一字師(一字師的故事有哪些)
1.一字師的故事有哪些
北宋文學(xué)家范仲淹在浙江桐廬做太守時(shí)，因敬仰東漢隱士嚴子陵，特地在桐廬宜春江給他建造了祠堂，并寫(xiě)了篇《嚴先生祠堂記》，文中有一首贊頌嚴子陵的詩(shī)：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(cháng)。”
文章寫(xiě)成后，范仲淹把它給友人李泰伯看。李泰伯讀后說(shuō)：“‘云山’‘江水’等詞，從內容上說(shuō)，很宏偉；從用語(yǔ)上說(shuō)，極有氣派，而下面用一個(gè) ‘德’字接它，似乎顯得局促，換個(gè)‘風(fēng)’字怎么樣？”范仲淹聽(tīng)后，把詩(shī)再低低吟誦一遍：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(cháng)。”
果然味道大不相同，“風(fēng)”有“風(fēng)傳千里”“風(fēng)流千古”的意味，因此更能反映對嚴子陵崇敬的意思。范仲淹連忙稱(chēng)謝，拜李泰伯為“一字師”，并以一千兩銀子作為酬答。
2.有哪些一字師的故事?
一字師
【拼音】： yī zì shī
【解釋】： 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。
【出處】： 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
【舉例造句】： 姐姐真是‘一字師’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十八回
【拼音代碼】： yzs
【近義詞】： 一字之師
【用法】： 作賓語(yǔ)；指改正一個(gè)字的老師
【故事】： 元朝時(shí)期，薩天錫送濬天淵入朝，有“地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘”之句，很多人都夸好，只有山東一個(gè)老叟認為應將“聞”改為“看”，薩天錫問(wèn)為什么要這樣改，老叟說(shuō)：“唐人有林下老僧來(lái)看雨。”薩天錫俯首拜他為“一字師”。
3.歷史上有那些“一字師”的故事?
古人十分講究煉字，有許多一字師的故事。
比如齊己早梅詩(shī)“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)”，鄭谷改‘數’為‘一’。張詠‘獨恨太平無(wú)一事，江南閑殺老尚書(shū)’，蕭楚才改‘恨’為‘幸’。
程風(fēng)衣‘滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早，到手黃金去已多’，周白民改‘到’作‘信’。這些都是有名的一字師。
另外如范文正公《嚴先生祠堂記》‘先生之德，山高水長(cháng)’，李泰伯改‘德’為‘風(fēng)’。蘇東坡《富韓公神道碑》‘公之勛在史官，德在生民，天子虛己聽(tīng)公，西戎北狄，視公進(jìn)退以為輕重，然一趙濟能搖之’，張文潛改‘能’為‘敢’。
張虞山‘南樓楚雨三更遠，春水吳江一夜增’，陳香泉‘斜日一川汧水上，秋峰萬(wàn)點(diǎn)益門(mén)西’，王漁洋分別改‘增’為‘生’，改‘峰’為‘山’。改的都是大家名家的字，都改得好。
可見(jiàn)即使是大手筆，也有個(gè)千錘百煉提高的過(guò)程，何況一般人呢？除一字師外，還有半字師的故事， “昔乾隆龔煒，為東海一閨秀改詠菊詩(shī)。詩(shī)云：‘為愛(ài)南山青翠色，東籬別染一枝花。
’龔煒嫌‘別’字硬，改為‘另’。人稱(chēng)半字師。”
4.一字師出自哪個(gè)典故
“一字師”的典故，源于宋人計有功的《唐詩(shī)紀事》，亦見(jiàn)于宋人陶兵的《五代史補》及宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》.他們記載的都是同一個(gè)故事：唐代詩(shī)人鄭谷的詩(shī)文寫(xiě)得非常好，尤其《鷓鴣詩(shī)》寫(xiě)得更是超群出眾.因此，人們稱(chēng)他為“鄭鷓鴣”.他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫(xiě)詩(shī)著(zhù)文.有一次，齊已帶了自己寫(xiě)好的一首《早梅》詩(shī)前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)”的時(shí)候，總覺(jué)得有些不妥，經(jīng)過(guò)仔細琢磨、反復推敲，改來(lái)改去還覺(jué)不形象，最后認為把“數枝”改為“一枝”更能體現出梅花的早開(kāi)來(lái).齊已聽(tīng)了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意.當時(shí)寫(xiě)詩(shī)作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩(shī)只改換了一個(gè)字，就使整首詩(shī)顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為一字師”.