魚書典故(有誰知道莼鱸之思的典故（150字左右）)
1.有誰知道莼鱸之思的典故（150字左右）
“莼鱸之思” 為美食而辭官的一段歷史佳話 因為思鄉(xiāng)，懷念家鄉(xiāng)的美食，竟然辭官回鄉(xiāng)，這是歷史上真實的故事。
張翰，字季鷹，吳江人。據(jù)《晉書·張翰傳》記載：“張翰在洛，因見秋風(fēng)起，乃思吳中苑菜莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴適忘，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎？’遂命駕而歸?！?/p>
這故事，被世人傳為佳話，“莼鱸之思”，也就成了思念故鄉(xiāng)的代名詞。 張翰是個才子，詩書俱佳，寫江南的菜花，有“黃花如散金”之句，李白很佩服他，寫詩稱贊：“張翰黃金句，風(fēng)流五百年”。
不過，張翰留名于世，還是是因為莼菜和鱸魚。關(guān)于“莼鱸之思”，他自己有詩為證：“秋分起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥，三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲?！?/p>
這是他在洛陽思念家鄉(xiāng)時發(fā)出的慨嘆。這莼鱸之思，后來有很多人在詩中提及。
把思念故鄉(xiāng)的情感，和莼菜鱸魚聯(lián)系在一起，確實詩意盎然。 唐人詩中，以莼菜鱸魚的典故表達思鄉(xiāng)之情的作品很多。
崔顥有七絕《維揚送友還蘇州》：“長安南下幾程途，得到邗溝吊綠蕪。渚畔鱸魚舟上釣，羨君歸老向東吳。”
白居易《偶吟》：“猶有鱸魚莼菜興，來春或擬往江東?！逼と招荨段魅讲礉O家》：“雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥?！?/p>
元稹《酬友封話舊敘懷十二韻》：“莼菜銀絲嫩，鱸魚雪片肥?！庇腥さ氖?，中國的“莼鱸之思”，在唐代竟然還傳到了國外，當(dāng)時的平安朝，也就是今日韓國朝鮮，他們的國君嵯峨天皇*，在詩中擬張志和的《漁夫詞》，寫了如下詩句：“寒江春曉片云晴，兩岸花飛夜更明。
鱸魚膾，莼菜羹，餐罷酣歌帶月行”。這樣的詩句，收入唐人詩集，并不遜色。
唐人熱衷莼菜鱸魚，到宋代，詩人們似乎興趣更濃。對張翰因思家鄉(xiāng)美食而辭官返鄉(xiāng)的舉動，詩人們不僅理解，而且多加褒揚。
辛棄疾的《水龍吟》中有名句：“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，蘇東坡也有妙句：“季鷹真得水中仙，直為鱸魚也自賢”。歐陽修為張翰寫過很有感情的詩：“清詞不遜江東名，愴楚歸隱言難明。
思鄉(xiāng)忽從秋風(fēng)起，白蜆莼菜膾鱸羹”。不少詩人因迷戀張翰莼鱸之思的典故，來江南感受莼菜鱸魚的美味，盡管這莼菜和鱸魚的產(chǎn)地并非他們的家鄉(xiāng)，但借題發(fā)揮，抒發(fā)一下思鄉(xiāng)之情，也非常自然。
陳堯佐：“扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，米芾：“玉破鱸魚霜破柑，垂虹秋色滿東南”，陸游：“今年菰菜嘗新晚，正與鱸魚一并來”。宋敦儒的《好事近·漁夫詞》中，有這樣的描寫：“失卻故山云，索手指空為客。
莼菜鱸魚留我，住鴛鴦湖側(cè)”，葛長庚的《賀新郎》更有意思：“已辦扁舟松江去，與鱸魚、莼菜論交舊。因念此，重回首?！?/p>
去江南品嘗一下莼菜鱸魚，在那時似乎成了一種文人的時尚。 莼菜和鱸魚，我也品嘗過，兩者其實很難同時吃到。
莼菜狀如荷葉幼芽，嫩滑爽口，并無特別的鮮味。我曾經(jīng)和江南的朋友開玩笑說，喝下一碗莼菜羹，感覺是吃掉了一池荷葉。
而張翰詩中所寫的鱸魚到底是什么滋味，我至今不能確定。鱸魚的種類很多，有四鰓和二鰓之分，據(jù)說四鰓的鱸魚現(xiàn)在已難得。
