來自:南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝標注引《司馬徽別傳》載:司馬徽稱一切東西皆“佳”,故有“好好先生”之號。
成語故事:東漢時期,有個名叫司馬徽的人,很善于識別人才。但由于當時政治斗爭十分尖銳復雜,他就裝糊涂,別人無論和他講什么事,不管是好是壞,他都回答“好”。
有一天,他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣,一向安好嗎?他回答:“好”。
又有一天,有個老朋友到他家里來,十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答:“好!”那個朋友走后,司馬徽的妻子就責備他說:“人家以為你是講道德的人,所以相信你,把心里話講給你聽。
可是你聽人家兒子死了,反而說好,這算什么?”司馬徽不緊不慢地說:“好!你的話太好了!”他的妻子又好氣又好惱,哭笑不得。后來人們常用“好好先生”來形容那些是非不分,不敢得罪人,只求平安無事的人。
來自:南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝標注引《司馬徽別傳》載:司馬徽稱一切東西皆“佳”,故有“好好先生”之號。
成語故事:東漢時期,有個名叫司馬徽的人,很善于識別人才。但由于當時政治斗爭十分尖銳復雜,他就裝糊涂,別人無論和他講什么事,不管是好是壞,他都回答“好”。
有一天,他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣,一向安好嗎?他回答:“好”。
又有一天,有個老朋友到他家里來,十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答:“好!”那個朋友走后,司馬徽的妻子就責備他說:“人家以為你是講道德的人,所以相信你,把心里話講給你聽。
可是你聽人家兒子死了,反而說好,這算什么?”司馬徽不緊不慢地說:“好!你的話太好了!”他的妻子又好氣又好惱,哭笑不得。后來人們常用“好好先生”來形容那些是非不分,不敢得罪人,只求平安無事的人。
解釋:與人無爭,只求相安無事的人。
出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝標注引《司馬徽別傳》載:司馬徽稱一切東西皆“佳”,故有“好好先生”之號。 示例:我們沒來由今日為他得罪嚴老大,老虎頭上撲蒼蠅,怎的?落得做~。
★清·吳敬梓《儒林外史》第六回 《世說新語·言語》“南郡龐士元聞司馬德操在潁川”劉孝標注引《司馬徽別傳》:“捍徽呴居荊州,知劉表性暗,必害善人,乃括囊不談議。時人有以人物問徽者,初不辨其高下,每輒言‘佳’。
其婦諫曰:‘人質所疑,君宜辨論,而一皆言“佳”,此人所以咨君之意乎?’徽曰:‘如君所言亦復“佳”?!渫窦s遜遁如此。”
后稱不問是非曲直、一團和氣、只求相安無事的人為“好好先生”。②指善良的人,好人。
東漢時期,有個名叫司馬徽的人,很善于識別人才。但由于當時政治斗爭十分尖銳復雜,他就裝糊涂,別人無論和他講什么事,不管是好是壞,他都回答“好”。
有一天,他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣,一向安好嗎?他回答:“好”。
又有一天,有個老朋友到他家里來,十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答:“好!”那個朋友走后,司馬徽的妻子就責備他說:“人家以為你是講道德的人,所以相信你,把心里話講給你聽。
可是你聽人家兒子死了,反而說好,這算什么?”司馬徽不緊不慢地說:“好!你的話太好了!”他的妻子又好氣又好惱,哭笑不得。 后來人們常用“好好先生”來形容那些是非不分,不敢得罪人,只求平安無事的人。
出處:《世說新語·言語》。
歷史典故:
司馬徽是漢朝末期的名士,他很善于發(fā)現和鑒別人才,因此人稱“水鏡先生”。他曾推薦過龐統(tǒng)給劉備。因避戰(zhàn)亂,司馬徽移家荊州。荊州當時是在劉表的統(tǒng)治下,洞達世事的司馬徽看出劉表為人懦弱、不明事理,而且妒賢嫉能,在他手下一定不會有所發(fā)展,于是采取韜晦之計,佯愚裝傻,不求功名利祿。
因為他很善于看人,所以當地常有人來找他品評人物,問他某人如何、某人比某人又如何,司馬徽一概不加評論,嘴里只是一個勁地說:“好,好?!彼钠拮觿袼f:“人家有疑問才來問你。你應該給人家分辨清楚。你只是一味說‘好’,這合乎人家來向你求教的用意嗎?”司馬徽回答說:“像你所說的這話,也很好。”
有人錯把司馬徽家養(yǎng)的豬當成是自己家走失的,司馬徽便把這豬送給了他。后來那人丟的豬又找到了,便很慚愧地來送還錯認的豬,并叩頭賠罪。司馬徽反倒謙恭地向他道謝。有時候鄰居在蠶將要吐絲的時候向司馬徽借蔟箔(養(yǎng)蠶的器具,用竹篾等編成),司馬徽便將自己家蔟箔里養(yǎng)的蠶扔掉而將蔟箔借給鄰居。有人對司馬徽說:“凡是做有損自己而幫助別人的事,都是因為人家事情緊急,自己的事不急?,F在你和那人都面臨蠶要吐絲做繭,緩急正相當,你為什么還要這樣做呢?”司馬徽回答道:“人家從來沒有求過我?,F在有所要求,我若不答應,人家會感到很難堪。哪能因為一點財物而使人家難堪呢?”
