起死回生典故(起死回生的典故是什么?)
1.起死回生的典故是什么?
解釋 把快要死的人救活。
形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。
出處 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生。” 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生?！?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次扁鵲來(lái)到虢國(guó)行醫(yī)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子早上染急病身亡，于是請(qǐng)求進(jìn)宮察看。扁鵲來(lái)到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說(shuō)：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過(guò)氣來(lái)，又在太子身上熱敷一會(huì)兒，終于使他蘇醒過(guò)來(lái)。
扁鵲又開(kāi)了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。 虢國(guó)國(guó)君再三向扁鵲道謝，扁鵲說(shuō)：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他。”
“起死回生”形容醫(yī)術(shù)高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局面挽救過(guò)來(lái)。
2.起死回生的成語(yǔ)典故和由來(lái)
史圣司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了扁鵲使虢太子“起死回生”的故事，讀罷，讓讀者知道了“起死回生”的成語(yǔ)原來(lái)是這么來(lái)的。
一次扁鵲經(jīng)過(guò)虢國(guó)，聽(tīng)到虢國(guó)太子死的消息，扁鵲就到虢宮門(mén)下，向愛(ài)好方藥的中庶子說(shuō)：“太子患的是什么病，國(guó)內(nèi)舉行祭禱禳災(zāi)比任何事都忙碌？”中庶子回答說(shuō)：“太子患的是血?dú)膺\(yùn)行不正常的病。血?dú)忮e(cuò)亂而得不到發(fā)散，在外表突然發(fā)作，就造成了突然發(fā)病。
精神不能抵御邪氣，邪氣聚積而得不到發(fā)散，因此，陽(yáng)脈松弛，陰脈緊急，陰陽(yáng)失調(diào)，所以突然暈厥，不省人事而死了?！北怡o問(wèn)：“太子死了有多長(zhǎng)時(shí)間了？”中庶子說(shuō)：“雞鳴到現(xiàn)在。”
扁鵲說(shuō)：“收殮了嗎？”中庶子說(shuō)：“還沒(méi)有，太子死了還不到半天功夫?！北怡o又說(shuō)：“請(qǐng)你代我轉(zhuǎn)告虢君，說(shuō)我是齊國(guó)勃海的秦越人，家在鄭地，以前沒(méi)有機(jī)會(huì)仰望尊容，在他跟前侍候拜見(jiàn)。
現(xiàn)在聽(tīng)到太子不幸而死，我能使他回生?！敝惺诱f(shuō)：“先生該不會(huì)是騙我吧！憑什么說(shuō)太子能夠回生呢？我聽(tīng)說(shuō)上古的時(shí)候，有個(gè)名醫(yī)叫俞跗，治病不用湯藥、藥酒、石針、足喬引、按摩、藥慰，一診察就得知病的所在，順著五臟六腑的穴道，就割開(kāi)皮膚，分解肌肉，導(dǎo)通經(jīng)脈，結(jié)扎筋腱，整治腦髓，觸動(dòng)膏肓，疏理膈膜，洗滌腸胃，修煉精氣，改變形體。
先生若能象他那樣治療，那么太子可以活矣！如果不能這樣，想要使太子活過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)直是哄騙三歲小孩。”過(guò)了一會(huì)兒，扁鵲抬頭望天，感嘆地說(shuō)：“你研究醫(yī)學(xué)的方法，好像從管子里看春天，從縫隙里看花紋。
我研究醫(yī)學(xué)的方法，不用切脈、望色、聽(tīng)聲、觀察病人的形態(tài)，就能說(shuō)出病根。只要知道病的陽(yáng)分，就能推出它的陰分；反之，只要了解病人的陰分，就能推出它的陽(yáng)分。
如果你以為我的話不可信，不妨進(jìn)去診察太子，一定可以了解到他的耳鳴和鼻子脹塞的情況，沿著他的兩腿到陰部，一定還是溫暖的?！敝惺勇?tīng)了扁鵲的講說(shuō)，目瞪口呆，感到十分驚訝。
遂進(jìn)宮把扁鵲的話向虢君作了稟報(bào)。虢君聽(tīng)了中庶子的話后，大為吃驚，連忙出來(lái)在宮門(mén)外接見(jiàn)扁鵲，說(shuō)：“我聽(tīng)到你崇高的醫(yī)德很久了，但是無(wú)有機(jī)會(huì)拜會(huì)與請(qǐng)教于你。
先生路過(guò)小國(guó)，這是看得起我，我和我的國(guó)家都感到非常榮幸。有先生在，我兒就能活了，如果沒(méi)有先生，只好將吾兒的尸體去填山谷，永遠(yuǎn)不能復(fù)活了?！?/p>
話還沒(méi)說(shuō)完，就哭得氣悶郁結(jié)，精神散失，不斷流淚，淚珠滾滾掛在睫毛上，悲傷得難以控制，連容貌也變了樣。扁鵲安慰虢君說(shuō)：“象太子這樣的病，叫做‘尸厥’證，太子沒(méi)有死！”說(shuō)完，扁鵲就叫學(xué)生子陽(yáng)在磨刀石上磨針，以針刺太子百會(huì)穴。
少頃，太子蘇醒了過(guò)來(lái)。扁鵲又叫學(xué)生豹用五分的慰藥，用八減之劑合起來(lái)煮，將此藥來(lái)回地敷在太子兩肋下。
不久太子就能坐起來(lái)了，再進(jìn)一步調(diào)整陰陽(yáng)，只服了二十天湯藥就恢復(fù)了健康。扁鵲說(shuō)：“我并不能使人死而復(fù)活，虢太子本該沒(méi)有死，我只是使他恢復(fù)健康罷了。”
3.起死回生的典故是什么?
