李商隱無題典故(李商隱的無題中的典故?)
1.李商隱的無題中的典故?
李商隱的無題
李商隱 無題尾聯(lián)用的兩個典故分別是蓬萊山和青鳥。
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，出自《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》，此處比喻被懷念者住的地方.
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使.同出《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“三危之山 ，三青鳥居之.”，此處意指作者相思之情的寄望.
無題 （其一）
作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘.
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒.
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看.
2.無題 李商隱典故
.李商隱詩〈莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〉典故
“莊周夢蝶”語出《莊子*齊物論》，后多以“莊周夢蝶”比喻夢幻迷離，往事追憶，或夢中佳趣。李白《古風(fēng)》云：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠。”
追求自由境界的超然哲人莊子。某日夢見自己變成一只蝴蝶，忽上忽下的翩翩飛舞，真是愉悅暢快無比，竟不知道這是在夢境中。突然驚覺，原來莊周還是莊周?？墒巧性诨貞浿械那f子還在懷疑：究竟是莊周在夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊子與蝴蝶即“萬物與我為一”。事物雖名稱不同，卻存在同一的“道”。這與佛學(xué)中的“佛我合一”思想很類似。
詩句中的“曉夢”，指天將亮?xí)r做的夢?！?迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運(yùn)如浮萍而用此典故的。
用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預(yù)感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。
3.無題 李商隱典故
.李商隱詩〈莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〉典故
“莊周夢蝶”語出《莊子*齊物論》，后多以“莊周夢蝶”比喻夢幻迷離，往事追憶，或夢中佳趣。李白《古風(fēng)》云：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周，一體更變易，萬事良悠悠?！?/p>
追求自由境界的超然哲人莊子。某日夢見自己變成一只蝴蝶，忽上忽下的翩翩飛舞，真是愉悅暢快無比，竟不知道這是在夢境中。突然驚覺，原來莊周還是莊周。可是尚在回憶中的莊子還在懷疑：究竟是莊周在夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊子與蝴蝶即“萬物與我為一”。事物雖名稱不同，卻存在同一的“道”。這與佛學(xué)中的“佛我合一”思想很類似。
詩句中的“曉夢”，指天將亮?xí)r做的夢?！?迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運(yùn)如浮萍而用此典故的。
用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預(yù)感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。
4.李商隱《無題》詩賞析及用典
這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。
它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。
詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和借鑒。
但是他并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。
5.李商隱無題中典故的作用分別是什么
李商隱無題中用典很多，現(xiàn)舉兩例。
李商隱 《無題》尾聯(lián)用的兩個典故分別是蓬萊山和青鳥。
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，出自《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》，此處比喻被懷念者住的地方.
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使.同出《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“三危之山 ，三青鳥居之.”，此處意指作者相思之情的寄望.
好處：
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 ，帶有夢幻般的神話色彩。 蓬山 ，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這里用來借指戀人住處--玉陽山西山靈都觀，是很恰切的。 青鳥 ，是神話中給王母娘娘當(dāng)信使的神鳥。當(dāng)時，詩人處于玉陽山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠(yuǎn)，但因?yàn)樗麄兊膼矍椴荒芤娙萦谏鐣?，所以會遭遇到種種的波折和阻礙。句中的 無多路 ，可作 沒有多遠(yuǎn)的路 或 沒有別的什么路 來理解，但無論是哪一種解釋，詩人卻都只能寄希望于 青鳥 來探聽消息，可見他們的相見是多么的難！以此回扣 相見時難 ，也更進(jìn)一步突顯出 別亦難 ，這樣就使得全詩首尾圓合、渾然一體了。
6.李商隱《無題》詩賞析及用典
1、這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。
2、這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。1、詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。
2、在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。
3、從這里可以看出，詩人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。
7.求解李商隱的無題中的幾句話,并求典故
“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”兩句寫作者和意中人夜里在一個進(jìn)士聚會場合飲酒、做游戲的開心場面。上下兩句意思“互文”，必須結(jié)合起來解釋?！案糇豌^”和“分曹射覆”過去多解釋成兩種游戲，其實(shí)是一種游戲，即分兩隊(duì)（即“分曹”）較量勝負(fù)，一隊(duì)把一個“鉤”互相傳遞后，讓另一隊(duì)猜藏在哪個人手里（即所謂“射覆”），猜不中罰酒。 “分曹”：分組、分隊(duì)?！吧涓病保翰赂采w著的容器下或攥在手中的東西。
“嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”嗟余：哀嘆我。聽鼓應(yīng)官去：聽到擊晨鼓應(yīng)該到官府上班了。走馬蘭臺：騎馬奔向秘書省。蘭臺：秘書省。李商隱時任秘書省校書郎。類轉(zhuǎn)蓬：就像蓬草被風(fēng)吹得亂轉(zhuǎn)。類：像。
兩聯(lián)皆敘述實(shí)事，未用典故?？鞓返赝?zhèn)€通宵，早上聽到鼓聲，還不情愿去上班。
