習(xí)慣典故(關(guān)于習(xí)慣的典故?)
1.關(guān)于習(xí)慣的典故?
吃醋的由來(lái)：
男女相戀時(shí)有第三者介入，往往發(fā)生爭(zhēng)風(fēng)吃醋現(xiàn)象。到底什么是“吃醋”呢？原來(lái)，唐太宗李世民當(dāng)年賜給房玄齡幾名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房的夫人是個(gè)悍婦，不肯答應(yīng)。于是唐太宗派太監(jiān)持一壺“毒酒”傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無(wú)懼色，接過(guò)“毒酒”一飲而盡。結(jié)果并未喪命，原來(lái)壺中裝的是醋，皇帝以此來(lái)考驗(yàn)她，開(kāi)了一個(gè)玩笑。于是“吃醋”的故事傳為千古趣談?，F(xiàn)代生活中，有些人見(jiàn)別人受到表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，心存嫉妒，眼紅別人，也被戲稱為“吃醋”。
參考資料：
食醋是一種具有酸味的傳統(tǒng)調(diào)味食品。由于“吃”兼有食用和飲用的雙重含義，故而食用食醋也稱為“吃醋”。在我國(guó)浩如煙海的詞林寶庫(kù)中，除食用的內(nèi)涵以外，“吃醋”還有其豐富的外延。作為一則雅俗共賞的典故，很有必要搞清它的來(lái)龍去脈。
《紅樓夢(mèng)》第四十四回，當(dāng)鳳姐抓住賈璉偷情、雙方打起架來(lái)時(shí)，“賈母道：‘這都是我的不是，叫你多喝了兩口酒，又吃起醋來(lái)了！’”明代傳奇《燕子箋》也有“他二位只管捻酸吃醋，不成個(gè)模樣”的記載。眾所周知，在男女兩性關(guān)系方面如果產(chǎn)生嫉妒的情緒，甚至出現(xiàn)爭(zhēng)吵、打架的現(xiàn)象，俗稱“吃醋”或“捻（捻）酸吃醋”。那么為什么把嫉妒和食醋聯(lián)系在一起呢？尋根溯源有三種說(shuō)法。
第一種稱為“獅吼說(shuō)”。近代的一些典籍持此說(shuō)。其主要依據(jù)是《在閣知新錄》關(guān)于“世以?shī)仯ㄍ剩D比獅子?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》載：‘獅子日食醋、酪各一瓶’，吃醋之說(shuō)本此。”
明代博學(xué)家李日華[1565~1635]在《紫桃軒又綴》中說(shuō)過(guò)“正德中（公元1506~1521年），獅子房二號(hào)日食活羊一只、白糖四兩、羊乳二瓶、醋二瓶……”說(shuō)明獅子確有食醋的習(xí)慣，那么獅子食醋又與妒婦有什么關(guān)系呢？原來(lái)還有一個(gè)關(guān)于“河?xùn)|獅吼”的典故。佛教經(jīng)典稱“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來(lái)比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴(yán)。宋代大詩(shī)人蘇東坡有一個(gè)朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的女子，每當(dāng)陳季常宴客，并有歌女陪酒時(shí)，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時(shí)陳季常很喜歡談?wù)摲鹗?，事后蘇東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常的長(zhǎng)詩(shī)，其中有這么幾句：“東坡先生無(wú)一錢……只有雙鬢無(wú)由玄。龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄仗落手心茫然?！痹?shī)中的龍丘居士指陳季常；河?xùn)|是借用唐代詩(shī)圣杜甫關(guān)于“河?xùn)|女兒身姓柳”的詩(shī)句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河?xùn)|郡（今山西?。┑娘@貴姓氏。這首詩(shī)極為生動(dòng)地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無(wú)奈的景況。后來(lái)人們便把“河?xùn)|獅吼”作為妒妻悍婦的代稱。有人還把怕老婆的現(xiàn)象戲稱為有“季q薄薄D敲闖源椎摹笆ê鶿怠痹蛟從謁未
2.有關(guān)學(xué)習(xí)習(xí)慣的歷史典故
你好，我來(lái)為你解答：
孟母三遷
戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)很偉大的大學(xué)問(wèn)家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！當(dāng)初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒招待客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。 庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！” 后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
岳母刺字
南宋抗金英雄岳飛背刺“精忠報(bào)國(guó)”四字，昭示愛(ài)國(guó)心跡，歷來(lái)為人稱道。在宋金打仗的時(shí)候，岳飛是在現(xiàn)在的山西平定一帶當(dāng)兵，岳飛是一個(gè)很忠孝的年輕人，他很擔(dān)心家里年邁的老母親，為了安頓好母親，岳飛就從戰(zhàn)場(chǎng)回到了家鄉(xiāng)河南的湯陰縣。岳飛的母親姚氏是一個(gè)農(nóng)家婦女，不識(shí)字，但很識(shí)大體，能顧全局。她為了鼓勵(lì)岳飛放心離家去戰(zhàn)場(chǎng)打仗，就請(qǐng)人在岳飛背上刺上了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。
3.有關(guān)日常行為習(xí)慣的典故
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家公共場(chǎng)所的標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫的。
但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。
國(guó)恥?。〉诙€(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)期間的天安門廣場(chǎng)，7天來(lái)共清理各類垃圾223噸，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔暇褂?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。在天安門廣場(chǎng)采訪隨手丟棄垃圾的人，問(wèn)他們?yōu)槭裁床话褟U棄物放入垃圾箱，很多人回答“那是清潔工干的事”。
