古代交友典故.(關(guān)于交友的典故或成語(yǔ)故事至少2個(gè))
1.關(guān)于交友的典故或成語(yǔ)故事（至少2個(gè)）
管寧割席 出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。 曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀看。
管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了。通過(guò)管寧、華歆二人在鋤菜見(jiàn)金、見(jiàn)軒冕過(guò)門時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。
知音之交 出自《列子.湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！案呱搅魉北扔髦夯蛑簟?/p>
伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟裉┥揭粯痈叽??！?/p>
過(guò)了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『孟耖L(zhǎng)江黃河一樣激蕩?！?鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。
不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。 即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
膠漆之交 出自《后漢書(shū).獨(dú)行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無(wú)間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳”之說(shuō)。
陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。
兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書(shū)，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂?，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。
第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢數(shù)十萬(wàn)，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無(wú)法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。
小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。 有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。
失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái)，才真相大白。
陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書(shū)郎，雷義因?yàn)榇耸茏铮幻饴?。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。
后來(lái)陳重復(fù)出，任細(xì)陽(yáng)縣令，頗有政績(jī)，舉措標(biāo)新立異；又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑?，辭官離職；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
2.關(guān)于古人的交友事例有哪些
管仲與鮑叔牙
管仲之所以能相齊成霸，是與鮑叔牙的知才善薦分不開(kāi)的。管仲晚年曾感動(dòng)地說(shuō)：“我與鮑叔牙經(jīng)商而多取財(cái)利，他不認(rèn)為我貪心；同鮑叔牙謀事，我把事情辦糟了，他不認(rèn)為我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認(rèn)為我膽小怕死；我做官被驅(qū)逐，他不認(rèn)為我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認(rèn)為我不知羞恥……。生我者父母，知我者鮑子也！” 管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時(shí)賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此人們背地議論說(shuō)，管仲貪財(cái)，不講友誼，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說(shuō)管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。因此人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽(tīng)到這譏笑后，深知這不符合管仲的實(shí)際情況，就向人們解釋說(shuō)，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠(chéng)摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過(guò)都沒(méi)有辦成；不但沒(méi)有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，自己的朋友管仲是個(gè)很有本領(lǐng)的人。事情所以沒(méi)有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中，他們兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
3.古代交朋友的故事
1、漢人范式與張劭相約，于二年后將拜訪張劭家鄉(xiāng)。
到了約定的日期，張劭請(qǐng)他的母親準(zhǔn)備雞黍，以待范式的來(lái)訪，但張母認(rèn)為相約已久，范式不一定會(huì)到，然而范式果然守信，遠(yuǎn)從山陽(yáng)來(lái)到汝南。后用以指朋友之間互守誠(chéng)信的邀約。
2、清順治十四年，公元1657年，江南鄉(xiāng)試發(fā)生舞弊大案。開(kāi)榜之后，憤怒的落第士子紛紛痛罵，作詩(shī)諷刺，并向主考官的官船投擲石塊。
事情越鬧越大，消息傳到北京，順治皇帝震怒，責(zé)令嚴(yán)辦。查明真相后，受賄的主考官被抄家問(wèn)斬，行賄者全部流放。
朝廷嚴(yán)懲腐敗，大快人心，但是矯枉過(guò)正，此案也牽連了不少無(wú)辜者，其中就有江南名士吳兆騫。吳兆騫是江蘇吳江人，少年時(shí)便已蜚聲文壇，才華橫溢。
袁枚曾在《隨園詩(shī)話》中提到他的《秋茄集》，對(duì)他贊不絕口。但是他恃才傲物，常常憤世嫉俗，因此得罪了不少人。
在這一年，吳兆騫參加了江南鄉(xiāng)試，順利考中舉人，天大的喜事，卻不料禍從天降。由于受到科場(chǎng)案牽連，第二年，該科錄取的舉人全部被召到北京復(fù)試。
