關(guān)于后(螳螂捕蟬,黃鵲在后的故事是怎樣的)
1.“螳螂捕蟬,黃鵲在后”的故事是怎樣的
《莊子?山木篇》記載了“螳螂捕蟬，黃鵲在后”的著(zhù)名故事。
有一天，莊周來(lái)到雕陵栗園，看見(jiàn)一只翅膀寬闊、眼睛圓大的異鵲，從南方飛來(lái)，停于栗林之中。莊周手執彈弓疾速趕上去，準備射彈。
這時(shí)，莊周忽見(jiàn)一只蟬兒，正得著(zhù)樹(shù)葉蔭蔽，而忘了自身。
就在這剎那，有只螳螂借著(zhù)樹(shù)葉的隱蔽，伸出臂來(lái)一舉而搏住蟬兒，螳螂意在捕蟬，見(jiàn)有所得而顯露自己的形跡。而此時(shí)的異鵲乘螳螂捕蟬的時(shí)候，攫食螳螂。只是異鵲還不知道，它自己的性命也很危險。
莊周見(jiàn)了不覺(jué)心驚，警惕著(zhù)說(shuō)道：“物固相殘，二類(lèi)相召也。”意思是說(shuō)，物與物互相殘害，這是由于兩類(lèi)之間互相招引貪圖所致！想到這里，他趕緊扔下彈弓，回頭就跑。
恰在此時(shí)，看守果園的人卻把莊周看成是偷栗子的人，便追逐著(zhù)痛罵他。
這個(gè)生動(dòng)的故事說(shuō)明，莊周已經(jīng)發(fā)現了人捕鳥(niǎo)、鳥(niǎo)吃螳螂、螳螂吃蟬等動(dòng)物間的復雜關(guān)系。莊周所看到的這種關(guān)系，實(shí)際上是一條包括人在內的食物鏈。
2.
汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話(huà)而受人尊重。
他為人和做官都不拘小節，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說(shuō)要實(shí)行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。沒(méi)等皇帝把話(huà)說(shuō)完，汲黯就說(shuō)：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢？”一句話(huà)把皇帝噎了回去。
漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿(mǎn)朝文武都為汲黯捏著(zhù)一把汗，擔心他會(huì )因此招來(lái)大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說(shuō)，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒(méi)有提升。他當主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來(lái)，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒(méi)動(dòng)窩。
有一天，汲黯對武帝說(shuō)，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來(lái)者居上”啊！漢武帝當然聽(tīng)得出這是發(fā)牢騷。于是，轉臉對臣下們說(shuō)：“人真是不能不學(xué)習啊！你們聽(tīng)汲黯說(shuō)話(huà)，越來(lái)越離譜了！”。
3.HELP SOS 螳螂捕蟬 黃雀在后的典故
典出《戰國·莊子·外篇山木第二十》“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。”
《劉向·說(shuō)苑·第九卷·正諫》“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。”
《清·紀昀·閱微草堂筆記·卷四·槐西雜志十四》：“后數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過(guò)度，又伏天誅歟？‘螳螂捕蟬，黃雀在后’，挾彈者，又在其后，此之謂矣。”
春秋時(shí)，吳王欲伐楚，曰：“敢有諫者，死！”。此時(shí)，其下有一年少者，自知人微言輕，諫必無(wú)用，徒遭橫死。惟日懷彈弓，游于后園，露沾其衣，如是者三。吳王問(wèn)之，對曰：“后園有樹(shù)，上有蟬正飲露，不知螳螂在后欲捕之也！而螳螂作勢欲撲，竟不知黃雀躡其旁也！黃雀伸頸僅顧啄螳螂，而不知樹(shù)下之彈弓也！彼皆欲得前利而不顧后患也！”吳王聽(tīng)后，甚覺(jué)有理，乃不出兵。
“螳螂捕蟬，黃雀在后”。形容行事僅顧前而不顧后。 或喻目光短淺， 僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)，常用此語(yǔ)。
4.關(guān)于名人先做后說(shuō)的故事
邴原是三國時(shí)期著(zhù)名的賢士，《三國志》里他和管寧并稱(chēng)，歷史說(shuō)華歆是龍首，邴原是龍腹，而管寧是龍尾。在喝酒方面，他先做后解釋?zhuān)?/p>