解釋 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。
出處 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生?！?明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次扁鵲來(lái)到虢國(guó)行醫(yī)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子早上染急病身亡，于是請(qǐng)求進(jìn)宮察看。扁鵲來(lái)到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說(shuō)：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”扁鵲用針灸的方法使太子回過(guò)氣來(lái)，又在太子身上熱敷一會(huì)兒，終于使他蘇醒過(guò)來(lái)。扁鵲又開(kāi)了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。
虢國(guó)國(guó)君再三向扁鵲道謝，扁鵲說(shuō)：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他?！?
“起死回生”形容醫(yī)術(shù)高超，也比喻能力挽狂瀾，把失敗的局面挽救過(guò)來(lái)。
4.起死回生岀自哪個(gè)典故,講的是誰(shuí),在什么時(shí)候
扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時(shí)曾從長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)，擅長(zhǎng)診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。
一次扁鵲到了虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子暴亡不足半日，還沒(méi)有裝殮。于是他趕到宮門(mén)告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說(shuō)是無(wú)稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長(zhǎng)嘆說(shuō)：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽(tīng)到他耳鳴、看見(jiàn)他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂?。”中庶子聞言趕快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來(lái)迎接扁鵲。
扁鵲說(shuō)：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)主上主表，陰主下主里，陰陽(yáng)和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽(yáng)二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無(wú)，失去知覺(jué)，形靜如死，其實(shí)并沒(méi)有死。”
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽(yáng)五會(huì)諸穴。不久太子果然醒了過(guò)來(lái)。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來(lái)。又用湯劑調(diào)理陰陽(yáng)，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說(shuō)扁鵲有起死回生的絕技。
5.起死回生成語(yǔ)故事
【拼音】qǐ sǐ huí shēng【典故】醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生。
明·張岱《魯云谷傳》【釋義】把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。
也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)?！居梅ā孔髦^語(yǔ)、定語(yǔ)；指醫(yī)術(shù)高明【相近詞】妙手回春、死而復(fù)生、起死回骸【相反詞】不可救藥、病入膏肓扁鵲的簡(jiǎn)介：扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家，約生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。
扁鵲善于運(yùn)用四診：?jiǎn)柭勍?。尤其是脈診和望診來(lái)診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。
起死回生的典故：扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，本名秦越人。據(jù)傳他少時(shí)曾從長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)，擅長(zhǎng)診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。
一次扁鵲到了虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子暴亡不足半日，還沒(méi)有裝殮。于是他趕到宮門(mén)告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。
中庶子認(rèn)為他所說(shuō)是無(wú)稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長(zhǎng)嘆說(shuō)：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽(tīng)到他耳鳴、看見(jiàn)他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂??！?/p>
中庶子聞言趕快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來(lái)迎接扁鵲。扁鵲說(shuō)：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。
人接受天地之間的陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)主上主表，陰主下主里，陰陽(yáng)和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽(yáng)二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無(wú)，失去知覺(jué)，形靜如死，其實(shí)并沒(méi)有死?！北怡o命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽(yáng)五會(huì)諸穴。
