閉門(mén)造車(chē)典故(閉門(mén)造車(chē)的典故)

1.閉門(mén)造車(chē)的典故

詞 目 閉門(mén)造車(chē)

發(fā) 音 bì mén zào chē

釋 義 關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)子。比喻脫離實(shí)際，只憑主觀辦事。

反義詞：聯(lián)系實(shí)際

出 處 宋·朱熹《中庸或問(wèn)》卷三：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，蓋言其法之同?！?

示 例 自以為~，出而合轍，而門(mén)外之轍與其所造之車(chē)，果相合否。（嚴(yán)復(fù)《救亡決論》）

朱熹的《中庸或問(wèn)》是這樣說(shuō)的：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同也?！币馑际钦f(shuō)：雖然是關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造的車(chē)子，拿出門(mén)去使用的時(shí)候，卻能和車(chē)轍完全適合，這是因?yàn)橛幸欢ǖ囊?guī)格、尺寸做標(biāo)準(zhǔn)的緣故。所以叫做“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”。

至于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“閉門(mén)造車(chē)”，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子，而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。

所以，古語(yǔ)所謂的“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門(mén)造車(chē)”，卻是譏諷“出門(mén)不能合轍”的脫離實(shí)際了。

2.閉門(mén)造車(chē)成語(yǔ)典故

閉門(mén)造車(chē)的解釋

[釋義] 原意指只要按照同一規(guī)格；關(guān)起門(mén)來(lái)造成的車(chē)子；用起來(lái)也能合轍。現(xiàn)用以比喻不進(jìn)行調(diào)查研究；只憑主觀想象辦事；不符合客觀實(shí)際。

[語(yǔ)出] 宋·朱熹《中庸·或問(wèn)》第三卷：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)；出門(mén)合轍；蓋言其法之同也。”

[正音] 車(chē)；不能讀作“jū”。

[辨形] 車(chē)；不能寫(xiě)作“東”。

[近義] 拒諫飾非 獨(dú)斷專(zhuān)行

[反義] 集思廣益 群策群力

[用法] 用作貶義。多用于批評(píng)、勸告。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

閉門(mén)造車(chē)的典故

閉門(mén)造車(chē)，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或問(wèn)》三：“軌者，車(chē)之轍跡也。轍跡在道，廣狹如一，無(wú)有遠(yuǎn)邇，莫不齊同。古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同也。

朱熹《〈中庸〉或問(wèn)》里說(shuō)：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍。”意思是，把門(mén)關(guān)起來(lái)造車(chē)，把材料逐件造好后，只要件件合乎規(guī)矩，再拿到門(mén)外去合攏起來(lái)，使用時(shí)也能和路上的車(chē)轍完全相同。

“閉門(mén)造車(chē)”有正反兩方面的意義：在正的方面，就是說(shuō)天下的事情，差不多是相同的，只要樣子沒(méi)有變，懂得規(guī)矩，自然不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，到處可以行得通；所以盡管關(guān)著門(mén)造車(chē)，拿到外面去應(yīng)用，仍然是適合車(chē)轍的。

反的方面，就是說(shuō)天下的事理沒(méi)有窮盡，而且各地的情形不同，習(xí)慣互異，你自己關(guān)著門(mén)一個(gè)人做，盡管做得怎樣好，拿出去，未必適合人們的需要。

現(xiàn)在人們用這個(gè)成語(yǔ)，大多數(shù)是用反面的意義，比喻不依據(jù)實(shí)際情況，單憑主觀想象辦事。指不切合實(shí)際，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子，而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。 古語(yǔ)所謂的“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門(mén)造車(chē)”，卻是譏諷“出門(mén)不能合轍”的脫離實(shí)際了

3.閉門(mén)造車(chē)的成語(yǔ)故事

閉門(mén)造車(chē)，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或問(wèn)》三：“軌者，車(chē)之轍跡也。

轍跡在道，廣狹如一，無(wú)有遠(yuǎn)邇，莫不齊同。古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同也。

