪鯉對(duì)是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，出自《論語(yǔ)·季氏》。
陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也。
’‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。
他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無(wú)以立。
’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者?！?/p>
陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?叨陪：慚愧地用以自比。
鯉：孔鯉，字伯魚，孔子之子。對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
無(wú)以言：說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)。無(wú)以立：立身沒(méi)有準(zhǔn)則。
作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。 孔鯉是孔子的獨(dú)子。
出生時(shí)，魯哀公特送去一條大鯉魚祝賀，孔子便給兒子起名孔鯉，字伯魚?？柞幈瓤鬃酉裙?，一生無(wú)建樹，因?yàn)槭鞘ト酥?，故被宋徽宗封為“泗水候”，孔氏子孫尊為“二世祖”。
孔伋（孔鯉之子）繼承孔子的學(xué)說(shuō)并有所發(fā)展，著《中庸》等儒家經(jīng)典，被元帝封為“沂國(guó)述圣公”，孔氏子孫尊為“三世祖”。
2.叨陪鯉對(duì)典故
【唐】王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門?！?/p>
指來(lái)日將接受父親的教誨。他日：來(lái)日。
趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。 叨陪鯉對(duì)是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，出自《論語(yǔ)·季氏》。
陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也。
’‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。
他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無(wú)以立。
’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者?！?/p>
陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?叨陪：慚愧地用以自比。
鯉：孔鯉，字伯魚，孔子之子。對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
無(wú)以言：說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)。無(wú)以立：立身沒(méi)有準(zhǔn)則。
作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。 孔鯉是孔子的獨(dú)子。
出生時(shí)，魯哀公特送去一條大鯉魚祝賀，孔子便給兒子起名孔鯉，字伯魚。孔鯉比孔子先故，一生無(wú)建樹，因?yàn)槭鞘ト酥樱时凰位兆诜鉃椤般羲颉?，孔氏子孫尊為“二世祖”。
孔伋（孔鯉之子）繼承孔子的學(xué)說(shuō)并有所發(fā)展，著《中庸》等儒家經(jīng)典，被元帝封為“沂國(guó)述圣公”，孔氏子孫尊為“三世祖”。
3.叨陪鯉對(duì),是說(shuō)的那個(gè)典故?
他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。
意思是說(shuō)，過(guò)些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。出自《論語(yǔ)·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)）。
’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）。
’鯉退而學(xué)禮?！彼眨簛?lái)日。
趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。
叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。
對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
4.誰(shuí)有典故“他日趨庭,叨陪鯉對(duì)”的故事?
叨陪鯉對(duì)是《論語(yǔ)》中的一個(gè)典故，出自《論語(yǔ)·季氏》。
叨陪：慚愧地用以自比。鯉對(duì)是指子女接受父親的教誨原文：陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。
嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。
’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也。
’‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)《禮》。
聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/p>
翻譯：陳亢?jiǎn)柌~：“你在老師那里聽到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有。
’他說(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。
又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有。’他說(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。
’我回去就學(xué)禮。我就聽到過(guò)這兩件事?！?/p>
陳亢回去高興地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩(shī)》的啟發(fā)，聽了關(guān)于禮的啟發(fā)，又聽了君子不偏愛自己兒子的啟發(fā)。”注釋叨陪：慚愧地用以自比。
鯉：孔鯉，字伯魚，孔子之子。對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
無(wú)以言：說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)。無(wú)以立：立身沒(méi)有準(zhǔn)則。
作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。擴(kuò)展資料：孔鯉是孔子的獨(dú)子。
出生時(shí)，魯哀公特送去一條大鯉魚祝賀，孔子便給兒子起名孔鯉，字伯魚?？柞幈瓤鬃酉裙?，一生無(wú)建樹，因?yàn)槭鞘ト酥?，故被宋徽宗封為“泗水候”，孔氏子孫尊為“二世祖”。
孔伋（孔鯉之子）繼承孔子的學(xué)說(shuō)并有所發(fā)展，著《中庸》等儒家經(jīng)典，被元帝封為“沂國(guó)述圣公”，孔氏子孫尊為“三世祖”。孔子的遺傳基因是有起有伏的。
孔子為圣人，兒子孔鯉卻乏善可陳；而孫子孔伋（子思）又成了“述圣”，他的學(xué)生是孟軻的老師。鄒人（今山東鄒城）孟軻是儒家最重要的代表人物之一，有“亞圣”之稱。
由于父親早亡，母親撫養(yǎng)孟軻成人。這位母親的偉大之處或許是為了培養(yǎng)兒子所做的“三遷”其居：從毗鄰墓地、商業(yè)區(qū)、屠宰場(chǎng)，最后落腳到學(xué)區(qū)房，為兒子找到了如王勃所說(shuō)的“芳鄰”。
孟軻后來(lái)的成就，放大了母親尋到“芳鄰”的作用?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，沒(méi)有“芳鄰”，未必不能成就孟軻。
這話擱在如今的社區(qū)形態(tài)里，或許沒(méi)有錯(cuò)。而在當(dāng)時(shí)風(fēng)俗決定行為的年代，我們只能說(shuō)孟軻能否成為“亞圣”是“未必”。
有了“芳鄰”，是孟軻成才的重要因素之一?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，孟軻曾游學(xué)齊、宋、滕、梁、魯?shù)葒?guó)，沒(méi)有入周（洛陽(yáng)）的經(jīng)歷。
但孟軻生活在周朝最后四位天子周烈王、周顯王、周慎靚王、周赧王時(shí)代，而宋、梁的國(guó)都分別在今商丘和開封一帶，距離周天子所在的洛陽(yáng)最遠(yuǎn)數(shù)百公里，最近百十公里，特別是孟軻逗留在梁國(guó)開封約有兩年。參考資料來(lái)源：百度百科-叨陪鯉對(duì)。
5.叨陪鯉對(duì),是說(shuō)的那個(gè)典故
他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。
意思是說(shuō)，過(guò)些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去接受教誨。出自《論語(yǔ)·季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)）。
’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。
曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）。
’鯉退而學(xué)禮?！彼眨簛?lái)日。
趨庭：恭敬地快步走過(guò)庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對(duì)”“庭對(duì)”都指子女接受父親的教誨；“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育。
叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。
對(duì)：指庭對(duì)，有接受教誨之意。
6.叨陪鯉對(duì)的意思是什么
“叨陪鯉對(duì)”的意思是：指來(lái)日將接受父親的教誨。
1、讀音：tāo péi lǐ duì
2、字詞釋義：他日，來(lái)日；趨庭，恭敬地快步走過(guò)庭前。
3、出處：出自唐代著名文學(xué)家王勃的《滕王閣序》，“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。”
譯文：不久回家接受父教，慚愧地仿孔鯉在孔子面前求教；今天我舉起衣袖進(jìn)謁，欣喜地如托身龍門。
擴(kuò)展資料：
《滕王閣序》原文選段及譯文：
1、原文選段：
勃，三尺微命，一介書生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
2、譯文： 我地位卑微，只是一個(gè)書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗愨那種“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。
如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。
今天我僥幸地奉陪各位長(zhǎng)者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
參考資料來(lái)源：搜狗百科—《滕王閣序》