我記憶中最美妙的，是一種被稱為“土鯆魚”，又稱“塘鯉魚”的小魚，這種魚，據(jù)說也是鱸魚的一種。三十多年前，我在太湖畔當(dāng)學(xué)徒做木匠，吃過當(dāng)?shù)厝擞眠@種小魚燉雞蛋，味道無比鮮美。
在饑貧交迫的日子里，這是一道讓我無法忘懷的美食。我想，張翰當(dāng)年懷念的鱸魚，應(yīng)該是這樣的美味吧。
（編注：平安朝乃今日之日本。）。
2.魚書對雁字 什么意思
“魚書對雁字”的意思是：魚書和雁字相對應(yīng)。
出處
覺奧對參微，魚書對雁字，草舍對柴扉。
解釋
1. 覺奧：察覺奧妙。
2. 參微：思考微妙的事情。參，思考。
3. 魚書：指書信。漢代的一首詩中說“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。就是說有人給她捎來兩條魚，她讓人把魚剖開一看，里面有一封信。此后，人們就把信叫做魚書。
4. 雁字：也指書信。漢代蘇武出使匈奴時被扣留，朝廷多次派人來要，匈奴人騙漢朝使臣說蘇武已經(jīng)死了。后來有人給漢朝使臣出了個主意，說漢昭帝在打獵時打到了一只大雁，雁腳上綁著蘇武的信，說明蘇武還沒有死。匈奴人不敢再隱瞞，便把蘇武放了回去。此后，人們也把書信叫做雁書、雁字。
5. 草舍：茅草屋。
6. 柴扉：用樹條編成的門。
7. 意義
第一句是同義對，圣、賢都是一樣的?！笆菍Ψ恰眲t屬反義相對。下邊的“覺奧”與“參微“也是同義對，只是換了個說法。“魚書”與“雁宇”對得非常恰切，因為二者都指書信，但都是用了借喻的方法而不直說，并各自使用了一個典故，給這兩個詞賦予了書信的意思。而且，“魚”對“雁”，“書”對“字”，就詞而言也正好相對，堪稱絕妙。
8. 對對子與合掌
在一組對句中，出句和對句完全同義或基本同義，稱為合掌，是詩家大忌。因為詩歌要在很少的字?jǐn)?shù)中表達豐富的內(nèi)容，若上下旬只顧對仗，卻沒有顧及意思的表達，那就是浪費了。不過在對對子中便沒有那么嚴(yán)格，因為對對子有時就是為了能對得工整好看，所以能允許合掌的存在。比如“覺奧對參微”、“魚書對雁字”，意思全同，只是換了個詞，卻對得很好。
參考資料
國學(xué)智：
3.雁足傳書魚傳尺素的典故
1.系于雁足的書信。語出《漢書.蘇武傳》："昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：'武等實在。'"唐權(quán)德輿《寄李衡州》詩："主人千騎東方遠，唯望衡陽雁足書。"相傳元郝經(jīng)亦有雁足傳書事。中統(tǒng)年間，郝經(jīng)以宣慰副使使宋，被扣于真州，十六年不還。經(jīng)畜一雁，甚馴。一日經(jīng)書詩于尺帛曰："露冷風(fēng)高恣所如，歸期回首是春初，上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書。"系雁足而縱之。雁為獵者所獲，獻之元主，元主惻然，遂向南進軍，越二年，宋亡。見明張萱《疑耀》卷二。
2.釋義 尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。
出處 古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p>
示例 驛寄梅花，~，砌成此恨無重數(shù)。（宋·秦觀《踏莎行》詞）
用法 作賓語、定語；指傳遞書信。
4.柯靈的《魚書》
千里暌違，只要借幾行雁羽，便能將一曲衷情，寄與遠人，使彼此快如覿面”這句話，意思是相隔千里的親人朋友，只要借助于書信，就能把一腔的情意，寄與遠方的親人，其給人的快樂和安慰，并不亞于親人間的直接的歡聚。
在這里，作者用“暌違”而不用“分離”，用“雁羽''而不用“書信”，用“覿面''而不用“見面”。此外，文中還恰到好處地用了“魚書”、“參商”、“尺素”、“雁足”諸詞，這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，從而增強了表情達意的力度和深度。
生活是最容易改變?nèi)说摹＝鼛啄陙?，投身在都市的大洪爐中，思想習(xí)慣，不知不覺地逐漸改變。
