夫子廟典故(關于夫子廟的故事)
1.關于夫子廟的故事
關于夫子廟的故事——位于南京秦淮河畔的夫子廟，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），根據(jù)王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。
當年只有學宮，并未建孔廟。 孔廟是宋仁宗景祐元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。
因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。
自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。 夫子廟位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。
擴展資料南京夫子廟是前廟后學的布局?？讖R、學宮與東側的貢院（通過考試來取士的考場）組成三大文教古建筑群。
古時候的孔廟有一定的布局形式。 一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為“泮池”。
泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，游人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風光。
夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年（1575年），全長110米，為中國照壁之最。 泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現(xiàn)也修飾完整。
東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風昌盛；廟前廣場東西兩側立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對“至圣文宣王”的崇敬之意。 廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座，牌坊后面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。
三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。
平日用木柵欄封閉。 街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國以后被拆除。
廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟于1983年復建；思樂亭今移建于東市小廣場。
參考資料來源：百度百科-南京夫子廟。
2.關于夫子廟的故事
南京夫子廟始建于宋代，位于市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁，是由文教中心演變而成的繁華鬧市.夫子廟的小吃是我國四大小吃群之一，這里的飯店，茶樓，街邊的小吃滿目皆是，形成獨具秦淮傳統(tǒng)特色的飲食集中地.經(jīng)過多年的努力，七家小吃因制作精美，造型美觀，選料考究，風味獨特而著稱----- 據(jù)導游講，南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代大思想家，教育家孔子的廟宇.其全稱是'大成至圣先師文宣王廟.'簡稱'文廟'.孔夫子自古被人們尊稱為'孔夫子'故其廟宇俗稱'夫子廟.'這座廟于1937年遭侵華日軍焚燒而嚴重損毀.1984年市，區(qū)人民政府為保護古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關專家科學論證和規(guī)劃，幾度撥?？睿蠼?jīng)數(shù)年的維修和復建，如今的夫子廟以煥然一新，這一組規(guī)模宏大的古建筑群歷經(jīng)滄桑，，幾度興廢，終于再展輝煌.有道是'一帶秦淮河洗盡污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿.'' 身在夫子廟門前，仿佛進入了歷史隧道，在這里聆聽一個個神奇的傳說.那些久遠的回音，在耳畔一次次涌動，那些傍水的酒館閃亮起點點銀紅，'秦淮人家'四個大字遠遠照亮了夜晚的秦淮河，停泊在河畔的燈樓畫舫，隨波搖曳，河面倒影五光十色，一下讓我聯(lián)想起明代時'漿聲燈影連十里，歌女花船戲逐流.'的盛況. 這里的餃子，混沌，烏飯涼粉，鴨血湯，小香干，五香豆，大氣的小籠包，酸辣血湯，鴨油餅等還有很多很多----- 因為坐了一天的車，晚上才到這里，很是疲憊，再加上還沒有適應這里，沒有心情去品嘗，只看遍這里的繁華與興旺.一個小時后，我們回到了下榻的酒店，可是，關于夫子廟的種種傳說猶如歷史的回音，還在耳畔輕輕的呢喃------。
3.關于夫子廟的歷史.和故事.
1、歷史：夫子廟始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。
2、故事：位于南京秦淮河畔的夫子廟，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），根據(jù)王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。當年只有學宮，并未建孔廟。
孔廟是宋仁宗景祐元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。
自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。 夫子廟位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。
擴展資料
夫子廟已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約26300平方米?，F(xiàn)已列為市級文物保護單位。夫子廟位于市中心偏南，秦淮河北岸的貢院街旁。
是由文教中心演變而成的繁華鬧市，人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院主大建筑群。
夫子廟供應的傳統(tǒng)食品和風味小吃不下200種。夫子廟飲食文化源遠流長，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。改革開放以來，市政府對散落民間的風味小吃發(fā)掘整理，在繼承傳統(tǒng)特色的基礎上進行創(chuàng)新，形成了以“秦淮八絕”為代表的秦淮風味小吃。
夫子廟小吃供應干稀搭配，葷素相間，穿插民俗表演，具有濃郁地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成普文化欣賞的過程，體現(xiàn)了飲食和文化的精美結合，對中外游客產(chǎn)生著久遠的吸引力，成為夫子廟旅游經(jīng)濟的重要支柱和這一地區(qū)的特色文化。
參考資料來源：搜狗百科-南京夫子廟
4.關于夫子廟的歷史.和故事.
秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內(nèi)秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。
位于南京秦淮河畔的夫子廟，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），根據(jù)王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。當年只有學宮，并未建孔廟。
孔廟是宋仁宗景祐元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。
在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。
1984年，市、區(qū)人民政府為保護古都文化遺產(chǎn)，經(jīng)有關專家科學論證和規(guī)劃，幾度撥?？?，歷數(shù)年的精心維修和復建。在東起桃葉渡，西抵中華門1.8公里的秦淮河兩側，一批文物古跡和旅游景點得到了恢復和建設，還興建了高低錯落、富有地方傳統(tǒng)特色的河廳河房、歌樓舞榭，以及商業(yè)街眾多的書肆、小吃店、茶館與酒樓，并在河上恢復了絕跡多年的“秦淮畫舫”。
1985年修復夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都改建成明清風格，夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。臨河的貢院街一帶則為古色古香的旅游文化商業(yè)街。
同時按歷史上形成的廟會的格局， 復建了東市場、西市場。 這里供應的傳統(tǒng)食品和風味小吃。
.每年農(nóng)歷正月初一至十八，舉行夫子廟燈會。
5.夫子廟的傳說
夫子廟是一組規(guī)模宏大的古建筑群，歷經(jīng)滄桑，幾番興廢，是供奉和祭祀孔子的地方，中國四大文廟之一，被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地，是中國最大的傳統(tǒng)古街市。
夫子廟不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。 夫子廟始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁，廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，高10米，是全國照壁之最。
北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經(jīng)閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。 范蠡、周瑜、王導、謝安、李白、杜牧、吳敬梓等數(shù)百位著名的軍事家、政治家、文學家有這里創(chuàng)造了不朽的業(yè)績，寫下了千古傳誦的篇章。
歷史上的夫子廟曾四毀五建，最后一次毀于1937年日軍侵略的炮火。1984年復建。
6.夫子廟有什么樣的來歷
東晉咸康三年（337年），夫子廟始建，根據(jù)王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。當年只有學宮，并未建孔廟。
北宋景祐元年（1034年），孔廟就東晉學宮擴建而成，因祭奉孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。
南京夫子廟位于南京市秦淮區(qū)秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，地處夫子廟秦淮風光帶核心區(qū)，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國第一所國家最高學府，也是中國四大文廟，為中國古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。
7.夫子廟的由來,有哪個知道具體的來歷
南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇，其全稱是“大成至圣先師文宣王廟”，簡稱“文廟”?？鬃幼怨疟蝗藗冏鸱Q“孔夫子”，故其廟宇俗稱“夫子廟”。南京夫子廟始建于宋景佑元年（公元1034年），由東晉學宮擴建而成。如今的夫子廟煥然一新，被譽為秦淮名勝而成為古城南京的特色景觀區(qū)，也是蜚聲中外的旅游勝地。
秦淮是古城金陵的起源，又是南京文化的搖藍。這里素為“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，游客云集之處?！耙鹿谖奈铮⒂诮?；文采風流，甲于海內(nèi)”。“十里秦淮千年流淌，六朝勝地今更輝煌”。秦淮風光帶自從八十年代中期復建以來，至今已是十載有余。“十里秦淮”如今以內(nèi)秦淮河為軸線，以夫子廟為中心的具有明清風格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務等多功能相結合的秦淮風光景區(qū)。
8.夫子廟桃葉渡的典故
一、民間傳說在東晉時期，秦淮河與古青溪水道兩條河的岸邊栽滿了繁縟的桃樹，春天起風的時候就會有接連不斷的桃葉輕浮水面，被風吹得四處飄零，撐船的艄公望那滿河浮泛的桃葉，笑謂之桃葉渡。
二、傳說東晉書法家王獻之有個愛妾叫“桃葉”，她往來于秦淮兩岸時，王獻之放心不下，常常都親自在渡口迎送，并為之作《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，渡江不用楫；但渡無所苦，我自迎接汝?！睆拇硕煽诿暣笤刖枚弥掀侄梢簿捅环Q呼為桃葉渡了。
擴展資料
今桃葉渡臨河有一石牌坊，橫書“古桃葉渡”四個蒼勁有力的大字，在南京浦口另有一個同名的桃葉渡，浦口東門桃葉渡是南京江北長江邊東門桃葉山下的一個古渡口，也稱“晉王渡”，和東門“宣化古渡”、東門“大碼頭渡”同屬南京浦口東門三大古渡。桃葉渡地點在南京長江大橋橋北的東門桃葉山下。
南京秦淮河的桃葉渡與杭州西湖的斷橋和揚州瘦西湖的二十四橋一樣，且更具浪漫色彩，由此也引申演繹出了無數(shù)浪漫的傳說和催人淚下的故事。
參考資料來源：搜狗百科-桃葉渡
