疑心典故(對人起疑心的典故)

1.對人起疑心的典故

疑人偷斧，學(xué)過(guò)這個(gè)課文。

從前，在鄉下有一個(gè)人，他在自家的地窖中儲存種子的時(shí)候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來(lái)。幾天以后，他在又要用斧頭時(shí)，才發(fā)現自家的斧頭已經(jīng)丟失了。放在自己家的斧頭到哪里去了呢？他在自家的門(mén)后面，桌子下面，堆柴草的房里到處找遍了，還是沒(méi)有找到，他就懷疑是他鄰居偷去了。到底是不是鄰居家的人偷了呢？沒(méi)有證據不能亂講。于是，他仔細地觀(guān)察鄰居家人，總覺(jué)得是鄰居家人偷了斧頭，看鄰居家人那走路的樣子，也像是偷了斧頭的，不僅如此，甚至連鄰居家人的神態(tài)、動(dòng)作、表情也像，乃至說(shuō)話(huà)時(shí)的聲調，都像是偷了斧頭一樣。總之，越看越像，幾乎可以肯定，就是那家鄰居偷了自己家的斧頭！

又過(guò)了幾天，這個(gè)人又要到地窖去儲存物品了。當他挖開(kāi)地窖門(mén)，下到地窖里的時(shí)候，發(fā)現自家那把不見(jiàn)了好多天的斧頭正躺在自家地窖里的地面上。

到了第二天，這個(gè)人再去看鄰居家人的時(shí)候，了現鄰居家人的一舉一動(dòng)，一言一行，就連笑的神態(tài)，一點(diǎn)兒也不像是偷斧頭的樣子了。

[原文]

人有亡斧者，疑其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。

——典出：《列子·說(shuō)符》

[人生啟示]

遇到問(wèn)題要調查研究再作出判斷，絕對不能毫無(wú)根據地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會(huì )產(chǎn)生錯覺(jué)。判斷一個(gè)人也是如此，切忌以自己主觀(guān)想象作為衡量別人的標準，主觀(guān)意識太強，經(jīng)常會(huì )造成識人的錯誤與偏差。

而現實(shí)生活中，大多數領(lǐng)導在人才的應用上，常憑著(zhù)主觀(guān)意識去任命一個(gè)人，而不加以客觀(guān)、公正的審核。感情用事是領(lǐng)導的大忌。對人對事，領(lǐng)導都不要先入為主，帶上有色眼鏡看人，更不應以小人之心度君子之腹，否則，公司就會(huì )失去很多優(yōu)秀人才。

2.對人起疑心的典故

疑人偷斧，學(xué)過(guò)這個(gè)課文。

從前，在鄉下有一個(gè)人，他在自家的地窖中儲存種子的時(shí)候，將一把斧頭忘了從地窖中帶出來(lái)。幾天以后，他在又要用斧頭時(shí)，才發(fā)現自家的斧頭已經(jīng)丟失了。

放在自己家的斧頭到哪里去了呢？他在自家的門(mén)后面，桌子下面，堆柴草的房里到處找遍了，還是沒(méi)有找到，他就懷疑是他鄰居偷去了。到底是不是鄰居家的人偷了呢？沒(méi)有證據不能亂講。

于是，他仔細地觀(guān)察鄰居家人，總覺(jué)得是鄰居家人偷了斧頭，看鄰居家人那走路的樣子，也像是偷了斧頭的，不僅如此，甚至連鄰居家人的神態(tài)、動(dòng)作、表情也像，乃至說(shuō)話(huà)時(shí)的聲調，都像是偷了斧頭一樣。總之，越看越像，幾乎可以肯定，就是那家鄰居偷了自己家的斧頭！ 又過(guò)了幾天，這個(gè)人又要到地窖去儲存物品了。

當他挖開(kāi)地窖門(mén)，下到地窖里的時(shí)候，發(fā)現自家那把不見(jiàn)了好多天的斧頭正躺在自家地窖里的地面上。 到了第二天，這個(gè)人再去看鄰居家人的時(shí)候，了現鄰居家人的一舉一動(dòng)，一言一行，就連笑的神態(tài)，一點(diǎn)兒也不像是偷斧頭的樣子了。

[原文] 人有亡斧者，疑其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。

——典出：《列子·說(shuō)符》 [人生啟示] 遇到問(wèn)題要調查研究再作出判斷，絕對不能毫無(wú)根據地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會(huì )產(chǎn)生錯覺(jué)。

判斷一個(gè)人也是如此，切忌以自己主觀(guān)想象作為衡量別人的標準，主觀(guān)意識太強，經(jīng)常會(huì )造成識人的錯誤與偏差。 而現實(shí)生活中，大多數領(lǐng)導在人才的應用上，常憑著(zhù)主觀(guān)意識去任命一個(gè)人，而不加以客觀(guān)、公正的審核。

