莊周典故(莊周有關(guān)的典故)
1.莊周有關(guān)的典故
關(guān)于莊子的典故和寓言： 視權(quán)貴如腐鼠 《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。
有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。
哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？” 寧做自由之龜 一天，莊子正在渦水垂釣。
楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！?/p>
莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。
請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩?！?/p>
知魚之樂 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子知不知魚之樂全矣?！鼻f子曰：“請循其本。
子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！? 是貧窮，不是潦倒 《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。
魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒?。俊鼻f子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無可奈何。
可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側(cè)視，怵懼而過了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’” 巧論三劍，一言興邦 戰(zhàn)國時代，趙國的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來獻技，以至宮門左右的劍士達三千人之多。
他們?nèi)找乖谮w文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數(shù)以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。
于是，民間尚劍之風大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機會攻打趙國。
太子趙悝為此憂慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。”
左右異口同聲說：”莊子可擔此任?！碧訂枺骸扒f子是什么人？”一大臣答：“莊子是個隱士。
其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說可以驚天動地。如能請他前來，定能順大王之意，又能救民于水火。”
于是，太子便派使者帶上千金去請莊子。 莊子見了使者，聽明來意，說道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見太子，問太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來的開銷。
先生不收下，我趙悝還敢說什么呢？”莊子說：“聽說太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。
則下有負太子，我也會受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱心，我在趙國何求而不得呢？” 三天后，莊子身穿儒服來見太子。太子便帶他去見趙文王。
文王長劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。
入殿門不趨，見大王不拜。大王道：“太子介紹您來，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見大王?！?/p>
王說：“您的劍術(shù)有何特長？”莊子說：“臣之利劍鋒利無比，臣之劍技天下無雙，十步殺一人，千里不留行?！蔽耐趼犃耍鬄樾蕾p，贊道：“天下無敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。
愿大王給機會，讓我得以一試?！蔽耐醯溃骸跋壬倚菹滋欤陴^舍待命，等我安排好后，再請先生獻技比劍?！?/p>
于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來一決雌雄。
莊子欣然前來，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒?！鼻f子答道：“盼望好久了！” 趙文王問：“不知先生要持什么樣的劍？長短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。
不過臣有三劍，專為大王所用。請允許我先言后試?！?/p>
大王點頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍?！贝笸鹾闷嫦鄦枺骸疤熳又畡螛樱俊鼻f子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國、泰山為愕，以晉、衛(wèi)兩國為背，以周、宋兩國為首，以韓、魏兩國為把，包以四夷，裹以四時、繞以勃海，系以恒山。
2.求莊周的著名典故
莊周夢蝶：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 涸轍之鮒：指在干涸的車轍里的鯽魚處境困難，急待水源來救。 戰(zhàn)國時期，有一個窮人，名叫任周，亦稱在于。
有一次，他去向當官為監(jiān)河侯的朋友借糧，那人偽裝慈善，滿口應(yīng)承，顯著慷慨大方的樣子，說道：“好吧！等我收了租子，借三百金給你。你有了金錢，就可以買到糧食了。”
莊子聽了很生氣，就說：“昨天我正在路上走著，忽然，聽到路旁有呼救的聲音，回頭一看，原來干車溝里有一條鯽魚。 它求救說：‘你能不能給我一斗水，先救我活命！’我說：‘行、行！我正要到南方去見吳國的夫差，再去求見越國的君主勾踐，南方水很多，我可以把長江的水引來救你。”
那鯽魚說：“我只不過想得到一升半斗的水來活命而已。照你這樣說，等你從南方回來，請到干魚店里找我去吧！” 濠梁觀魚：有一天，莊周、惠施同游濠梁觀魚，看見一群魚來回游動，悠然自得。
莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 得魚忘筌：莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。
誰與盡言：郢人死后，匠人再也找不到可以為他做模特的人了。莊子用這則寓言來說明自己在惠施死后“無與言之”，失去了可以交流的好友。
3.莊周的故事
1、濠梁之辯 莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水里的儵魚說：“儵魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊?！?惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？” 莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” 惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的?！?/p>
莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你怎么知道魚快樂’這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的?！?/p>
2、鴟得腐鼠 惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相。”
于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎？” 3、材與非材 莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。
莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵樹因為不成材，結(jié)果得以終其天年了。”
莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。
童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只？”主人的父親說：“殺那只不會叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。