后來,有人在劉表面前推薦司馬徽,劉表便和司馬徽見了面。司馬徽仍然裝傻、裝愚。劉表見過他后便對人說,世上的人都愛妄言胡說、夸大其詞,這個司馬徽只不過是個平常的小書生罷了!后來曹操大軍南下,占領了荊州。司馬徽被曹操待為上賓。當曹操正要重用他時,他卻生病死去了。
好好先生:指不堅持原則;對誰也不敢或不愿得罪的人。
近義詞:明哲保身 反義詞:混世魔王、兇神惡煞 劉備投奔荊州牧劉表后,深感要擴大自己的力量,必須得到有智謀的人輔佐。他聽說有個名叫司馬徽的人,在襄陽地區(qū)很有聲望,特地去拜訪他,請教他對天下大勢的看法。
就在這次會見中,司馬徽向劉備推薦了兩個俊杰,一個是諸葛亮,一個是龐統(tǒng)。后來,這兩人都成為劉備的重要謀士。
司馬徽善于識別人才,但由于當時社會斗爭相當復雜,他自己卻經常裝糊涂,從來不說別人的短處,不管是好是歹,他總是回答“好”。日子久了,他也就成為“好好先生”。
二天,他在路上碰到一位熟人。那人問他近來身體是否安好。
司馬徽回答說:“好”。又有一天,他的一位朋友前來拜訪,傷心地談起了自己的兒子死了。
不料,司馬徽聽了竟說:“太好”。他的妻子等朋友走后責備他說:“人家以為你是有德行的人,所以直言相告。
哪里有聽別人說兒子死了,反而說好的?”司馬徽回答說:“好啊,你的話也是太好?!逼拮勇犃?,弄得哭笑不得。
[1]。
好好先生典出《古今譚概》。
東漢末年,穎川有個名士名叫司馬徽。劉備在投奔荊州牧劉表以后,暫駐新野。
他 聽說司馬徽是當地名士,便專程前去拜訪他,誠懇地邀請司馬徽做自己的謀士,共圖大業(yè)。 但司馬徽自謙才疏學淺,不堪重任。
他向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)兩人,使劉備成就了 大業(yè)。 但是,司馬徽在明代馮夢龍寫的笑話集《古今譚概》中卻成了一個“好好先生”, 別人無論和他講什么事,不管是好是歹,他都回答說“好”。
有一天,他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎么樣,一向可安好?他回答說:“好?!?/p>
又有一天,有個老朋友來到他家,十分傷心地談起自己的兒子死了,司馬徽也說:“很 好。 ”等他朋友走了,他的妻子責備他說:“人家以為你是個有德行的人,所以相信你, 把心里話講給你聽,可是你聽說人家兒子死了,反而稱好,這算什么?”司馬徽不緊不慢地回答說:“好!你的話講得很好!”妻子聽了,一時哭笑不得。
“好好先生”指不分是非,與人無爭,不堅持原則,不得罪人。
(1).出自:明 馮夢龍{古今譚概};
(2).東漢有個司馬徽,個性很不一般.他從不到人之短,不管是好是壞,他都說"好'.有人問他近來安否?他回答說:"好'.他有個朋友死了兒子,前來告訴他說:"我的兒子不辛死了.'他回答說:"好'.司馬徽的妻子聽了很不滿意,就責備他說:"別人認為你是有德之人,才把兒子死了地事告訴你,你為什麼也說"好'呢?司馬徽回答說:"你說的話也很好.'
后來人們把凡事皆言好這稱為"好好先生',用來指是非不明,不的罪人的和事佬.
這個詞的意思是不分是非,不堅持原則,對誰也不敢 或不愿得罪的人。
這個成語出自明?馮夢龍《古今譚概》。 司馬徽是東漢末年的名士,他曾向劉備推薦 了諸葛亮和龐統(tǒng)兩人,使劉備成就了大業(yè)。
司馬 徽善于識別人才,但由于當時社會斗爭相當復雜, 他自己卻經常裝糊涂,從來不說別人的短處,不管 是好是歹,他總是回答“好”。日子久了,他也就成 為“好好先生”。
有一天,他在路上碰到一位熟人。那人問他: “身體怎么樣,一向可安好? ”他回答說:“好,好。”
又有一天,有個老朋友來到他家,十分傷心地 談起自己的兒子死了,司馬徽也說:“好,好?!钡人?朋友走了,他的妻子責備他說:“人家以為你是個 有德行的人,所以相信你,把心里話講給你聽,可 是你聽說人家兒子死了,反而稱好,這算什么?”司 馬徽不緊不慢地回答說:“好!夫人說的話真是太 好了! ”妻子聽了,一時哭笑不得。
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