是變好了？是變壞了？自己也說不清，但有些習(xí)性的更易卻顯而易見。例如寫倍，我從前是很勤快的，現(xiàn)在卻變得非常懶散因循。
因為自己筆頭口硫日遠，朋友的來信也月見稀少，門前冷落，綠衣人蹤跡久 藐。偶然在風(fēng)晨月夕，想起那些風(fēng)流云放的故舊，便不禁引起一綏深沉的寂寞。
在這光怪陸離的社會免利害沖突常使朋友間產(chǎn)生隔膜，使人與人之間的正常關(guān)系為之榮差。但友情在任何時候，那是可珍貴的東西，古往今來，多少扣人心弦的故事，都建立在無垢的友誼之上。
偉大的人格，崇高的友情，是生涯中酌“一盞明燈”，可以照亮人們“靈魂的黑暗”，使“生存有了一點光彩”（巴金語）。而魚書往還，正是友情的具體表傲。
近代物質(zhì)文明對人類的恩澤是可感的，因為它們填平了多少的人間缺陸郵政的發(fā)明就是一種。因為它縮短了人類心靈的距離，天涯海角，變得近在咫尺。
人是情感的動機或者因為長期融洽無間的相比或者因為意氣相投，一見如故，都會產(chǎn)生一種情感的絲縷，把雙方的心車?yán)蔚叵翟谝黄?。但聚散無常，即使親如家人，也難免彼此參商，天南地北，各奔前程。
離情別緒，使人產(chǎn)生依戀和懷念，是很自然的事。有了殷勤的綠衣使者，形體隔絕的病谷仗 可取償于精神的密接。
千里嗓違，只要惜幾行眶羽，便能將—曲友情，富與遠人，使彼此快如規(guī)面。 我們似乎可以這樣說；給朋友寫俗接該朋友的來倦除了極少的例外，是一種難得的愉快。
給遠在他鄉(xiāng)的友人寫信，神弛心往，仿佛剪燭西宙，促膝長談，心情楊適，近乎薄醉。故人久闊，忽然尺素飛來，那種乍來的喜慰，溫暖的感覺，也很難找到近似的境界相比擬。
漂泊異鄉(xiāng)——尤其是流浪海外的 游子，郵差就是客中最親切的朋友；愛侶的情書.不用說是他們心目中的無價之寶了。報刊編輯看讀者的來傀雖則素昧平全也?？梢灶I(lǐng)賂些報心置腹，推嚨相與之快。
寫信不是著書立沈特定的讀者限于一人。其中也許會有學(xué)問與理論的研討辨難，多數(shù)總是為了交流情協(xié)互訴起居動定，娓娓而談，筆致是真摯的，詞意是懇切的，字里行間，感情自然流露，無拘無束。
因此古今中外，不少私人的書簡，竟成為文學(xué)的售品。有些文學(xué)作品，也用書信的體裁寫成。
許多人喜歡珍藏親友的來信，因為信里保存了一些生命的痕跡，他日翻閱，宛如重溫舊夢。我一向粗琉，不大留意這類的事情；最近整理舊懂，卻翻著了在故鄉(xiāng)時偶爾存留的幾封舊信。
欣然檢出，重讀一退，其中也確有些值得吟味的人生小景。 有一位發(fā)信人是我的好朋友。
他比我年長，是一個敦厚善良的人，我在困難中受過他熱情的幫助，這是我永遠不能忘懷的。但后來因為思想信仰的分歧，終于使他對我漸漸產(chǎn)生隔閡，形跡疏遠了，感情沖淡丁。
重讀他從前給我的深情酌長信，我深深地感到抱憾。志同道合，在同一條道路上攜手并進，可以成為戰(zhàn)友，也可以產(chǎn)生親密無間的情誼。
當(dāng)然友情的元素是復(fù)雜的，但彼此志逐不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要分道揚鎮(zhèn)，發(fā)生分裂的悲劇。這真是一件無可奈何的事。
另一封信里，包含著一個曲折的際遇。在故鄉(xiāng)，我有一位學(xué)音樂的青年朋友，我六年前第一次來上海，當(dāng)一個小刊物的編輯時，他作了一首歌曲寄來，發(fā)表后我把刊物害給他，就在那歌曲邊上空白處隨手寫了幾句，代替寫信。
不久，我為生活所驅(qū)使，回到了故鄉(xiāng)。一年多以后，這首歌曲卻又無意中到了我手里。
原來上海有一家藝術(shù)服務(wù)社正在登報招話音樂人執(zhí)那位年輕的無名音樂家，因為失業(yè)，投書應(yīng)微，信里就附了這首歌曲。結(jié)果是名落孫山。
那藝術(shù)服務(wù)社里，我正好有個熟人。他和無名音樂家是不相識的，看見歌曲上恰巧有我的附氨便把它害結(jié)我了。