不久太子果然醒了過(guò)來(lái)。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來(lái)。
又用湯劑調(diào)理陰陽(yáng)，二十多天，太子的病就痊愈了。
6.起死回生 來(lái)源于歷史典故
扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，本名秦越人。
據(jù)傳他少時(shí)曾從長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)，擅長(zhǎng)診脈，能夠洞察內(nèi)腑五臟的癥結(jié)，醫(yī)術(shù)極為高明。 一次扁鵲到了虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子暴亡不足半日，還沒(méi)有裝殮。
于是他趕到宮門(mén)告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說(shuō)是無(wú)稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。
扁鵲長(zhǎng)嘆說(shuō)：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽(tīng)到他耳鳴、看見(jiàn)他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂小！敝惺勇勓在s快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來(lái)迎接扁鵲。
扁鵲說(shuō)：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)主上主表，陰主下主里，陰陽(yáng)和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽(yáng)二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無(wú)，失去知覺(jué)，形靜如死，其實(shí)并沒(méi)有死?！?/p>
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽(yáng)五會(huì)諸穴。不久太子果然醒了過(guò)來(lái)。
扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來(lái)。又用湯劑調(diào)理陰陽(yáng)，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說(shuō)扁鵲有起死回生的絕技。
7.“起死回生”出自中國(guó)古代哪位名醫(yī)的故事
扁鵲
春秋時(shí)期，齊國(guó)神醫(yī)扁鵲經(jīng)過(guò)虢國(guó)聽(tīng)說(shuō)虢太子猝死，就問(wèn)術(shù)士中庶子太子的癥狀，認(rèn)為虢太子只是假死可以救活。經(jīng)虢君同意后，叫弟子子陽(yáng)磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，不一會(huì)太子就蘇醒過(guò)來(lái)，再經(jīng)湯藥調(diào)解，20天后就完全康復(fù)
另一個(gè)小故事：
扁鵲晉見(jiàn)齊桓侯時(shí)，通過(guò)望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會(huì)加深。桓侯因自我感覺(jué)良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見(jiàn)桓侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說(shuō)其接受治療，以免病情更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當(dāng)扁鵲第三次晉見(jiàn)他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，終將難治?；负钊圆挥枥聿恰Ｗ詈笠淮?，扁鵲通過(guò)望診，判斷桓侯病情危重，已 進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無(wú)法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說(shuō)明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
8.“起死回生”的故事來(lái)自哪位名醫(yī)
扁鵲
醫(yī)生扁鵲去見(jiàn)秦武王，秦武王把自己生病的地方給扁鵲看。扁鵲看了，請(qǐng)求把它除掉。秦武王左右親信說(shuō)：“君王生的東西，在耳朵的前面，眼睛的下面。把它除掉不一定能成功，不成功將使耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，眼睛喪失視力?！鼻匚渫醢堰@話告訴了扁鵲。扁鵲憤怒地把手里的石針往地上一摔，說(shuō)：“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事，（君王）卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。（君王）假如（用）這種方法管理秦國(guó)的政事，那么君王的這種做法，是會(huì)使秦國(guó)滅亡的！”
"扁鵲投石"故事講的是秦武王請(qǐng)名醫(yī)扁鵲來(lái)治病，就因?yàn)榍匚渫跎磉呅∪俗嬔远袛唷１疚囊灾尾∮髦螄?guó)，告誡國(guó)君要用賢不疑。
9.起死回生這個(gè)典故及釋義怎樣
起死回生的典故來(lái)源：《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲來(lái)到虢國(guó)，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)太子暴亡，便問(wèn)太子的屬官中庶子，中庶子說(shuō)是氣血不調(diào)昏厥而死，不足半日還沒(méi)裝殮。
扁鵲就告訴他，太子未亡，如果不信可以探看一下，必然發(fā)現(xiàn)鼻子腫大，肢體溫暖。中庶子大驚，急入宮稟報(bào)國(guó)君，虢君召人探棺，果如扁鵲所說(shuō)，他趕緊親自出來(lái)迎接這位神醫(yī)。
扁鵲命人扶起太子，施以針灸，刺激太子三陽(yáng)五會(huì)等穴，不一會(huì)兒即見(jiàn)太子醒來(lái)，經(jīng)過(guò)扁鵲的精心治療下，太子不到一月就痊愈了。這件事傳出后，人們都說(shuō)扁鵲有起死回生的絕技。
這個(gè)典故的釋義：指醫(yī)術(shù)高明，也指成功挽救看起來(lái)沒(méi)有希望的事情。
