倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍(倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍化用的典故出自哪里)
1.倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍 化用的典故出自哪里
典故：春秋時(shí)期楚國(guó)宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長(zhǎng)劍耿介，倚天之外。倚天，形容寶劍極長(zhǎng)和帶劍的人極高大。
意思是：劍客的豪情達(dá)天，以地為車，以天以車蓋，手中的劍長(zhǎng)出天外。
出自：辛棄疾 [宋代]《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》。
原文：舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。
峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？
釋義：抬頭觀看西北方向的浮云，駕馭萬(wàn)里長(zhǎng)空需要長(zhǎng)劍，人們說(shuō)這個(gè)地方，深夜的時(shí)候，常常能看見(jiàn)斗牛星宿之間的光芒。我覺(jué)得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點(diǎn)燃犀牛角下到水中看看，剛靠近欄桿處卻害怕，風(fēng)雷震怒，魚(yú)龍兇殘。
兩邊高山約束著東溪和西溪沖過(guò)來(lái)激起很高的浪花，過(guò)高樓，想飛去但還是收斂作罷，我有心像陳元龍那樣但是身體精神都已老了，不妨高臥家園，涼爽的酒，涼爽的席子，一時(shí)登上雙溪樓就想到了千古興亡的事情，想到我自己的一生不過(guò)百年的悲歡離合，嬉笑怒罵。
是什么人又一次卸下了張開(kāi)的白帆，在斜陽(yáng)夕照中拋錨系纜？
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
辛棄疾在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內(nèi)容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時(shí)的作品，但作于在福建任職時(shí)期。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，有感而作此詞。
這首詞形象地說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面卻是“西湖歌舞”“百年酣醉”，長(zhǎng)此以往，南宋之滅亡，勢(shì)在必然了。
由于這首詞通體洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，加之又具有上述幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)，所以很能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，讀之有金石之音，風(fēng)云之氣，令人魄動(dòng)魂驚。
2.舉頭西北浮云,倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍
辛棄疾《水龍吟·舉頭西北浮云》 舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。
人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。 峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。
元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。
問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？ 祖國(guó)的壯麗河山，到處呈現(xiàn)著不同的面貌。吳越的柔青軟黛，自然是西子的化身；閩粵的萬(wàn)峰刺天，又仿佛象森羅的武庫(kù)。
古來(lái)多少詩(shī)人詞客，分別為它們作了生動(dòng)的寫照。辛棄疾這首《過(guò)南劍雙溪樓》，就屬于后一類的杰作。
宋代的南劍州，即是延平，屬福建。這里有劍溪和樵川二水，環(huán)帶左右。
雙溪樓正當(dāng)二水交流的險(xiǎn)絕處。要給這樣一個(gè)奇峭的名勝傳神，頗非容易。
作者緊緊抓住了它具有特征性的一點(diǎn)，作了全力的刻畫，那就是“劍”，也就是“千峰似劍铓”的山。而劍和山，正好融和著作者的人在內(nèi)。
上片一開(kāi)頭，就象將軍從天外飛來(lái)一樣，凌云健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手，寫得寒芒四射，凜凜逼人。而作者生當(dāng)宋室南渡，以一身支拄東南半壁進(jìn)而恢復(fù)神州的懷抱，又隱然蘊(yùn)藏于詞句里，這是何等的筆力。
“人言此地”以下三句，從延平津雙劍故事翻騰出劍氣上沖斗牛的詞境。據(jù)《晉書·張華傳》：晉尚書張華見(jiàn)斗、牛二星間有紫氣，問(wèn)雷煥；曰：是寶劍之精，上徹于天。
后煥為豐城令，掘地，得雙劍，其夕，斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。煥遣使送一劍與華，一自佩。
華誅，失劍所在，煥卒，其子華持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，化為二龍。作者又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，匯集在一起，以“我覺(jué)”二字領(lǐng)起，給人以寒意搜毛發(fā)的感覺(jué)。
然后轉(zhuǎn)到要“燃犀下看”（見(jiàn)《晉書·溫嶠傳》），一探究竟?！帮L(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘”，一個(gè)怒字，一個(gè)慘字，緊接著上句的怕字，從靜止中進(jìn)入到驚心動(dòng)魄的境界，字里行間，卻跳躍著虎虎的生氣。
換片后三句，盤空硬語(yǔ)，實(shí)寫峽、江、樓。詞筆剛勁中帶韌性，極烹煉之工。
這是以柳宗元游記散文文筆寫詞的神技。從高峽的“欲飛還斂”，雙關(guān)到詞人從熾烈的民族斗爭(zhēng)場(chǎng)合上被迫地退下來(lái)的悲涼心情。
“不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強(qiáng)抑遏自己飛騰的壯志。這時(shí)作者年已在五十二歲以后，任福建提點(diǎn)刑獄之職，是無(wú)從施展收復(fù)中原的抱負(fù)的。