朱熹《〈中庸〉或問(wèn)》里說(shuō)：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍?！币馑际?，把門(mén)關(guān)起來(lái)造車(chē)，把材料逐件造好后，只要件件合乎規(guī)矩，再拿到門(mén)外去合攏起來(lái)，使用時(shí)也能和路上的車(chē)轍完全相同。

“閉門(mén)造車(chē)”有正反兩方面的意義：在正的方面，就是說(shuō)天下的事情，差不多是相同的，只要樣子沒(méi)有變，懂得規(guī)矩，自然不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，到處可以行得通；所以盡管關(guān)著門(mén)造車(chē)，拿到外面去應(yīng)用，仍然是適合車(chē)轍的。 反的方面，就是說(shuō)天下的事理沒(méi)有窮盡，而且各地的情形不同，習(xí)慣互異，你自己關(guān)著門(mén)一個(gè)人做，盡管做得怎樣好，拿出去，未必適合人們的需要。

現(xiàn)在人們用這個(gè)成語(yǔ)，大多數(shù)是用反面的意義，比喻不依據(jù)實(shí)際情況，單憑主觀想象辦事。指不切合實(shí)際，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子，而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。

古語(yǔ)所謂的“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門(mén)造車(chē)”，卻是譏諷“出門(mén)不能合轍”的脫離實(shí)際了。閉門(mén)造車(chē)的解釋 [釋義] 原意指只要按照同一規(guī)格；關(guān)起門(mén)來(lái)造成的車(chē)子；用起來(lái)也能合轍。

現(xiàn)用以比喻不進(jìn)行調(diào)查研究；只憑主觀想象辦事；不符合客觀實(shí)際。 [語(yǔ)出] 宋·朱熹《中庸·或問(wèn)》第三卷：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)；出門(mén)合轍；蓋言其法之同也?！?/p>

[正音] 車(chē)；不能讀作“jū”。 [辨形] 車(chē)；不能寫(xiě)作“東”。

[近義] 拒諫飾非 獨(dú)斷專(zhuān)行 [反義] 集思廣益 群策群力 [用法] 用作貶義。多用于批評(píng)、勸告。

一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

4.閉門(mén)造車(chē)出自那里

出 處 宋·朱熹《中庸或問(wèn)》卷三：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，蓋言其法之同?！?/p>

示例示 例 自以為~，出而合轍，而門(mén)外之轍與其所造之車(chē)，果相合否。（嚴(yán)復(fù)《救亡決論》） 評(píng)價(jià)朱熹的《中庸或問(wèn)》是這樣說(shuō)的：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同也?！?/p>

意思是說(shuō)：雖然是關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造的車(chē)子，拿出門(mén)去使用的時(shí)候，卻能和車(chē)轍完全適合，這是因?yàn)橛幸欢ǖ囊?guī)格、尺寸做標(biāo)準(zhǔn)的緣故。所以叫做“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”。

至于我們現(xiàn)在所說(shuō)的“閉門(mén)造車(chē)”，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子，而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。 所以，古語(yǔ)所謂的“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門(mén)造車(chē)”，卻是譏諷“出門(mén)不能合轍”的脫離實(shí)際了。

5.閉門(mén)造車(chē)的名人示例

宋 陳亮 《謝陳同知啟》：“伏念某少覽古書(shū)，恐遂流於無(wú)用；晚更世故，始漸見(jiàn)於難通。

豈求田問(wèn)舍之是專(zhuān)，亦閉門(mén)造車(chē)之可驗(yàn)?！焙蟊扔鬓k事只憑主觀想象，不管客觀實(shí)際。

蔡元培 《在國(guó)語(yǔ)傳習(xí)所的演說(shuō)》：“既然經(jīng)過(guò)什么正式的會(huì)議議決的，比較的容納多數(shù)意見(jiàn)，總勝于私人閉門(mén)造車(chē)的了?！泵珴蓶| 《在延安文藝座談會(huì)上的講話·結(jié)論二》：“他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見(jiàn)集中起來(lái)，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受，所實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)，自作聰明。”

楊沫 《青春之歌》第二部第二四章：“‘得了，你別閉門(mén)造車(chē)來(lái)杜撰故事吧！’ 道靜 笑著打斷 曉燕 的話?！?。