南陽諸葛廬(關(guān)于【南陽諸葛廬】的故事)

1.關(guān)于【南陽諸葛廬】的故事

南陽武侯祠，又名諸葛庵，諸葛廬，位于河南南陽市西南的臥龍崗上。4月28日，我隨“網(wǎng)上看河南”采風(fēng)組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫的《陋室銘》早將南陽諸葛廬深植我心。4月28日，我隨“網(wǎng)上看河南”采風(fēng)組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸，在那千年文化中暢游。 諸葛亮，三國時著名政治家、思想家、軍事家，他是中國儒道思想的代表人物，也是智慧與忠誠的化身，是中國文人心中的偶像。為紀(jì)念他，后人在南陽市西南的臥龍崗上修建了一所祠堂，是為南陽武侯祠，又名諸葛庵。千百年來，只要有機會

2.南陽諸葛廬 簡介

南陽諸葛廬：歷史上的智慧風(fēng)景線

中國 | 河南 | 南陽 | 2004-05-18 22:53:14.0【文章字體：大 中 小】

南陽武侯祠，又名諸葛庵，諸葛廬，位于河南南陽市西南的臥龍崗上。4月28日，我隨“網(wǎng)上看河南”采風(fēng)組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸。 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫的《陋室銘》早將南陽諸葛廬深植我心。4月28日，我隨“網(wǎng)上看河南”采風(fēng)組到達臥龍崗，與武侯祠親密接觸，在那千年文化中暢游。 諸葛亮，三國時著名政治家、思想家、軍事家，他是中國儒道思想的代表人物，也是智慧與忠誠的化身，是中國文人心中的偶像。為紀(jì)念他，后人在南陽市西南的臥龍崗上修建了一所祠堂，是為南陽武侯祠，又名諸葛庵。千百年來，只要有機會，炎黃子孫都會來此頂禮膜拜心中的智慧之神，這里于是成為中國文化長河中一道不滅的智慧風(fēng)景線。 據(jù)史料記載，南陽臥龍崗初建于魏晉，盛于唐宋。李白《南都行》：“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”。可見在唐代，臥龍崗已成為著名的人文景觀。該祠元初毀于戰(zhàn)火，元大德二年（1298年）南陽官府出資大規(guī)模重建，于延佑二年（1315年）增設(shè)孔明書院?？上?，元末明初，又焚于兵禍。至明成化年間，又將“孔明書院”恢復(fù)。以后又經(jīng)弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷、崇禎歷代修繕。公元1528年，明嘉慶皇帝特賜給南陽武侯祠“忠武”廟額與祭品。清康熙五十一年（1712年），南陽郡守羅景又進行了一次大規(guī)模的整修和擴建。在這次施工中，發(fā)現(xiàn)前人詠臥龍崗十景石刻一塊，羅景根據(jù)這塊石刻，進行復(fù)原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。 武侯祠現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東向西排列在一條中軸線上，分前后兩重，從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。在這長廊里，遺留有千百年間前來祭祀諸葛亮的后人書文和紀(jì)念碑碣石刻400余塊，排列有序，這在全國諸多武侯祠中首屈一指，被譽為“臥龍碑林”。其中岳飛手書的《前后出師表》碑，被稱為“三絕”碑。據(jù)講解員介紹，這是各地武侯祠中的岳飛手書最原始真跡。宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿臥龍崗，感慨萬千，揮淚手書《出師表》，以抒胸臆。所謂“三絕”，一為文章絕，出師表為千載名篇；二為書法絕，岳飛的書法可謂蒼勁峭拔，龍飛蛇騰，尤見忠武之氣流于筆端；三為刻工絕，宛如手書。三者結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。 武侯祠后部的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、抱膝石、老龍洞、躬耕田，都是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居興建的紀(jì)念性建筑物。最后是寧遠樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂等。臺下有諸葛書院。整個臥龍崗占地12萬平方米。 參觀完武侯祠，就好像看過一個王朝的興衰歷史。順手重溫歷史，“隆中方略，三分天下”，諸葛亮隱居山中十年，卻能了然天下事，并規(guī)劃出未來天下的藍圖，孔明先生的智慧和韜略令我輩后人實在拜服！只是諸葛亮雖有蓋世之才，可惜三足鼎立之勢剛形成，他便因病而逝，空留一腔遺恨。諸葛亮也成為歷代失意英豪詠嘆的對象。 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！粔貪峋葡蚕喾辏沤穸嗌偈?，都付笑談中?！苯裉?，后人除在這里憑吊，傷感諸葛丞相“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”之外，也可借往事梳理一下歷史，為自己的人生多找尋一點智慧。相信臥龍先生更愿看到自己的智慧澤被后人，而非傷嘆！