后來(lái)，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩(shī)文的改正者. 且不論我國古代文學(xué)史上這類(lèi)佳話(huà)多得數不勝數，就是在我國現代文學(xué)史上，這類(lèi)“一字師”的故事也是很多的. 20 世紀30 年代，人民教育家陶行知寫(xiě)了一首贊揚某小學(xué)的詩(shī)：“有個(gè)學(xué)校真奇怪，大孩自動(dòng)教小孩，七十二行皆先生，先生不在學(xué)生在.”有個(gè)才八九歲的女學(xué)生卻提出：“既然大孩能自動(dòng)，難道小孩就不能自動(dòng)嗎？大孩能教小孩，小孩就不能教大孩嗎？我看應該改為‘小孩自動(dòng)教小孩’.”陶行知驚喜不已，當即把詩(shī)中“大”字改為 “小”字.事后，陶行知逢人便夸：“這個(gè)小孩可真是我的‘一字之師’啊！” 1942 年，郭沫若同志的話(huà)劇《屈原》在國民黨反動(dòng)統治下的山城重慶公演，獲得了極大的成功.但郭老并不滿(mǎn)足，他精益求精，一遍又一遍地修改著(zhù)劇本.一次，他在后臺和扮演嬋娟的張瑞芳談到第五幕第一場(chǎng)嬋娟斥責宋玉的一段臺詞——“宋玉，我特別的恨你.你辜負了先生的教訓，你是沒(méi)有骨氣的文人！”郭老總覺(jué)得這句話(huà)不夠味，打算在“沒(méi)有骨氣的”下邊再加上“無(wú)恥的”三個(gè)字.當時(shí)扮演釣者的張逸先正在旁邊化妝，他說(shuō)：“‘你是’不如改成‘你這’.‘你這沒(méi)有骨氣的文人！’那就夠味了.”郭老聽(tīng)了大受啟發(fā)，以為改得非常恰當.他不僅照改了，而且還認真地思考了一下，兩種句子為什么會(huì )有那樣強弱的不同.他終于弄明白了：“你是什么”只是單獨的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義，有時(shí)或許是“不是”.而“你這什么”卻是堅決的判斷.郭老由此得到啟示，在后來(lái)寫(xiě)作《水牛贊》時(shí)，也有意識地應用這種句式，收到了增強語(yǔ)勢的效果.郭老對此銘記在心.同年五月，他在《瓦石札記》中專(zhuān)列一則，詳敘了這件事，標題就是“一字之師”. 20 世紀 50 年代，詩(shī)人公劉寫(xiě)了一首題為《 五月一日 的夜晚》的詩(shī)，詩(shī)的最后寫(xiě)道：“整個(gè)世界站在陽(yáng)臺上觀(guān)看，中國在笑！中國在跳舞！中國在狂歡！”公劉寄給《人民文學(xué)》雜志的原稿中用了“跳舞”兩字，而發(fā)表時(shí)，負責編輯工作的詩(shī)人呂劍刪去了其中的“跳”字.這樣，既使文字明快，又圓合、豐富了詩(shī)意.公劉就把呂劍稱(chēng)為“一字師”. 作家周立波寫(xiě)成《山鄉巨變》后，就請當時(shí)深入生活所在地鄉黨委書(shū)記陳清亮幫助修改.陳清亮這下真的動(dòng)了筆，他將文中“今年的豐收，硬是壇子里做烏龜——十拿九穩”一句中的“做”字，改為“捉”字.周立波看后，十分佩服地對陳清亮說(shuō)：“你就是我的‘一字之師’嘛.‘做’烏龜，豈不笑話(huà)？應該是‘捉’.”《山鄉巨變》一書(shū)的初版印好以后，周立波特地送給陳清亮一套，一再請這位“一字之師”幫著(zhù)修改. 吳玉章在延安時(shí)期被毛澤東稱(chēng)為“五老”之一. 1958 年，《紅旗飄飄》叢書(shū)準備發(fā)表吳玉章老人1942 年7 月寫(xiě)的《和朱總司令游南泥灣》這首詩(shī)，吳玉章翻出舊作整理時(shí)，在他身邊工作的一個(gè)小青年向他請教詩(shī)中的這兩句：縱橫百余里，“回亂”成荒地.吳玉章說(shuō)，南泥灣的物產(chǎn)很豐富，是回民居住的地方，可是由于清政府的殘酷統治，回民起來(lái)造反了.清兵鎮壓，把當地居民殺光，南泥灣從此荒無(wú)人煙了.小青年聽(tīng)懂了，過(guò)了一會(huì )兒說(shuō)：“吳老，我覺(jué)得‘回亂’兩個(gè)字不大妥當.”他的理由是：回民造反，是統治階級逼出來(lái)的，“回亂”兩個(gè)字雖然加了引號，仍然會(huì )被誤解成回民應承擔良田變成荒地的責任.吳玉章聽(tīng)了，非常贊同他說(shuō)：“對，對！提得好.”于是，將這兩句改成：縱橫百余里，剿回成荒地.吳玉章說(shuō)，這小同志就是我的“一字師”. 毛澤東不僅是我國人民的偉大領(lǐng)袖，而且是一位偉大的詩(shī)人.他的詩(shī)詞作品，雄渾磅礴，氣勢非凡，在我國文學(xué)史上占有重要的位置.毛澤東在他的文學(xué)創(chuàng )作中，又具有樂(lè )于接受來(lái)自各方面批評意見(jiàn)的謙虛態(tài)度.與他有關(guān)的“一字師”的故事，流傳很多. 1952 年元旦，原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長(cháng)征》詩(shī)中，出現了兩個(gè)“浪”字——“五嶺逶迤騰細浪”，“金沙水浪云崖暖”，認為這是歷來(lái)詩(shī)家所忌諱的.于是，他便借向毛澤東寫(xiě)賀年信的機會(huì )，提出了自己的看法，并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”.毛澤東對此意見(jiàn)欣然接受，并回信表示感謝，還稱(chēng)羅元貞是他的“一字之師”. 1957 年，毛澤東邀請詩(shī)人臧克家談詩(shī).臧克家提到毛澤東的詞《念奴嬌·雪》，問(wèn)道：。