感情用事是領(lǐng)導的大忌。對人對事，領(lǐng)導都不要先入為主，帶上有色眼鏡看人，更不應以小人之心度君子之腹，否則，公司就會(huì )失去很多優(yōu)秀人才。

3.求曹操疑心病的一個(gè)典故

秦始皇聞秦軍失敗，大怒。使他知道王翦確有遠見(jiàn)，于是親自到頻陽(yáng)向王翦謝罪，說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)從將軍的話(huà)，李信終使秦軍受辱，如今楚軍逐日西進(jìn)，將軍雖有病在身，怎能忍心背棄寡人？”王翦辭謝說(shuō)：“老臣疲弱多病，狂暴悖亂，希望大王另?yè)窳紝ⅰ！笔蓟蕡猿忠豸孱I(lǐng)兵，王翦說(shuō)：“若非要用老臣，必給我六十萬(wàn)大軍。”始皇允諾。于是王翦率六十萬(wàn)秦軍伐楚，始皇親自送將軍至灞上。王翦行前多求良田屋宅園地，始皇說(shuō)：“將軍既已出兵，何患貧窮？”王翦說(shuō)：“為大王部將，雖立戰功卻終不得封侯，所以趁大王親近臣下之時(shí)，多求良田屋宅園地，為子孫置業(yè)。”始皇大笑。王翦的軍隊行至關(guān)口后，又五度派使者回朝求良田。有人認為將軍求賞太過(guò)份，王翦卻說(shuō)：“秦王粗暴又不信任人，如今傾盡全國兵力，交付給我，我只有以多請田宅作為子孫基業(yè)的方法來(lái)穩固自家，打消秦王對我的懷疑。”

你記錯了 那不是曹操 是秦始皇 那個(gè)將軍是秦朝大將王翦 典故應該是王翦置田

4.疑心生暗鬼典故是什么?

“疑心生暗鬼”出自宋?呂本中《師友雜志》。

有個(gè)人名叫涓蜀梁，生性愚笨、膽子 又小。有一次，在一個(gè)有月亮的夜晚，他 獨自出門(mén)趕路，白蒙蒙的月光照著(zhù)他，他 的身子在地上投下了一個(gè)黑黝黝的影子。

他走一步，那影子也跟著(zhù)他前進(jìn)一步。正 在趕路的涓蜀梁無(wú)意間低下頭，看見(jiàn)身邊 有個(gè)黑簇簇的人影，便以為是小鬼在緊緊 地跟著(zhù)他，然后他又抬起頭來(lái)一看，看見(jiàn) 自己頭上的頭發(fā)，飄呀飄地，便以為那一 定是女鬼的頭發(fā)，于是害怕起來(lái)，急忙拔 腿就跑。

他好不容易氣喘吁吁地跑到家 里，可是因為他跑得太快，透不過(guò)氣來(lái)， 愁死了。現在人們常常用此語(yǔ)喻指因為多 疑而產(chǎn)生各種的幻覺(jué)和錯誤判斷。

5.有關(guān)名人懷疑學(xué)說(shuō)的故事

布魯諾 15、16世紀的歐洲，正是封建社會(huì )向資本主義社會(huì )轉變的關(guān)鍵時(shí)期。

長(cháng)期以來(lái)，為了鞏固封建統治的秩序，神權統治的歐洲，用神學(xué)代替了科學(xué)，用野蠻代替了自由。神學(xué)家們荒誕地宣稱(chēng)，宇宙是一個(gè)充滿(mǎn)“各種等級的天使和一個(gè)套著(zhù)一個(gè)的水晶球”，而靜止不動(dòng)的地球就居于這些水晶球的中心。

他們推崇古希臘天文學(xué)家托勒玫的“地球是宇宙中心”的學(xué)說(shuō)，因為在神學(xué)家看來(lái)，太陽(yáng)是圍繞地球運轉的，因為上帝創(chuàng )造太陽(yáng)的目的，就是要照亮地球，施恩于人類(lèi)。這是永恒不變、顛撲不破的真理。

了維護這個(gè)荒謬的理論，天主教會(huì )的宗教裁判所不惜用恐怖的暴力對付一切敢于提出異議的人們。1327年，意大利天文學(xué)家采科·達斯科里活活被燒死，他的罪名只不過(guò)說(shuō)了地球是球狀，在另一個(gè)半球上也有人類(lèi)居住，卻因違背圣經(jīng)的教義慘遭迫害。

1600年2月17日，意大利哲學(xué)家布魯諾，在羅馬百花廣場(chǎng)被活活燒死，也是因為他到處宣傳了哥白尼的學(xué)說(shuō)，動(dòng)搖了地球中心說(shuō)。