懸魚(yú)典故(“懸魚(yú)”的故事誰(shuí)知道?)
1.“懸魚(yú)”的故事誰(shuí)知道?
羊續懸魚(yú)----為官清廉、拒受賄賂的代名詞 據《后漢書(shū).羊續傳》載：羊續，后漢泰山平陽(yáng)（今山東泰安）人，為官清廉奉法。
他到南陽(yáng)郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續送來(lái)一條當地有名的特產(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。
當這位府丞走后，羊續將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)干。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。
羊續把他帶到屋外的柱子前，指著(zhù)柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著(zhù)，已成了魚(yú)干，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。
此事傳開(kāi)后，南陽(yáng)郡百姓無(wú)不稱(chēng)贊，敬稱(chēng)其為“懸魚(yú)太守”，也再無(wú)人敢給羊續送禮了。
2.懸魚(yú)這個(gè)典故是古人常來(lái)比喻什么
“懸魚(yú)”一詞是官吏廉潔的代名詞。
懸魚(yú)是位于懸山或者歇山建筑兩端的博風(fēng)板下，垂于正脊。懸魚(yú)是一種建筑裝飾，大多用木板雕刻而成，因為最初為魚(yú)形，并從山面頂端懸垂，所以成為“懸魚(yú)”。
典出《后漢書(shū)·羊續傳》。講的是東漢羊續任南陽(yáng)太守時(shí)，下屬送給他生魚(yú)，他收下來(lái)懸掛在院子里，后來(lái)這人又送魚(yú)給他，他把上次懸掛的魚(yú)給這人看，叫他以后不要再送。這樣，“懸魚(yú)”一詞便成了官吏廉潔的代名詞。宋徐積有詩(shī)句云：“愛(ài)士主人新置榻，清身太守舊懸魚(yú)。”
懸魚(yú)形象的變異。懸魚(yú)裝飾在發(fā)展的過(guò)程中，魚(yú)的形象漸漸變得抽象簡(jiǎn)單化了，出現了各種各樣的裝飾形式，有的甚至變成了蝙蝠，以取“福”之意。
3.“懸魚(yú)”的故事誰(shuí)知道?
羊續懸魚(yú)拒賄羊續（公元142—189），字興祖，東漢時(shí)期太（泰）山陽(yáng)平人。
他的祖先七代都曾任二千石級別的公卿或校尉。祖父羊侵，漢安帝時(shí)任司隸校尉。
父親羊儒，漢桓帝時(shí)任太常。羊續因為是忠臣子孫受拜郎中，離任后，被征辟到大將軍竇武的幕府任官。
竇武后來(lái)犯法被治罪，羊續也受牽連，被禁錮十多年不許做官。他在家中閉門(mén)不出，潛心讀書(shū)。
黨禁解除后，被征辟至太尉府任官，后升為廬江太守。中平三年，朝廷拜羊續為南陽(yáng)太守。
當時(shí)的南陽(yáng)，是個(gè)富裕之邦，吏治腐敗，奢侈、賄賂成風(fēng)，周?chē)?個(gè)縣都被駐守江夏（今湖北武漢）的叛軍所占領(lǐng)，前任南陽(yáng)太守秦頡也為叛軍所殺，形勢相當嚴峻。羊續受命于危難之際，他進(jìn)入南陽(yáng)郡界內，便化裝成平民走小道，僅帶一名隨從，了解各縣情況，詢(xún)問(wèn)風(fēng)俗民情，各縣的令長(cháng)貪猾還是廉潔，官民善良還是奸邪，他都有了清楚的認識。
一上任他便大刀闊斧地清肅政風(fēng)，平定叛亂，糾弊補偏，興利除害，深得老百姓的愛(ài)戴。郡丞為了與他聯(lián)絡(luò )感情，送給他一條名貴的大活魚(yú)。
羊續十分為難，他想，如果不收，有可能掃了郡丞的面子，況且人家也是一片好意；如果收下呢，又怕別人知道后也來(lái)效仿。于是他靈機一動(dòng)，將魚(yú)收下，但是他不吃也不送人，而是將那條魚(yú)“懸于庭”。
果然，郡丞認為羊續收下了那條魚(yú)，不久，又送魚(yú)來(lái)。羊續便將上次懸掛于庭院中的那條魚(yú)指給郡丞看，以此謝絕了郡丞。
郡中官吏驚奇震恐，都被他所懾服，再也不敢來(lái)送禮。百姓爭相傳頌他的事跡，打心眼里敬佩這位新來(lái)的太守。
從此羊續就有了“懸魚(yú)太守”的雅號，“懸魚(yú)”便成了為官清廉的典故，常被征引。如唐人顏萱詩(shī)“懸魚(yú)庭內芝蘭香，馭鶴門(mén)前薜荔封”；宋人徐積詩(shī)“愛(ài)士主人新置榻，清身太守舊懸魚(yú)”。
一千多年后，明朝民族英雄于謙有感此事曾賦詩(shī)曰：“喜剩門(mén)前無(wú)賀客，絕勝廚傳有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗外，閑閱床頭幾卷書(shū)。”
后來(lái)?yè)P州黃巾軍攻打舒城，放火焚燒城郭，羊續調發(fā)縣里二十歲以上的男子，都發(fā)給兵器上陣，年幼體弱者，讓他們全部擔水滅火，共調數萬(wàn)人，齊心奮戰，大敗敵兵，廬江郡界內得以平定。此后戴風(fēng)等人作亂，羊續又率兵將他打敗，斬殺了三千多人，活捉了首領(lǐng)，深得民心，也得到了朝廷的嘉獎。