寒心??！ 以上事例表明，文明離我們國(guó)家還有一定距離。在我們身邊。
在我們一部分同學(xué)身上，還有一些不文明行為。如在我們的校園內(nèi)、樓梯上，也能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的隨手丟棄瓜皮紙屑和食品包裝物，部分同學(xué)之間相互講臟話、粗話，隨意攀爬宿舍前柵欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物等等。
我們很多同學(xué)常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，一個(gè)學(xué)校的學(xué)生，只有具備了良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，才能取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)。
那我們?yōu)槭裁匆鞓?lè)地遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》呢？讓我們了解一下它的內(nèi)容吧。它倡導(dǎo)我們：1、自尊自愛(ài)，注重儀表；2、誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人；3、遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)；4、勤勞儉樸，孝敬父母；5、嚴(yán)于律己，遵守公德。
大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，其實(shí)這些內(nèi)容是來(lái)幫助我們完善自我，提高自身修養(yǎng)的。既然是從我們自身的利益出發(fā)的，那我們有什么理由拒絕它呢？是的，我們應(yīng)當(dāng)以一種接納的態(tài)度、快樂(lè)的方式自覺(jué)地來(lái)施行它，把它當(dāng)作我們的良師益友。
說(shuō)到這兒，我想我們是不是也該更新一下觀念。要知道，遵守并不代表失去“自由”，而是讓我們獲得更多的“自由”。
我們遵守它，不是為他人，而是為了使我們的行為更加規(guī)范，使我們獲得更多的精神財(cái)富。 同學(xué)們，當(dāng)我們用這些準(zhǔn)則來(lái)指引我們的道路時(shí)，我們的學(xué)校一定會(huì)為我們的突出表現(xiàn)而感到驕傲和自豪，社會(huì)也會(huì)為我們的公德而感激我們的。
我想那時(shí)的我們一定是幸福的、滿足的和快樂(lè)的！ 同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格。文明，已被放在人們心里的一個(gè)重要位置了，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。
每個(gè)人的舉手投足之間，都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學(xué)校開(kāi)展“行為規(guī)范月”的東風(fēng)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不去不該去的地方，做遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的標(biāo)兵，做文明學(xué)生。
習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫 ●總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣（亞里士多德） ●壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的（奧維德） ●習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的（普勞圖斯） ●大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對(duì)這二者 都會(huì)習(xí)以為常（拉布呂耶爾） ●根深蒂固的惡習(xí)決非一朝一夕就能養(yǎng)成的（玉外納） ●習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分（亞里士多德） ●習(xí)慣能造就第二天性（西塞羅） ●習(xí)慣比天性更頑固（昆圖斯） ●是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習(xí)慣----（愛(ài)比克泰德） ●習(xí)慣成自然 ●思想（且不論好壞與否）行為習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律 ----（特賴因） ●有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)（查·艾霍爾） ●習(xí)慣是行為的女兒，不過(guò)女兒反過(guò)來(lái)養(yǎng)育母親，并按母親的模樣生下自己的女兒，不過(guò)更漂亮，更幸運(yùn)了（杰·泰勒） ●習(xí)慣是社會(huì)的巨大的飛輪和最可貴的維護(hù)者（威·詹姆斯） ●美德大多存在于良好的習(xí)慣中（佩利） ●在日常事物的自理中，一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧----（托·布·里德） ●習(xí)慣的力量是巨大的（西寒羅） ●任何事物都不及習(xí)慣那么神通廣大（奧維德） ●習(xí)慣就是一切甚至愛(ài)情中也是如此（沃維納格） ●習(xí)慣這始，哪蛛絲，習(xí)慣之后，如繩索 ●習(xí)慣使社會(huì)階層自行分開(kāi)，不相混雜（威·詹姆斯） ●當(dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失----（烏納穆諾） ●習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們（華茲華斯） ●許多富有創(chuàng)見(jiàn)的人并沒(méi)有想到這一點(diǎn)他們被習(xí)慣引入歧途----（濟(jì)慈） ●人喜愛(ài)習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约海◥?ài)爾蘭） 成的啊----（忒壬斯） ●討飯三年懶做官（日本） ●拴慣了的狗，不能帶去打獵（柯?tīng)柨俗巫澹?●習(xí)慣要靠習(xí)慣來(lái)征服（坎普滕的托馬斯） ●一個(gè)釘子擠掉另一個(gè)釘子，習(xí)慣要由習(xí)慣來(lái)取代（伊拉斯謨） ●人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配自己----（奧斯特洛夫斯基） ●乍富不知新受用，乍貧難改舊家風(fēng) ●以為一個(gè)曾以某種方式完成某種行為的人不會(huì)再作出相同的舉動(dòng)，這在任何情。
4.名人好習(xí)慣的故事有那些?
