蒙求典故(柳下惠坐懷不亂的故事)
1.柳下惠坐懷不亂的故事
春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為。
形容男子在兩性關系方面作風正派。舊小說多引用"柳下惠坐懷不亂"的典故，來贊揚男子之美德。
相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽為"坐懷不亂"的正人君子。
也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。
此事傳為佳話，故有"柳下惠坐懷（槐）不亂"之美名。4.拓展資料： （1）柳下惠（公元前720年-公元前621年），本名展獲，字子禽（一字季），謚號惠，因其封地在柳下，后人尊稱其為"柳下惠"或"和圣柳下惠"。
出生地周朝諸侯國魯國柳下邑，今屬山東省濟南市孝直鎮(zhèn)展洼村。中國古代思想家、政治家、教育家。
（2）柳下惠是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，他"坐懷不亂"的故事廣為傳頌?？鬃釉u價他是"被遺落的賢人"，孟子尊稱其為"和圣"。
（3）柳下惠是百家姓"展"姓和"柳"姓的得姓始祖。
2.《蒙學十三經》是指哪13部經典蒙學讀物?
13部經典蒙學讀物——識字類的《三字經》、《百家姓》、《千字文》，訓誡類的《小兒語》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓》、《名賢集》和《論語》，韻語類的《千家詩》和《聲律啟蒙》，典故、知識類的《蒙求》、《龍文鞭影》和《幼學瓊林》。
拓展資料：
《蒙學十三經》創(chuàng)作背景
中國古代非常重視蒙學教育。中國的蒙學教育濫觴于周秦兩漢，形成于隋唐宋元，繁榮發(fā)展于明清近代，可謂源遠流長。據(jù)張志公先生的《蒙學書目稿》統(tǒng)計，在上起周秦、下迄民國的2000余年中，蒙學教材有580種之多。徐梓的《中國傳統(tǒng)蒙學書目（初稿）》在此基礎上作了增補，達到1300多種。實際上可能還遠不止此數(shù)。
近年來，隨著國學熱、傳統(tǒng)文化熱的不斷升溫，各地應時出版的蒙學讀物就有上百種。儒家的高文典冊，一般人很難學習理解；而這類蒙學讀物把那些艱深難懂的高頭講章用通俗押韻的語言表述出來，并且緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活中的人情世態(tài)，易學易懂，易誦易記，更直觀、更生動地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
正因如此，在普通民眾中，其流傳甚至比儒家經典還要廣遠，還要深入人心。但不盡如人意的是，一些出版單位往往在裝幀設計上下工夫較多，而在內容的處理上重視不夠，乃至讀物中不同程度地存在著正文錯訛、標音不準、引文不確、注釋粗疏、譯文生硬等瑕疵，輕者讀來時時“礙眼”，令人心中不快，重者謬種流傳，誤人子弟。
作為主編，張圣潔說，這套蒙學讀本借重“十三經”之名，是因為蒙學理應被提到“經”的高度來認識，同時也表明我們虔敬的注疏態(tài)度，要編出一套“拿得出手、站得住腳、傳得下去”的蒙學經典，“為學界提供一個信本，向讀者奉獻一件精品”。
《蒙學十三經》的不同之處
張圣潔介紹說，考慮到童蒙教學重點首先是誦讀，因此《蒙學十三經》特別著力于正音。十三篇正文全部注以漢語音標，并以古文應有的讀音標注。編著者同時還對書中的生僻字、詞和難解的句、段，典章、名物、典籍、掌故，重要的歷史事件及人物等，作準確、詳明的注釋，對所涉人物、事件等，均盡力核查一手材料，以史家之精神，“勘正謬誤，流傳真諦”。
參考資料：百度百科-蒙學十三經
3.映雪讀書的典故
成語詞條： 孫康映雪
成語發(fā)音： sūn kāng yìng xuě
成語釋疑： 1.晉人孫康刻苦讀書的故事。后用為刻苦奮斗的典故。
成語出處： 《藝文類聚》卷二：“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。”
五代 李瀚 《蒙求》卷上：“ 孫康 映雪， 車允 聚螢?！?
徐子光 注引《孫氏世錄》：“ 康 家貧無油，常映雪讀書。少小清介，交游不雜，后至御史大夫?！?
孫康映雪的故事
孫康自幼聰敏好學，但是家中一貧如洗，既沒有上學就讀的機會，甚至連在家里擠點時間學習都不可能。因為他白天要幫家里干活，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閑時間。
孫康并不甘心就這樣服服貼貼當時間的奴隸，他覺得自己年紀輕，精力旺盛，只要有了學習的決心，總會擠出時間來的，于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點油燈，往往讀一個晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經濟條件，一個月怎能買得起這么多燈油呢？孫康完全懂得這種困難，每當燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領。
一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進入書里面去了，對于刺骨的寒風他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點到來，盼望下大雪。
4.甘寧甘興霸怎么死的
甘寧（？—215年？220年？存疑），字興霸，巴郡臨江（今重慶忠縣）人，三國時期孫吳名將，官至西陵太守，折沖將軍。
起初跟隨劉表、黃祖。黃祖兵敗被殺后，歸降孫權。為著名水軍將領，勇猛過人，打仗常沖鋒陷陣，一生建立戰(zhàn)功無數(shù)。
曹軍進軍濡須時，他率敢死隊百人，夜襲曹營，大勝而還，未傷一人。劉備伐吳時，被番王沙摩柯一箭射死，死時樹上有數(shù)百只烏鴉，圍繞著他的尸體，也不飛走。
擴展資料：
甘寧的出身是巴郡當?shù)氐耐梁溃揖掣辉?，自幼便習慣于奢侈的生活方式。
為了向別人炫耀他的奢侈生活，甘寧讓跟隨自己的侍從們都身披華麗的文繡，所到之處，都是光彩斐然。當他停駐時，常用錦繡來維系舟船，當他離開時，直接割斷錦繡并直接拋棄掉。
唐代文學家——李翰在收集古今各類的典故而編纂《蒙求》時，也因此而特意收錄了“甘寧奢侈”的這一典故，并將其與“陸凱貴盛”放為同列。
參考資料來源：百度百科-甘寧
5.不疑誣金是出自那個故事
此典出自《漢書·直不疑傳》。
漢代有一個人，叫直不疑，南陽人。漢文帝時期，直不疑輔佐文帝，并擔任郎官。一次，與他一起居住的某公有事回老家了，誤將別人的金子帶走了。沒過多久，金子主人發(fā)現(xiàn)自己的金子丟了，于是就懷疑是直不疑偷的。不疑并不辯解，馬上承認道歉，并且買金償還。到了后來，告假回家的某公回來了，把誤拿的金子歸還了回來，金子的主人十分慚愧。直不疑也因此被稱為忠厚的長者。沒過多長時間，直不疑得到提拔，當了中大夫。百官入朝，在朝廷會見的時候，有人詆毀直不疑，造謠說：“直不疑的外表、相貌倒是挺漂亮，可惜他同嫂子通奸，真叫人沒辦法！”直不疑聽到這種謠言后，只是淡淡地說了一句：“我根本就沒有哥哥的?！比欢⒉贿M行辯解或替自己洗刷。