5.一字之師的典故
詞目 一字之師 發(fā)音yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜，人以谷為一字師。” 一字之師典故： 唐朝時(shí)，有個(gè)法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學(xué)識淵博，能詩(shī)善文，自號衡岳沙門(mén)。
一日他在賞梅時(shí)，作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī)： "萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
……" 作罷他反復吟詠，總覺(jué)得不滿(mǎn)意，就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō)："……既為《早梅》，'昨夜數枝開(kāi)'這句，不足以點(diǎn)明'早'字，不如把"數枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺(jué)得十分有道理，當即下拜，尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
6.一些關(guān)于一字師的故事
成語(yǔ) 一字師
發(fā)音 yi zi shi
解釋 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。
出處 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
示例 姐姐真是‘~’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十八回
一字師
鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅詩(shī)》曰：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。”谷笑謂曰：“‘數枝’非早也，不若‘一枝則佳。”齊己矍然，不覺(jué)兼三衣叩地膜拜。自是，士林以谷為齊己一字師。（《五代史書(shū)》〕
譯文：
鄭谷住在袁州，齊己于是帶著(zhù)自己的詩(shī)作前去拜見(jiàn)他。詩(shī)作中有一首《早梅詩(shī)》寫(xiě)道：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。”鄭谷看了笑著(zhù)說(shuō)：“數枝不能表現出早意來(lái)，不如用一枝好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長(cháng)跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
7.一字師出自哪個(gè)典故
“一字師”的典故，源于宋人計有功的《唐詩(shī)紀事》，亦見(jiàn)于宋人陶兵的《五代史補》及宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》。
他們記載的都是同一個(gè)故事： 唐代詩(shī)人鄭谷的詩(shī)文寫(xiě)得非常好，尤其《鷓鴣詩(shī)》寫(xiě)得更是超群出眾。因此，人們稱(chēng)他為“鄭鷓鴣”。
他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫(xiě)詩(shī)著(zhù)文。有一次，齊已帶了自己寫(xiě)好的一首《早梅》詩(shī)前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)”的時(shí)候，總覺(jué)得有些不妥，經(jīng)過(guò)仔細琢磨、反復推敲，改來(lái)改去還覺(jué)不形象，最后認為把“數枝”改為“一枝”更能體現出梅花的早開(kāi)來(lái)。
齊已聽(tīng)了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意。當時(shí)寫(xiě)詩(shī)作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩(shī)只改換了一個(gè)字，就使整首詩(shī)顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為一字師”。
后來(lái)，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩(shī)文的改正者。