羊續懸魚(yú) 時(shí)權豪之家多尚奢麗，續【羊續，當時(shí)的南陽(yáng)太守】深疾之，常敝衣薄食，車(chē)馬贏(yíng)敗。府丞嘗獻其生魚(yú)，續受而懸于庭；丞后又進(jìn)之，續乃出前所懸者以杜其意。
【注】后人常用來(lái)形容居官清廉、不受賄賂。
4.戶(hù)戶(hù)懸魚(yú)出自什么典故
羊續懸魚(yú)
羊續（公元142—189），字興祖，東漢時(shí)期太（泰）山陽(yáng)平人。為廬江太守。
郡丞為了與他聯(lián)絡(luò )感情，送給他一條名貴的大活魚(yú)。羊續十分為難，他想，如果不收，有可能掃了郡丞的面子，況且人家也是一片好意；如果收下呢，又怕別人知道后也來(lái)效仿。于是他靈機一動(dòng)，將魚(yú)收下，但是他不吃也不送人，而是將那條魚(yú)“懸于庭”。果然，郡丞認為羊續收下了那條魚(yú)，不久，又送魚(yú)來(lái)。羊續便將上次懸掛于庭院中的那條魚(yú)指給郡丞看，以此謝絕了郡丞。郡中官吏驚奇震恐，都被他所懾服，再也不敢來(lái)送禮。百姓爭相傳頌他的事跡，打心眼里敬佩這位新來(lái)的太守。
從此羊續就有了“懸魚(yú)太守”的雅號，“懸魚(yú)”便成了為官清廉的典故，常被征引。如唐人顏萱詩(shī)“懸魚(yú)庭內芝蘭香，馭鶴門(mén)前薜荔封”；宋人徐積詩(shī)“愛(ài)士主人新置榻，清身太守舊懸魚(yú)”。一千多年后，明朝民族英雄于謙有感此事曾賦詩(shī)曰：“喜剩門(mén)前無(wú)賀客，絕勝廚傳有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗外，閑閱床頭幾卷書(shū)。”
5.懸魚(yú)太守的典故
據《后漢書(shū).羊續傳》載：羊續，后漢泰山平陽(yáng)（今山東泰安）人，為官清廉奉法。
羊續在南陽(yáng)郡太守任上，廉潔自守，赴任后數年未回家鄉探親。一次，他的夫人領(lǐng)著(zhù)兒子從老家千里迢迢到南陽(yáng)郡看望丈夫，不料被羊續拒之門(mén)外。
原來(lái)，羊續身邊只有幾件布衾和短衣以及數斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。羊續雖然歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年，但從不請托受賄、以權謀私。
他到南陽(yáng)郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續送來(lái)一條當地有名的特產(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。
當這位府丞走后，羊續將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)乾。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。
羊續把他帶到屋外的柱子前，指著(zhù)柱上懸掛的魚(yú)乾說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著(zhù)，已成了魚(yú)乾，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。
此事傳開(kāi)后，南陽(yáng)郡百姓無(wú)不稱(chēng)贊，敬稱(chēng)其為“懸魚(yú)太守”，也再無(wú)人敢給羊續送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩(shī)曰：“剩喜門(mén)前無(wú)賀客，絕勝廚內有懸魚(yú)。
清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書(shū)。”。
6.懸魚(yú)留犢的典故是什么
懸魚(yú)羊續，留犢時(shí)苗。
意思是：羊續拒賄而懸掛府丞進(jìn)獻的生魚(yú)，時(shí)苗清正而留下母牛所生的小牛。羊續在河南南陽(yáng)太守任上，廉潔自守，赴任后數年未回家鄉探親。一次，他的夫人領(lǐng)著(zhù)兒子從老家千里迢迢到南陽(yáng)郡看望丈夫，不料被羊續拒之門(mén)外。原來(lái)，羊續身邊只有幾件布衾和短衣以及數斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。羊續雖然歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年，但從不請托受賄、以權謀私。他到南陽(yáng)郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續送來(lái)一條當地有名的特產(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。當這位府丞走后，羊續將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)干。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著(zhù)柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著(zhù)，已成了魚(yú)干，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。此事傳開(kāi)后，南陽(yáng)郡百姓無(wú)不稱(chēng)贊，敬稱(chēng)其為“懸魚(yú)太守”，也再無(wú)人敢給羊續送禮了。
