納蘭詞中的典故(與納蘭容若有關(guān)的典故)
1.與納蘭容若有關(guān)的典故
納蘭性德的詩詞中，對荷花的吟詠，描述很多。
以荷花來比興納蘭公子的高潔品格，是再恰當(dāng)不過的。出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。
它起始于佛教的有關(guān)教義，把荷花作為超凡脫俗的象征。而在中國傳統(tǒng)文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊。
鄭板橋的竹、金農(nóng)的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心態(tài)、情感的文化圖騰。而納蘭性德卻認(rèn)定了荷花。
他的號為楞伽山人，有禪緣者，看重荷花，更在情理之中。納蘭性德所居，所樂之處均有水存在，水中的荷花更陶冶詩人的性情。
甕山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧水菱荷，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼，出土蓮花紋漢白玉欄板……這無不說明它與納蘭性德的生活、創(chuàng)作有著密切的關(guān)聯(lián)，它與詞人的精神始終同在。
2.納蘭的詞背后有什么故事?
納蘭容若，名性德，容若是他的字。
納蘭容若這名字風(fēng)光旖旎，教人驚艷：胸納幽蘭，神容略若。一吟此名，濁世才子翩翩風(fēng)貌，歷歷眼前。
納蘭容若誕于清順治十一年，正黃旗人，其祖于清初從龍入關(guān)，戰(zhàn)功彪炳，其父明珠，是康熙朝權(quán)傾一時的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經(jīng)史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而歿。
納蘭容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在詞上。他的詞清新婉麗，獨具真情銳感，直指本心，在他生前刻本出版后產(chǎn)生過“家家爭唱”的轟動效應(yīng)。
在他身后，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”，清家詞話和學(xué)者均對他評價甚高，王國維贊曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。……北宋以來，一人而已?！?/p>
到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。有此為證：張恨水先生的《春明外史》中寫到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：‘看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的……“ 而納蘭容若的詞，或?qū)憪矍榛驅(qū)懹亚?，根本沒有哪一首批評上層建筑，也沒有哪一首關(guān)心勞苦大眾，就連他那些描寫邊塞風(fēng)光的詞，也因籠罩著思鄉(xiāng)懷人之愁郁，套不上“歌頌祖國大好河山”的套子。
所以，當(dāng)代每個選本在評論納蘭詞時都要說些“內(nèi)容單薄狹窄”、“思想境界不高”之類的話；在當(dāng)代人編的書里，納蘭與納蘭詞成了文學(xué)史的花邊，成了可有可無的一抹閑筆。納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權(quán)傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。
而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。
其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。
然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。
身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。
納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。
在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。
表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進(jìn)士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名。
康熙皇帝授他三等侍衛(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。
隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達(dá)官顯貴。 但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。
雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。
24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽，為文人、學(xué)士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。
在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯悅俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當(dāng)時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。
究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠(yuǎn)大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。
是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。
但是僅三年，盧氏因產(chǎn)后受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后。
3.納蘭詞中”魂向藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔”用的是什么典故?謝謝.
樓主 作者：御春（倚風(fēng)聽雨） 發(fā)帖：24188 等級：紫竹管理員 2006-10-20 20:34:00 ·短信 ·簡化 ·資料 ·引用 ·回復(fù)
《畫堂春 一生一代一雙人》賞析
原詞：
《畫堂春》 作者：納蘭性德
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春！
漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
賞析：
我常常想，作為一個貴族公子，一個深受皇帝的寵臣，納蘭性德何來如此情懷?？墒牵?dāng)我讀完他的詞，慢慢的從詞中找到蹤跡的時候，我明白了。因為他本來就是謫仙一般的人物，他不是人間富貴花。他是謫仙般的人物，有著謫仙般的情懷。他是個癡人，一個對感情執(zhí)著而又孤獨的人。這首《畫堂春》也正是他這個特點的最好體現(xiàn)。
詞的一開始，他寫道，一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。這里的一生一代一雙人，正說明了這首詞所寫的對象。單看這一句，一生，同一生；一代，同一輩；一雙，兩個。這里留給讀者一個疑問，兩個人是什么關(guān)系？再細(xì)細(xì)體會，想到這里用的是一雙這詞，會想到，這里的兩個人，會用一雙，自然是關(guān)系比較密切的戀人，而接下來的一句證實了這個想法，爭教兩處銷魂。如果不是戀人關(guān)系的話，這爭教兩處銷魂是怎么也不會出來的?？墒?，這里會有人問了，既然是戀人，那為什么不在一起而要兩處銷魂呢？所以接著，作者說明了：相思相望不相親，天為誰春。到了這里，相信讀者的心了跟著沉了下去。相思相望不相親，何等的殘酷，對戀人來說，彼此相思，彼此能夠相望，卻不能相親，這是何等的殘酷，也難怪作者會問天為誰春了。
到了這里，我們似乎看到了那個畫面，一對戀人，被迫分開，彼此相思種種，這日兩人再度相逢，卻只能千言萬語盡在那深深凝望中，不敢說，不敢講，不敢透露那一絲一毫的感情，這是怎樣的痛啊。
那么，這時候，有人要問了，既然彼此深愛，卻又何又不在一起？接著，作者作了解釋：漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。這句用了兩個典，一個是裴航乞藥，一個是嫦娥奔月。裴航于藍(lán)橋乞藥而得妻，嫦娥奔月而不得見。這里借這兩個典說明了為什么不在一起，是因為對方已經(jīng)入宮。如果未嫁，那裴航于藍(lán)橋容易得妻，只是現(xiàn)在嫦娥已入月宮，與后羿相會無期了?？墒牵词挂呀?jīng)相會無期，作者還是在苦苦守望。若容相訪飲牛津，相對忘貧。這里的飲牛津，實際上也是用典，用的是牛郎織女的故事在其中。這里的結(jié)句實際上就是作者的一個幻想，如果能與之結(jié)合，對著她，即便是貧困，也毫不在意。