他在信里說；“真是無巧不成書I當(dāng)初你把這首歌曲寄結(jié)作者的時候，你想得到它會幾經(jīng)流浪，兜這么個圈子以后，又會到你手里嗎7”這確是一種巧合，在背后穿線的是生活問題。朋友間境遇相差不遠，這樣的偶然湊合在如 煙的世事中，大概也并非是怎樣的奇跡吧！為了怕觸動無名音樂家的不快，我也終于沒有使這首歌曲物歸原主。
最后讀到的是一封匿名信，其中表露酌卻是一種社會的病態(tài)，那時我在故鄉(xiāng)縣城的教育團體里找到了一枝之棲，那職位不過是一個普通的辦事員，收入僅堪維持溫飽，只是比較消閑，自然也有人看得眼紅。我任職不久，就收到了這封恐嚇信，淋漓盡致的辱罵，一直從祖宗三代罵起，十足表達了我們這個古老國家的“精神文明”。
信里最要緊。
5.魚書對雁字 什么意思
“魚書對雁字”的意思是：魚書和雁字相對應(yīng)。
出處覺奧對參微，魚書對雁字，草舍對柴扉。解釋覺奧：察覺奧妙。
參微：思考微妙的事情。參，思考。
魚書：指書信。漢代的一首詩中說“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。就是說有人給她捎來兩條魚，她讓人把魚剖開一看，里面有一封信。
此后，人們就把信叫做魚書。雁字：也指書信。
漢代蘇武出使匈奴時被扣留，朝廷多次派人來要，匈奴人騙漢朝使臣說蘇武已經(jīng)死了。后來有人給漢朝使臣出了個主意，說漢昭帝在打獵時打到了一只大雁，雁腳上綁著蘇武的信，說明蘇武還沒有死。
匈奴人不敢再隱瞞，便把蘇武放了回去。此后，人們也把書信叫做雁書、雁字。
草舍：茅草屋。柴扉：用樹條編成的門。
意義第一句是同義對，圣、賢都是一樣的。“是對非”則屬反義相對。
下邊的“覺奧”與“參微“也是同義對，只是換了個說法。“魚書”與“雁宇”對得非常恰切，因為二者都指書信，但都是用了借喻的方法而不直說，并各自使用了一個典故，給這兩個詞賦予了書信的意思。
而且，“魚”對“雁”，“書”對“字”，就詞而言也正好相對，堪稱絕妙。對對子與合掌在一組對句中，出句和對句完全同義或基本同義，稱為合掌，是詩家大忌。
因為詩歌要在很少的字?jǐn)?shù)中表達豐富的內(nèi)容，若上下旬只顧對仗，卻沒有顧及意思的表達，那就是浪費了。不過在對對子中便沒有那么嚴(yán)格，因為對對子有時就是為了能對得工整好看，所以能允許合掌的存在。
比如“覺奧對參微”、“魚書對雁字”，意思全同，只是換了個詞，卻對得很好。參考資料國學(xué)智：。
6.“魚書對雁字”是什么意思
“魚書對雁字”的意思是：魚書和雁字相對應(yīng)。
出處 覺奧對參微，魚書對雁字，草舍對柴扉。解釋覺奧：察覺奧妙。
參微：思考微妙的事情。參，思考。
魚書：指書信。漢代的一首詩中說“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。就是說有人給她捎來兩條魚，她讓人把魚剖開一看，里面有一封信。
此后，人們就把信叫做魚書。雁字：也指書信。
漢代蘇武出使匈奴時被扣留，朝廷多次派人來要，匈奴人騙漢朝使臣說蘇武已經(jīng)死了。后來有人給漢朝使臣出了個主意，說漢昭帝在打獵時打到了一只大雁，雁腳上綁著蘇武的信，說明蘇武還沒有死。
匈奴人不敢再隱瞞，便把蘇武放了回去。此后，人們也把書信叫做雁書、雁字。
草舍：茅草屋。柴扉：用樹條編成的門。
意義 第一句是同義對，圣、賢都是一樣的。“是對非”則屬反義相對。
下邊的“覺奧”與“參微“也是同義對，只是換了個說法?！棒~書”與“雁宇”對得非常恰切，因為二者都指書信，但都是用了借喻的方法而不直說，并各自使用了一個典故，給這兩個詞賦予了書信的意思。
而且，“魚”對“雁”，“書”對“字”，就詞而言也正好相對，堪稱絕妙。對對子與合掌 在一組對句中，出句和對句完全同義或基本同義，稱為合掌，是詩家大忌。
因為詩歌要在很少的字?jǐn)?shù)中表達豐富的內(nèi)容，若上下旬只顧對仗，卻沒有顧及意思的表達，那就是浪費了。不過在對對子中便沒有那么嚴(yán)格，因為對對子有時就是為了能對得工整好看，所以能允許合掌的存在。
比如“覺奧對參微”、“魚書對雁字”，意思全同，只是換了個詞，卻對得很好。參考資料 國學(xué)智：。