當(dāng)時(shí)正是隆冬季節(jié)，天寒地凍，所有考生被押到露天考場(chǎng)，要求限時(shí)答卷。每名考生的身后分別站著兩名士兵，手持鋼刀，嚴(yán)密監(jiān)視。
考場(chǎng)氣氛肅殺，更像是上刑場(chǎng)，那些文弱書(shū)生平常哪見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，吳兆騫并未參與科場(chǎng)舞弊，但由于又凍又怕，戰(zhàn)栗中未能按時(shí)答完卷，不幸遭到冤判。吳兆騫的家產(chǎn)被抄沒(méi)，全家流放寧古塔，即現(xiàn)在的黑龍江寧安縣。
臨行之前，好友顧貞觀趕來(lái)送行，并勸他耐心等候，將來(lái)必定設(shè)法營(yíng)救?；茧y時(shí)刻方見(jiàn)真情，吳兆騫不由得感動(dòng)落淚，昔日好友大多唯恐避之不及，顧貞觀卻毫不避諱。
在冰天雪地的東北邊塞，吳兆騫度日如年，日夜巴望著好友搭救。二十年過(guò)去了，吳兆騫依舊在寧古塔望穿秋水，顧貞觀那邊卻杳無(wú)音信。
絕望之中，他忽然醒悟： 自己落難之時(shí)，顧貞觀能來(lái)相送已經(jīng)很夠味了，也許人家當(dāng)初只是隨意說(shuō)了一句安慰的話，時(shí)隔這么多年，早就該忘了， 自己太天真了，竟然信以為真。想到這里，他終于徹底死心。
吳兆騫哪里知道，顧貞觀一刻沒(méi)有忘記對(duì)朋友的承諾。二十年來(lái)，他四處奔波，每天都把吳兆騫的詩(shī)文帶在身上，一有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)給別人看，希望能得到貴人相助，無(wú)奈心有余而力不足。
后來(lái)，顧貞觀來(lái)到北京。寒冬臘月，冰雪覆蓋，他忽然想起千里之外的好友，仍在冰天雪地中挨寒受凍，生死未卜， 不由得觸景生情，寫(xiě)下了感人肺腑的《金縷曲》： “季子平安否？便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首……”季子就是吳兆騫，原本是江南富家公子，如今卻有家不能歸，茍活于塞外邊關(guān)，顧貞觀很擔(dān)心他能否挺得住。
轉(zhuǎn)機(jī)終于出現(xiàn)，顧貞現(xiàn)有幸結(jié)識(shí)了納蘭性德，當(dāng)朝權(quán)相明珠的兒子。等到時(shí)機(jī)成熟，顧貞觀就把自己寫(xiě)的那首《金縷曲》送給納蘭性德看，請(qǐng)他出手相救。
納蘭性德看后，不由得感動(dòng)落淚，世上竟有如此真摯的友情，當(dāng)即鄭重承諾，十年之內(nèi)必定辦妥此事。因?yàn)榇藭r(shí)已到了康熙朝，而吳兆騫的案子是前朝順治皇帝欽定的，納蘭性德考慮到翻案太難，所以只敢答應(yīng)十年辦到。
顧貞觀卻繼續(xù)懇求道：公子以十年為期，可是吳兆騫已在寧古塔蹉跎了二十年歲月，人生還有幾個(gè)十年??？納蘭性德深為感動(dòng)，又答應(yīng)以五年為期?？滴醵?，公元1681年，通過(guò)顧貞觀、納蘭性德等人出錢出力，上下斡旋，終于將吳兆騫成功贖回，后定居于北京。
吳兆騫做夢(mèng)也沒(méi)想到，二十三年后， 自己還能活著離開(kāi)寧古塔。也許是他更加想不到，三百多年后，世人仍在傳誦他們這段友情。
寫(xiě)到這兒，我忽然想起那句話：友誼地久天長(zhǎng)！3、古代有廉頗與藺相如的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，而屢次對(duì)人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì)羞辱他。”
藺相如知道此事后以國(guó)家大事為重，請(qǐng)病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。
后兩人合好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國(guó)家。4、郭子儀和李光弼就是典型的代表。
唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將，兩個(gè)人之間有矛盾，平時(shí)互不講話，后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御，李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率兵出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。
李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪你，是我的不是，今后不管怎么處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒。沒(méi)等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說(shuō)：國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要你這樣的人才。
此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？'從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。5、春秋時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。
左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)枯樹(shù)中自殺。后世于是將友誼深厚的知心。
4.古代交友故事概括
一、管鮑分金
管仲二十來(lái)歲時(shí)就結(jié)識(shí)了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買賣，因?yàn)楣苤偌揖池毢统鲑Y少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯(cuò)，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒(méi)入帳就給花了，現(xiàn)在會(huì)計(jì)上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠(yuǎn)了。更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對(duì)鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開(kāi)銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財(cái)?shù)娜耍沂枪苤俚脑?，我一定不?huì)厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒(méi)發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
二、一起充軍