邴原從前很能喝酒，自從出門(mén)游學(xué)之后，八九年里，酒不沾口，獨自徒步背負著(zhù)書(shū)箱，憑體力支撐實(shí)在疲倦的身體，到了陳留以韓子助為師，到了潁川，便拜陳仲弓為師，在汝南則結交了范孟博，在涿郡則親近盧子干。分別的時(shí)候，師長(cháng)朋友以為他不會(huì )飲酒，拿了米飯肉食來(lái)為邴原送行。邴原說(shuō)道：“我原來(lái)是會(huì )飲酒的，但是怕荒廢了學(xué)業(yè)，所以就戒掉了。今天就要遠別了，因為看見(jiàn)你們賜予酒為我送別，值得喝一次。”于是和大家一起飲酒，喝了一天都沒(méi)醉。
5.有關(guān)歇后語(yǔ)的故事
歇后語(yǔ)是我國民間流傳得最廣的傳統語(yǔ)言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動(dòng)人民的聰明和才智。歇后語(yǔ)最大的特點(diǎn)是諧音、比喻和會(huì )意，現將有關(guān)三國故事和人物的歇后語(yǔ)收集如下：
·曹操下江南--來(lái)得兇，敗得慘 ·張飛扔雞毛--有勁難使 ·諸葛亮征孟獲--收收放放 ·曹操吃雞肋-- 食之無(wú)味，棄之可惜 ·張飛使計謀--粗中有細 ·諸葛亮彈琴--計上心來(lái) ·曹操遇蔣干--倒了大霉 ·張飛販私鹽 --誰(shuí)敢檢查 ·諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 ·曹操作事--干干凈凈 ·張飛賣(mài)秤錘--人強貨硬 ·諸葛亮三氣周瑜 --略施小技 ·曹操殺華佗--諱疾忌醫 ·張飛賣(mài)肉--光說(shuō)不割 ·諸葛亮借箭--有借無(wú)還 ·曹操用計--又奸又滑 ·張飛戰關(guān)公--忘了舊情 ·諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 ·曹操戰宛城--大敗而逃 ·張飛吃豆芽--一盤(pán)小萊 ·諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著(zhù)想 ·曹操殺呂伯奢--將錯就錯 ·張飛媽媽姓吳--無(wú)事（吳氏）生非 ·諸葛亮招親 --才重于貌 ·曹操敗走華客道--不出所料 ·張飛抓耪子--大眼瞪小眼 ·諸葛亮用兵--神出鬼沒(méi) ·曹操敗走華容道--走對了路子 ·張飛繡花--粗中有細 ·諸葛亮的錦羹--神機妙算 ·曹操諸葛亮--脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同） ·張飛穿針--粗中有細 ·諸葛亮隆中對策--有先見(jiàn)之明 ·張飛穿針--大眼瞪小眼 ·草船借箭 --多多益善 ·阿斗當皇帝--軟弱無(wú)能 ·關(guān)公開(kāi)鳳眼--要殺人 ·草船借箭--坐享其成 ·董卓戲貂蟬--死在花下 ·關(guān)羽賣(mài)肉--沒(méi)人敢來(lái) ·草船借箭--滿(mǎn)載而歸 ·貂蟬唱歌--有聲有色 ·關(guān)云長(cháng)賣(mài)豆腐--人硬貨不硬 ·諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計 ·對著(zhù)張飛罵劉備--找氣惹 ·關(guān)帝廟求子--踏錯了門(mén) ·諸葛亮草船借箭--有把握 ·蔣干盜書(shū)--上了大當 ·關(guān)公射黃忠--手下留情 ·諸葛亮吊孝--裝模作樣 ·魯肅宴請關(guān)云長(cháng)--暗藏殺機 · 關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅 ·諸葛亮吊孝--不是真心 ·呂布見(jiàn)貂蟬--迷上了 ·關(guān)公喝酒--不怕臉紅 ·諸葛亮用空城計--不得已 ·東吳招親--弄假成真 ·關(guān)云長(cháng)走麥城--大難臨頭 ·諸葛亮唱空城計--沒(méi)辦法 ·司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 ·關(guān)帝廟夫人--慌了神 ·諸葛亮當軍師--名副其實(shí) ·周瑜討荊州--費力不討好 ·關(guān)帝廟里拜觀(guān)音--找錯了門(mén) ·諸葛亮當軍師--辦法多 ·魯肅討荊州--空手而去，空手而回 ·關(guān)帝廟里掛觀(guān)音像--名不符實(shí) ·三個(gè)臭皮匠--頂個(gè)諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來(lái)） ·吃曹操的飯，想劉備的事--人在心不在 ·關(guān)勝戰李遣--大刀闊斧 ·關(guān)云長(cháng)刮骨療毒--全無(wú)痛苦之色 ·董卓進(jìn)京--來(lái)者不善 ·關(guān)云長(cháng)刮骨療毒- -若無(wú)其事 ·劉備三上臥龍崗--就請你這個(gè)諸葛亮（比喻請的就是你） ·董卓進(jìn)京--不懷好意 ·關(guān)云長(cháng)刮骨下棋- -若無(wú)其事 ·周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨 ·關(guān)公進(jìn)曹營(yíng)--單刀直入 ·劉備的江山--哭出來(lái)的（比喻來(lái)之不易） ·周喻打黃蓋--裝樣子 ·關(guān)公赴會(huì )--單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子） ·周瑜打黃蓋--兩相情愿