以下千古興亡的感慨，低徊往復(fù)，表面看來(lái)，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的，又正是不能忘懷國(guó)事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閑自在心情，顯然是大異其趣的。
/news_view.asp?newsid=1923。
3.劍津的來(lái)歷
說(shuō)說(shuō)與南平有關(guān)的典故.詞里有一句"倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍"，呵，就說(shuō)說(shuō)這把劍吧.倘若問(wèn)起朋友南平的市標(biāo)是什么，不知有幾個(gè)人能回答.都知道南平曾叫"劍州"，"劍津"，不知有幾個(gè)人能說(shuō)出這些名字的來(lái)歷.詞中所說(shuō)的劍，就是傳說(shuō)中的兩把雌雄寶劍，雌劍為"莫邪"，雄劍為"干將"，劍的名字就是兩個(gè)鑄劍大師的名字.故事記載在古代的>里，>也可參看.魯迅寫過(guò)一篇?dú)v史小說(shuō)>，就是根據(jù)這個(gè)故事改編，看過(guò)的朋友都會(huì)有印象.古代的>可能是故事原形，也說(shuō)這劍事.這兩把劍本是獻(xiàn)給越王的，但到后來(lái)不知去向.晉朝的張華一天夜里發(fā)現(xiàn)很遠(yuǎn)的一個(gè)地方有紫氣縈繞，知道有寶物.就讓雷煥去挖，結(jié)果獲此二劍.雷煥把一把劍獻(xiàn)給張華，自己留下一把.后來(lái)張華被殺害，寶劍不知去向.一次雷煥（是不是他記不清了）乘船經(jīng)過(guò)閩江，到了現(xiàn)在市區(qū)那段，突然風(fēng)雷大作，狂濤怒卷，佩帶的寶劍飛入水中，他忙命人下水打撈.手下人潛入水里，看見(jiàn)兩條龍盤在水底，目光如炬.手下人不敢進(jìn)前而還.寶劍雙雙化龍而去，（呵呵，現(xiàn)在不知道哪里.小陶老師玩笑地說(shuō)或許我們挖得到.）現(xiàn)在的市標(biāo)就是兩把交互的寶劍，底座刻龍，立在閩江的中央，滔滔的江水不舍晝夜，逝者如斯，為后代人講述這個(gè)浪漫神奇的故事.當(dāng)然南平與劍的淵源不僅于此，莫邪的父親歐冶子在南平的松溪煉出了湛廬寶劍，成為中國(guó)五大寶劍之首。
..福建曾經(jīng)是夷蠻之邦，"南平"是在暴亂平定之后給取的名字，帶有很強(qiáng)的政治意味.福建的城市有很多這樣充滿安定愿望的名字，像南安，南靖。
可惜這些名字少了很多文化氣，造成一個(gè)地方在文化上的斷裂. 詩(shī)詞講完了，我是個(gè)孤陋寡聞的人，只知道個(gè)大概；人也疏懶，無(wú)法在這里詳述.不是想就詞論詞，只是想略提一下現(xiàn)在城市歷史文化的缺失，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)變得沒(méi)有味道了.有誰(shuí)提？俱往矣！正如陳老師所說(shuō)，現(xiàn)在的人越來(lái)越有知識(shí)卻越來(lái)越?jīng)]文化.孫紹振老師到了古稀之年仍在提倡文化批評(píng)，卻少有人問(wèn)津.馮驥才以文人的良心力行文化批評(píng)和呼吁文物保護(hù)卻是無(wú)人理會(huì).我從這些學(xué)者話語(yǔ)里深深地感到一種文化的失落.小人物，感慨之余，沒(méi)有其他。
4.水龍吟 辛棄疾
水龍吟·登建康賞心亭 【南宋】辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？ 求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！ 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？【翻譯】楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。
流落江南的游子。在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上了望。
把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)，我登臨樓臺(tái)的用意。不要說(shuō)鱸魚(yú)正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒(méi)有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見(jiàn)才氣橫溢的劉備。
可惜年華如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)木猶如此。請(qǐng)誰(shuí)喚來(lái)身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？【賞析】此詞是稼軒借登臨之際，抒發(fā)自己英雄失意、功業(yè)難成的抑郁之情。
上片主要是即景抒情。起句破空而來(lái)，寫出了天高水長(zhǎng)、浩淼寥廓的無(wú)邊秋色。
接著用移情之法，明寫山勢(shì)連綿、山形各異，實(shí)寫詞人對(duì)中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復(fù)的"愁"與"恨"。"落日樓頭"以靜態(tài)的景物寫出了詞人的悲涼和"愁"，"把吳鉤看了"等句則是以動(dòng)態(tài)的人物寫出了詞人的激憤和"恨"。
落日殘照是危機(jī)重重的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是詞人自身的寫照。下片連續(xù)運(yùn)用三個(gè)典故，通過(guò)古人古事抒寫詞人的雄心壯志和堅(jiān)持用世的決心，表現(xiàn)了他懷才不遇、年光虛度的憤慨和苦痛。
三個(gè)典故，一用反問(wèn)句，一用推測(cè)句，一用感嘆句，極富錯(cuò)綜變化之妙。 這首詞沉雄豪壯，是稼軒詞風(fēng)的典型代表。
黃梨莊云："辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂(lè)之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄；觀其與陳同父抵掌談?wù)?，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁無(wú)聊之氣，一寄之于其詞。"此詞就是豪放中有沉郁之情和蘊(yùn)蓄之法。
其豪壯沉痛之情并不直接說(shuō)出，而是通過(guò)景中寓情、移情入景、以動(dòng)作寫情、用典故達(dá)意，曲折委婉地道出。上片用倒卷之筆，多整齊的對(duì)句；下片用轉(zhuǎn)折之法，句式多變，故文筆也不平直呆板。
故譚獻(xiàn)說(shuō)此詞"裂竹之聲，何嘗不潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)。"（《譚評(píng)詞辯》）。