后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國(guó)和鄰國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)展開(kāi)了一場(chǎng)大撕殺，沖鋒的時(shí)侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。當(dāng)兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。
關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當(dāng)上了軍官，不過(guò)我想也就是個(gè)連長(zhǎng)一類的基層干部吧！）他替管仲辯護(hù)道：管仲的為人我是最了解不過(guò)了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。管仲聽(tīng)了鮑叔牙的這番話，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙??！
過(guò)了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒(méi)了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國(guó)效命，果然是比誰(shuí)都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用。
5.古人交友的故事
【杵臼之交】：指交友不分貴賤?！读凝S志異·成仙》：“文登周生，與成生少共筆硯，遂訂杵臼交。”——杵與杵交，臼與臼交，杵臼相交，如今再難有這樣的癡人了。所謂“物以類聚”是也。
【布衣之交】：指普通百姓相交?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“臣以為布衣之交不得欺，況大國(guó)乎？”——布衣時(shí)易交，一布衣變錦衣后再難與之交。蓋因“三句話不離本行”，已無(wú)共同語(yǔ)言也。
【刎頸之交】：指即使掉腦袋也不變心的朋友?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交”?！趺磿?huì)有這樣的傻子？！君不見(jiàn)，當(dāng)今多少“同林鳥(niǎo)”的夫妻，大難來(lái)時(shí)尚“各奔東西”，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”??！
【莫逆之交】：指彼此情投意合的朋友?！侗笔贰に抉R膺傳》：“所以游集，盡一時(shí)名流。與邢子才、王景等并為莫逆之友?！薄^“莫逆”，不妨是有目的的伴裝的偽造的濫竽充數(shù)以假亂真的。人生本是一場(chǎng)戲，只要大家“交”得高興，又何必那么計(jì)較和認(rèn)真，非要揭穿它呢。
【忘年之交】：指不計(jì)年歲長(zhǎng)幼、以才能德行為主的交往?！赌鲜贰ず芜d傳》：“南鄉(xiāng)范云見(jiàn)遜對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年之交。”——在崇尚領(lǐng)導(dǎo)年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的當(dāng)代，也是“長(zhǎng)者”們?yōu)樽约汉陀H友預(yù)留下一條后路的有效“交友”手段，何況還可得“平易近人”的佳名呢。
【竹馬之交】：指幼年之交。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“帝曰：聊故復(fù)憶竹馬之好不？”——什么年代了啊，還興這個(gè)？！過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，執(zhí)著如初又何必呢，人是應(yīng)該“向前（錢、權(quán)）看”的呀！
【君子之交】：指看上去很平淡、重在道義的朋友?！吨T子·山林》：“君子之交淡如水”?！组_(kāi)水有什么好喝？還是喝可樂(lè)好！
【車笠之交】：指不以貴賤而異的朋友。《太平御覽》卷四O六引周處《風(fēng)土記》：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解腰間五尺以與之為交，拜親跑妻，定交有禮…祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，后日相逢卿當(dāng)下?！薄呛?，這個(gè)恐怕是做給別人看的吧？君不見(jiàn)，當(dāng)今“大人們”每次下鄉(xiāng)都要邀上記者或“長(zhǎng)舌”呢！
【金石之交】：指交誼深厚、如金石之堅(jiān)固?！稘h書(shū)·韓信傳》：“今足下自以為與漢王為金石交，然終為漢王所擒矣?！薄敖褡阆伦砸詾榕c漢王金石交，然終為漢王所擒矣”，放眼今天，深以為是！
【金蘭之交】：指友情契合、如兄弟般的朋友?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賢嬡》：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭?！薄坝H兄弟”還“明算帳”，何況朋友？！只不過(guò)“契若金蘭”罷了！
【肺腑之交】：指無(wú)話不談、推心置腹的朋友。白居易《代書(shū)詩(shī)一百寄韻微之》：“肺腑都無(wú)隔，形骸兩不羈”?！侵徊贿^(guò)是一個(gè)“天方夜譚”的愿望罷了。君不聞“逢人但說(shuō)三分話，未可全拋一片心”、“禍從口出”、“沉默是金”??！
【貧賤之交】：在貧困時(shí)結(jié)交的朋友?！逗鬂h書(shū)·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！薄呛?，宋弘一定未聞“貧在都市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”、“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“雪中送炭無(wú)，錦上添花來(lái)”，或者他根本就是偽君子。
【知音之交】：指互為知音的朋友。源于鐘子期、俞伯牙《高山流水》的故事。——太難！太難??！太難?。?！君不見(jiàn)，“同行是冤家”、“文人相輕”？！“推心置腹待青衿，怎料伊人不共鳴?！糜选捉恍碾y印，高山流水有誰(shuí)人？！”
【再世之交】：指與人父子兩代都結(jié)為朋友。《宋史·邵伯溫傳》：“伯溫入聞父教，出則事司馬光等，而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交”?！欣蓤D，有機(jī)可用，“再世之交”太少；無(wú)，“半世之交”也多！
【石交】：指交誼堅(jiān)固的朋友?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“此所謂棄仇讎而得石交者也?！薄c堅(jiān)固樸實(shí)的石交往，有何情趣可言？還不如與鮮花和露珠交往，“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有。”
【款交】：指真誠(chéng)相待的朋友。《南史·杜君產(chǎn)傳》：“會(huì)稽孔凱，清剛有峻節(jié)，一見(jiàn)而為款交?！薄呛?，杜君產(chǎn)真是書(shū)呆子。君不見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)，有“款”才能夠“交”，即使二十八歲的姑娘嫁給八十二歲的老頭也無(wú)所謂；無(wú)“款”免“交”，所以哀情至今仍是文學(xué)作品的表現(xiàn)主題。