參考資料：?si=4
6.關(guān)于幾個(gè)歇后語(yǔ)的典故,具體看補充
八 仙 過(guò) 海
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì )飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)恕㈣F拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
周榆打黃蓋
《三國演義》中的赤壁之戰中，周瑜想利用曹操派來(lái)臥底的蔡忠蔡和使用反間計，黃蓋主動(dòng)找周瑜欲施苦肉計，騙取蔡忠蔡和的信任，并致信曹操黃蓋要帶著(zhù)糧草投靠曹軍，后又有龐統巧施連環(huán)計，諸葛亮借東風(fēng)，結果在赤壁火燒曹操百萬(wàn)大軍。
姜太公釣魚(yú)
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。問(wèn)王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
千里送鵝毛
唐朝時(shí)，有個(gè)叫緬伯高的人奉命去京城給皇帝進(jìn)貢天鵝，在路途中，緬伯高見(jiàn)天鵝的羽毛臟了，便準備用河水洗干凈，誰(shuí)知天鵝一出籠子立刻展翅飛走了，緬伯高沒(méi)辦法，只好撿起一根天鵝的羽毛繼續趕路。拜見(jiàn)皇帝時(shí)，緬伯高舉起這根潔白的羽毛，對皇帝吟了一首詩(shī)，其意是：我千里迢迢趕來(lái)，雖然只送給您一根鵝毛，但這番情意卻是多么深厚啊。
鐵杵磨成針
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門(mén)去玩兒。
他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”
老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”
聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)。
7.大鳥(niǎo)在后的典故是怎樣的
“螳螂在前，大鳥(niǎo)在后”的典故集中表現出莊子在利益面前的生存智慧。
一天，莊子在栗子園外游玩，突然飛來(lái)一只奇特的大鳥(niǎo)——翅膀有七尺長(cháng)，眼睛有一寸大，落在栗林中。莊子加快腳步，進(jìn)入栗子林中，拿出彈弓，準備把它打下來(lái)。
到了跟前，莊子明白了。大鳥(niǎo)之所以到此，之所以沒(méi)看見(jiàn)他，原來(lái)是為了捕捉一只螳螂。
栗林中有一只蟬，正在樹(shù)蔭下休息，忘了處境的危險。結果被后面的一只螳螂捉住。
捉住蟬的螳螂自鳴得意，沒(méi)有看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)俯沖下來(lái)要啄食它。而這只大鳥(niǎo)一心要啄食螳螂，所以沒(méi)看見(jiàn)莊子。
當莊子要用彈弓打它時(shí)，它仍然不知道處境的危險。
8.和氏璧被完璧歸趙后的故事
后來(lái)，和氏璧還是被秦國擁有，至于何時(shí)、如何被秦國擁有，史無(wú)記載。
秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書(shū)》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當時(shí)著(zhù)名的寶物。
很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。 - 據《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國寶”。
到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國時(shí)，一度流于諸強，后被南朝承襲。
隋亡后，御璽被隋朝蕭皇后帶到突厥，直到唐太宗貞觀(guān)四年（公元630年）御璽歸唐。五代時(shí)，天下大亂，流傳的御璽不知所終。
在六朝以后的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。 漢獻帝時(shí)，董卓作亂。
孫堅率軍攻入洛陽(yáng)，兵士見(jiàn)宮中一井晨有五彩云氣，遂使人入井，得傳國璽。孫堅將璽秘藏于妻吳氏處。
后袁術(shù)拘孫堅妻，奪璽。袁術(shù)死后，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時(shí)曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。
公元 220年，曹丕篡權，逼獻帝禪讓?zhuān)瑵h亡。曹丕使人在傳國璽肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”。