漢獻帝建安十八年，時(shí)苗任安徽省壽春縣（今安徽省壽縣）令。初次赴任時(shí)，他不騎馬、不坐轎，乘坐一輛母黃牛車(chē)前往。當地老百姓稱(chēng)他為“黃牛令”。他在任期間一身正氣，兩袖清風(fēng)，為黎民百姓辦了很多好事，受到老百姓的贊揚。后來(lái)他看到奸臣當道天下大亂，就棄官還鄉。在任一年多時(shí)間里，母黃牛生下一牛犢，他離任時(shí)，群吏說(shuō)：“六畜不識父，自當隨母，”力勸將牛犢帶走。但他卻對百姓說(shuō)：“這頭小牛是在你們土地上生的，非我所有，我不能帶它回家。”說(shuō)畢，就將小牛留下，乘坐牛車(chē)而歸。夾道送行的父老百姓深受感動(dòng)，紛紛望塵羅拜。后世將這一清官的美德傳為千古佳話(huà)。
7.哪一位東漢官員有“懸魚(yú)太守”之稱(chēng)
羊續
據《后漢書(shū).羊續傳》載：羊續，后漢泰山平陽(yáng)（今山東泰安）人，為官清廉奉法。 羊續在南陽(yáng)郡太守任上，廉潔自守，赴任后數年未回家鄉探親。一次，他的夫人領(lǐng)著(zhù)兒子從老家千里迢迢到南陽(yáng)郡看望丈夫，不料被羊續拒之門(mén)外。原來(lái)，羊續身邊只有幾件布衾和短衣以及數斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。 羊續雖然歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年，但從不請托受賄、以權謀私。他到南陽(yáng)郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續送來(lái)一條當地有名的特產(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。當這位府丞走后，羊續將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)乾。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著(zhù)柱上懸掛的魚(yú)乾說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著(zhù)，已成了魚(yú)乾，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。 此事傳開(kāi)后，南陽(yáng)郡百姓無(wú)不稱(chēng)贊，敬稱(chēng)其為“懸魚(yú)太守”，也再無(wú)人敢給羊續送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩(shī)曰：“剩喜門(mén)前無(wú)賀客，絕勝廚內有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書(shū)。” 至今此事仍以“懸魚(yú)”、“羊續懸枯（指死魚(yú)）”、“掛府丞魚(yú)”等典故被后人廣為傳誦。
8.羊續懸魚(yú)的用典示例
【羊續懸魚(yú)】蒲松齡《官吏聽(tīng)許財物》：“不見(jiàn)裴寬瘞鹿，且看羊續懸魚(yú)。”
【懸魚(yú)】徐積《和路朝奉新居十五首》之六：“愛(ài)2113士主人新置榻，清身太守舊懸魚(yú)。”
于謙《初度》詩(shī)：“剩喜門(mén)庭無(wú)賀客，絕勝府傳有懸魚(yú)。”
《晉書(shū)·姚興載記下》：“然明不照下，弗感懸魚(yú)。”
宋 徐積 《和路朝奉5261所居》之六：“愛(ài)士主人新置榻4102，清身太守舊懸魚(yú)。”
清 湯璥《〈交翠軒筆記〉后序》：“ 南陽(yáng)懸魚(yú)之庭，卷不離手； 魏郡課樹(shù)之暇，目以代耕。”
【懸枯】《陳書(shū)·宗元饒傳》：“求粟不猒，愧 王沉 之出賑；徵魚(yú)無(wú)1653限，異 羊續 之懸枯。”
【懸枯魚(yú)】清 宋琬 《送別俞眉仙歸新安》詩(shī)：“郭外行春策病馬，壁間退食懸枯魚(yú)。”
【羊續懸枯】《陳書(shū)·宗元饒傳》：“求專(zhuān)粟不厭，愧王沉之出賑；征魚(yú)無(wú)限，異羊續之懸枯（指枯魚(yú)）。”
【掛府丞魚(yú)】陸倕《以詩(shī)代書(shū)別后寄贈》：“詎知亭長(cháng)肉，寧掛屬府丞魚(yú)。”
【懸魚(yú)庭】顏萱《送羊振文歸覲桂陽(yáng)》：“懸魚(yú)庭內芝蘭秀，馭鶴門(mén)前薜荔封。”
