蕭關典故(“蕭關逢候騎,都護在燕然”中暗含的典故)
1.“蕭關逢候騎,都護在燕然”中暗含的典故
蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
候騎：偵察兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩"候騎出蕭關，追兵赴馬邑"之意，非實寫。
都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務。
.燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山，代指邊防前線?！逗鬂h書?竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，"遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。
"此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。 ：“蕭關”，唐時防御吐蕃的軍事重地，在今甘肅省固原縣；“候騎”，偵察情況的騎兵；“都護”，漢代官名，這里指守衛(wèi)邊塞的最高軍官；“燕然”，燕然山，即杭愛山，在今蒙古人民共和國境內。
詩人襲用虞世南《擬飲馬長城窟》中的“前逢錦衣使，都護在樓蘭”句，戛然而止，給人留下回味的余地：我們似乎看到了威風凜凜的都護將軍，正指揮大軍奮勇作戰(zhàn)的場面；也隱約感受到了詩人年輕時勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。
2.蕭關逢候騎 都護在燕然 這句詩運用了歷史典故了嗎
蕭關：古關名，又名隴山關，故址在今寧夏固原東南。
候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。
候騎：一作“候吏”都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務。這里指前敵統(tǒng)帥。
燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。
《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘?！贝藘删湟庵^在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。
這算典故嗎？。
3.蕭關逢候騎 都護在燕然 這句詩運用了歷史典故了嗎
東漢時，竇憲追擊匈奴，出塞三千余里至燕然山，刻石記功而還。后有“勒石燕然”之說。暗示已勝利或對勝利的向往或期盼。
蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
候騎：偵察兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩"候騎出蕭關，追兵赴馬邑"之意，非實寫。
都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務。
.燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山，代指邊防前線?！逗鬂h書？？竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，"遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。"此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。
4.蕭關為什么曾為眾多唐代詩人歌吟
蕭關是絲綢之路上一個重要關隘，位于原州通往靈州的道上。
古蕭 關始建于漢代，唐初置蕭關縣。由于時光推移年代渺遠，關址早已無跡 可尋，大體在今固原市東南百里處。
“蕭關道”，在唐代非常著名。陶翰“驅馬擊長劍，行役至蕭關”；王 昌齡“蟬鳴空桑林，八月蕭關道”；岑參“涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山 草”；皇甫冉“金貂寵漢將，玉節(jié)度蕭關”；盧綸“今年部曲盡，白首過蕭 關”；賈島“蕭關分磧路，嘶馬背寒鴻”；李昌符“漸覺風沙暗，蕭關欲到時”；顧非熊“賀蘭山便是戎疆，此去蕭關路幾荒”……這樣的詩句，膾炙 人口，不勝枚舉。
而唐詩與蕭關最有名的詩句，就是王維五律《使至塞上》后二聯：“大 漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢侯騎，都護在燕然。”
唐開元二十五年（公 元737年）秋，王維奉玄宗旨到河西節(jié)度使治所涼州（今武威），宣尉對吐 蕃入侵打了勝仗的崔希逸部。王維從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，經邠 州、平涼、固原、六盤山、蘭州而到武威，故必途經蕭關。
而“大漠”、“長 河”（“長河”特指黃河）之景象共繪于一個畫面中，這一獨特風景的條 件，也僅有蕭關之北不遠處的騰格里沙漠南部邊緣，黃河流經的靈州一 帶才會具有。兩句于寫景畫圖之中描繪行經之地。
王國維稱這兩句為 “千古壯觀”之名句。唐初，吐蕃占領了河西走廊，“絲綢之路”南道被阻斷，于是經靈州往 西域成了主要通道。
敦煌文書中五代時的《西天路竟》中道：“西天路竟 一本。東京至靈州四千里地。
靈州西行二十日至甘州（今張掖），是汗 王。又西行五日至肅州。
又西行一日至玉門關。”中唐，回紇與唐建立同 盟，經靈州道從事馬綃貿易。
晚唐，沙州張義潮起義歸唐，派使者繞過涼 州直達天德軍一靈州，與《西天路竟》路線完全一致。 而長安一靈州一玉 門關這條北道“絲綢之路”通道繁忙，必經過“蕭關”，隨之蕭關“非常著 名”起來，因此被途經此地的許多唐代詩人紛紛歌吟之。