這首詞從一開始純用白描，層層深入，直至結(jié)句的一詠三嘆，實在不愧是納蘭詞中的佳作
4.納蘭詞中用了雪地涼身救妻這個典故的詞是哪個
納蘭性德《蝶戀花》辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。
燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！边@句用的是《世說新語》中荀奉倩的典故，說的是荀奉倩妻子病了，高燒不退，當(dāng)時外面正下著雪，他就脫掉衣服，去外邊凍涼自己的身體，用自己的體溫來給妻子降溫，結(jié)果妻子還是沒有活下來，而他也因為受涼生病死了。
本來這是一個《世說新語》中的反面教材，教育人不要貪色忘生，但是納蘭反其意而用之，表現(xiàn)了對妻子的深情。結(jié)局也真是有點慘，納蘭妻子盧氏因難產(chǎn)而死，屆時剛剛和納蘭結(jié)婚不滿三年。
5.《納蘭詞》背景及納蘭容若生平
清代詞人三絕之一——納蘭性德（納蘭容若）石頭說話 發(fā)表于 2006-4-18 10:47:07其實對納蘭性德在我高一、高二時不是很清楚，到高三時無意間聽到我們當(dāng)?shù)氐囊粋€廣播電臺里，主持人（我很喜歡聽她的節(jié)目，她的節(jié)目主要是點歌祝福的，要點歌必須要去市內(nèi)各點歌站點預(yù)約的）說起了納蘭性德的事情，那天正好是納蘭性德的生日，那天她把所有的時間都用在說納蘭性德的事情上了（納蘭性德是她很喜歡的詞人之一，她的詞也寫的相當(dāng)不錯），當(dāng)節(jié)目最后她祝納蘭性德生日快樂時，竟然在節(jié)目中哭了，這使得我開始注意了納蘭性德，他到底有多大的魅力呢……納蘭性德（1655-1685）：清詞人。
原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士明珠之子。
康熙進(jìn)士，官一等侍衛(wèi)。善騎射，好讀書。
詞以小令見長，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。也能詩。
有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。
又與徐乾學(xué)編刻唐以來說經(jīng)諸書為《通志堂經(jīng)解》。（《辭海》1989年版）納蘭性德是清代最為著名的詞人之一。
他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的 聲譽，在整個中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說而占有光采奪目的一席 之地。他所生活的滿漢融合的時期；他貴族家庭興衰關(guān)聯(lián)王朝國事的典型性；以 及侍従帝王，卻向往平淡的經(jīng)歷，構(gòu)成特殊的環(huán)境與背景。
加之他個人的超逸才 華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨特的個性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。在研究納蘭性德和 他的作品過程中，自然而然地會在近距離上涉及清代初期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化。
由此不難看到這份珍貴文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵和深刻意義。納蘭性德生平納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生于滿州正黃旗。
原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生于臘月，小時稱冬郎。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習(xí)騎射，17歲入太學(xué)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會試，但因病沒能參加殿試。
爾后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為 師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
他又把搜讀經(jīng)史過程 中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。表現(xiàn) 出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。
納蘭性德22歲時，再次參加進(jìn)士考試，以優(yōu)異成績考中二甲第七名?？滴趸实凼谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。
作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達(dá)官 顯貴。
但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名 利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
他詩文均很出色，尤以詞作杰 出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。
傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽，為文人、學(xué)士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在當(dāng)時社會上就享有盛譽，為文人、學(xué)士等高度評價，成為那個時代詞壇的杰出代表。
納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發(fā)他的詩 詞創(chuàng)作。
盧氏于婚后三年去世。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流 露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。
納蘭性德后又續(xù)娶關(guān)氏，并有側(cè)室顏氏。詩人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu) 成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。
加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊 時夢，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對職業(yè)的厭 倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對 求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。
他于康熙 二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。納蘭性德病時，康熙曾派員探望并送御藥，聞亡故之訊，為之挽惜。
納蘭性德的業(yè)師徐乾學(xué)為其撰寫墓志銘、神道碑。納蘭性德葬于京西皂甲屯納蘭祖塋，帶著無限的愛與永遠(yuǎn)十九歲的嬌妻盧氏于山明水秀之境冥合永遠(yuǎn)。
他的《納蘭詞》 成為中國文學(xué)寶庫中的不朽之作。（生平資料來自國學(xué)網(wǎng)絡(luò)）納蘭詞選長相思山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈.風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲.如夢令萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜.歸夢隔狼河，又被河聲攪碎.還睡，還睡，解道醒來。
6.納蘭詞中用了雪地涼身救妻這個典故的詞是哪個
納蘭性德《蝶戀花》
辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！?/p>
這句用的是《世說新語》中荀奉倩的典故，說的是荀奉倩妻子病了，高燒不退，當(dāng)時外面正下著雪，他就脫掉衣服，去外邊凍涼自己的身體，用自己的體溫來給妻子降溫，結(jié)果妻子還是沒有活下來，而他也因為受涼生病死了。
本來這是一個《世說新語》中的反面教材，教育人不要貪色忘生，但是納蘭反其意而用之，表現(xiàn)了對妻子的深情。
結(jié)局也真是有點慘，納蘭妻子盧氏因難產(chǎn)而死，屆時剛剛和納蘭結(jié)婚不滿三年。