公元265年，司馬炎同樣篡權，稱(chēng)晉武帝，傳國璽歸晉。公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
公元329年，后趙石勒滅前趙，得璽，在右側加刻“天命石氏”。公元350年，再傳冉魏，后冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。
在南朝，傳國璽歷經(jīng)了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統華夏，傳國璽遂入隋宮。
公元618年，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無(wú)傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。 唐貞觀(guān)四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后突然與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸于李唐。
唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。公元923年，李存勖滅后梁，建后唐，傳國璽也隨著(zhù)到了后唐。
最后一個(gè)掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李從珂，公元936年后晉石敬瑭攻陷洛陽(yáng)前，他和后妃在宮里自焚，所有御用之物也同時(shí)投入火中。從此，“和氏璧”神秘失蹤，關(guān)于它的下落眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
9.螳螂捕蟬黃雀在后的故事
拼音 táng láng bǔ chán,huáng què zài hòu釋義 螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。
比喻目光短淺，只想到算計別人，沒(méi)想到別人在算計他。來(lái)源 《莊子·山木》：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。”
漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》：“螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸欲啄而食之也。”典出《戰國·莊子·外篇山木第二十》“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。”
《劉向·說(shuō)苑·第九卷·正諫》“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也。”《清·紀昀·閱微草堂筆記·卷四·槐西雜志十四》：“后數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過(guò)度，又伏天誅歟？‘螳螂捕蟬，黃雀在后’，挾彈者，又在其后，此之謂矣。”
春秋時(shí)，吳王欲伐楚，曰：“敢有諫者，死！”。此時(shí)，其下有一年少者，自知人微言輕，諫必無(wú)用，徒遭橫死。
惟日懷彈弓，游于后園，露沾其衣，如是者三。吳王問(wèn)之，對曰：“后園有樹(shù)，上有蟬正飲露，不知螳螂在后欲捕之也！而螳螂作勢欲撲，竟不知黃雀躡其旁也！黃雀伸頸僅顧啄螳螂，而不知樹(shù)下之彈弓也！彼皆欲得前利而不顧后患也！”吳王聽(tīng)后，甚覺(jué)有理，乃不出兵。
“螳螂捕蟬，黃雀在后”。形容行事僅顧前而不顧后。
或喻目光短淺， 僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)，常用此語(yǔ)。這個(gè)成語(yǔ)出自劉向的《說(shuō)苑·正諫》。
書(shū)中記載了這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)期，吳國國王壽夢(mèng)準備攻打荊地（楚國），遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見(jiàn)群臣的會(huì )上警告：“有誰(shuí)膽敢阻止我出兵，將他處死！”盡管如此，還是有人想阻止吳王出兵。
王宮中一個(gè)青年侍衛官想出一個(gè)好辦法：每天早晨，他拿著(zhù)彈弓、彈丸在王宮后花園轉來(lái)轉去，露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。吳王很奇怪，問(wèn)道：“這是為何？”侍衛道：“園中的大樹(shù)上有一只蟬，它一面唱歌，一面吸飲露水，卻不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蟬，但不知旁邊又來(lái)了黃雀；而當黃雀正準備啄螳螂時(shí)，它又怎知我的彈丸已對準它呢？它們三個(gè)都只顧眼前利益而看不到后邊的災禍。”
吳王一聽(tīng)很受啟發(fā)，隨后取消了這次軍事行動(dòng)。“螳螂捕蟬，黃雀在后”提醒人們不要只顧眼前利益而不考慮后患。
參考資料：?si=1。