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅(jiān)持
巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來(lái)到巴雷尼的病床前，拉著他的手說(shuō)：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。
社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前
5.有關(guān)習(xí)慣的故事
岳飛學(xué)藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。
厲歸真學(xué)畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見(jiàn)到了真的老虎，通過(guò)大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許多名山大川，見(jiàn)識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。
6.有關(guān)學(xué)習(xí)習(xí)慣的歷史典故
從前孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。一開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。 庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”
后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
7.養(yǎng)成良好習(xí)慣的名人故事有哪些
1、沈括上山看桃花“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。
憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。2、蒲松齡草亭路問(wèn)清代文學(xué)家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過(guò)路行人所講的故事，經(jīng)過(guò)幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國(guó)古代文學(xué)史上劃時(shí)代的輝煌巨著《聊齋志異》。
3、陶弘景菜園求學(xué)古代的時(shí)候，對(duì)自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個(gè)荒唐的傳說(shuō)，還把領(lǐng)來(lái)的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對(duì)此表示懷疑。
他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會(huì)神地整天觀察。陶弘景發(fā)覺(jué)它們有雄也有雌，經(jīng)過(guò)許多天細(xì)致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來(lái)蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當(dāng)食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。
4、齊白石不教一日閑過(guò)齊白石是我國(guó)著名的書畫家。他非常珍惜時(shí)間，從不浪費(fèi)時(shí)間，他一直用一句警句來(lái)勉勵(lì)自己，這句警句就是：“不教一日閑過(guò)”。
怎樣才算是在一天中沒(méi)有閑過(guò)呢？他對(duì)自己提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是每天要揮筆作畫，一天至少要畫五幅。雖然他已經(jīng)90多歲了，但他還一直堅(jiān)持這么做。
有一次，齊白石的家人和朋友、學(xué)生來(lái)給他過(guò)90歲生日，在喜慶的氣氛中，他一直忙到很晚才把最后一批客人送走。這時(shí)他想，今天五幅畫還沒(méi)有完成呢，應(yīng)該作完畫再睡覺(jué)，于是他拿起筆作畫，由于過(guò)度疲勞，難以集中精力，在家人的一再勸阻下，他才去休息。
第二天，齊白石早早地起床了，家人怕他累壞身體，都勸他再多休息會(huì)兒，可齊白石卻十分認(rèn)真地說(shuō)：“昨天客人多，我沒(méi)有作畫，今天可要補(bǔ)上昨天的‘閑過(guò)’呀！說(shuō)完他又認(rèn)真地作畫了。
8.要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣典故
1.堅(jiān)持不懈
有一天，孟子逃學(xué)回家。孟母正好在機(jī)房織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，氣得拿起剪刀把快織好的一塊布割斷，教訓(xùn)說(shuō)：“你讀書就像我織布，織布要一線一線地連起來(lái)，一斷就成不了布。你讀書也要天天用功才會(huì)有成就，不然就像我割斷布那樣前功盡棄?！?
孟子聽(tīng)了十分慚愧，馬上回到學(xué)校發(fā)奮念書，后來(lái)終于成為有名的大學(xué)問(wèn)家。 --------------------------------------------------------------------------------------------
2.刻苦勤奮
岳飛是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。他小時(shí)候練功十分刻苦。有天清晨，天氣十分寒冷，北風(fēng)呼嘯，和岳飛住在一起的小師弟們都因怕冷不肯起床練功。岳飛卻想：功夫就要夏練三伏，冬練三九，若少年不努力，將來(lái)用什么去報(bào)效國(guó)家呢！他從被窩里躍起，穿衣提劍，迎風(fēng)斗雪，揮劍起舞。
天大亮了，小師弟們才慢慢騰騰地出來(lái)練劍。見(jiàn)岳飛已練得滿面紅光，汗流浹背，一個(gè)個(gè)羞紅了臉不敢吱聲。
從此以后，他們也像岳飛一樣不分酷暑寒冬，刻苦操練，武藝漸增。岳飛也成了一位名將，率領(lǐng)“岳家軍”馳騁疆場(chǎng)，建立了赫赫戰(zhàn)功。