成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應(yīng)自然為準則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會遭到災(zāi)禍呢？這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。
至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。
怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢？” 4、莊周夢蝶 莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。
過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。
這便稱之為物我合一吧。5、鼓盆而歌 莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去吊唁。
他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。
巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接吊客，口稱：“俺娘給伯父道謝了?！?/p>
惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應(yīng)說的話，然后面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。
看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的。惠施說：“伉儷多年，同床共枕，她為你養(yǎng)兒成人，自己送走青春，老了，死了。
你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎？” 莊子說：“你說錯了。
我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。
我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。
更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。后來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。
再后來呢，魂氣變成一塊魄體，于是有了胚胎。再后來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。
生命經(jīng)歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯(lián)想到春夏秋冬時序的演變，多么相似哦。
現(xiàn)在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。
這樣一想，我便節(jié)哀，敲盆唱起歌來?！?惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見鬼”，便告辭了。
擴展資料：《莊子》中的成語故事1、朝三暮四 出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。
曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。
名實未虧而喜怒為用，亦因是也。” 解釋：（古）實質(zhì)不變，用改換眉目的方法使人上當。
（今）后來比喻辦事反復(fù)無常，經(jīng)常變卦。2、鵬程萬里 出處：《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。3、東施效顰 出處：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。” 解釋：不應(yīng)該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其。
4.與莊子有關(guān)的典故
一、莊子夢蝶
有一次，莊子睡覺時做了個夢。莊子曾經(jīng)夢見自己變成了蝴蝶，在花叢中十分愜意地飛翔。醒來之后，他完全忘記自己是莊周了，甚至不知道是蝴蝶變成了自己，還是自己夢中變成了蝴蝶。李煜曾有詩：夢里不知身是客，一晌貪歡。
二、知魚之樂者，莊子也
“子非魚，安知魚之樂”是我經(jīng)常聽到的一句話。每個人的生活不同，心理狀態(tài)不同，生活中的苦辣酸甜，喜怒哀樂也不一樣。這句話出自一個故事：莊子和惠子在橋上玩，莊子說：“鰷魚游得從容自在，這是魚的快樂呀。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你快樂。而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂?！鼻f子說：“從最初的話題說起，你說‘你在哪里知道魚的快樂呢’，既然你知道我知道魚的快樂，為何還問我？”后來就有了“子非魚，安知魚之樂”。
三、如龜般，自由自在
楚王一直想聘莊子輔助他，可莊子喜愛自由自在的生活。有一次莊子在釣魚，來了兩位大臣想邀請莊子去朝廷處理國家大事，為君王分憂。莊子淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王非常喜愛這只烏龜，覆之以錦緞，供奉在廟堂上。請問二位大夫，這只神龜是愿意死后留骨而貴呢？還是愿意生時在泥水中潛行曳尾呢？”大夫說：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦！”莊子說：“我也愿在泥水中曳尾而行”。
四、視權(quán)力如腐鼠
莊子有位好朋友叫惠子，在梁國做宰相。有一次莊子去拜訪惠子，惠子很慌恐。他怕莊子取代自己的位置，再三阻止莊子。莊子很淡定的拜見惠子說：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’難道你也想用梁國嚇我，世界上并不是只有名利富貴，還有很多更加珍貴的東西。”
五、無用之才也有大用之處
有一次，莊子跟弟子游玩，走到一座山腳下，看見一株大樹沒人伐。莊子問伐木的人：怎么沒人砍這棵樹，伐木者跟莊子說：“這棵樹是一種不中用的木材，沒什么價值。用來作舟船，則沉于水；用來<；棺材，則很快腐爛；用來"器具，則容易毀壞；用來做門窗，則脂液不干；莊子聽后，笑了笑說：“樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也?！?/p>
六、匠石運斤
惠子去世之后，莊子去送葬，講起了惠子的故事：“郢地有個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，那人站在那里也若無其事不失常態(tài)。后來，宋元君知道了這件事，也要嘗試，便找了那位石匠，而那位石匠說：可以跟我搭配的伙伴已經(jīng)去世了，我也無心再去做這件事情。”“自從惠子離世后，我也沒有辯論的人了，也有沒有跟我匹敵的對手了！”
5.莊周夢蝶的典故內(nèi)容
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無往而不快樂。
它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。 《莊子·蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
此之謂物化?！? 清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。
禪不可說，清言不可譯?！队膲粲啊分杏羞@么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也?！?/p>
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。
并不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的向往。
不能一概而論 這種理論哲學(xué)方面運用很廣，無與我皆無盡也，物與我皆無界也。
6.關(guān)于莊子的典故
1.惠子相梁 惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。
有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε拢趪妓巡度烊?。
莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。
現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？” 2.莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?/p>
惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。
我是在濠水的橋上知道的?！?參考資料： .cn/200406/ca426681.htm 道家的超脫有深刻的思想內(nèi)涵。
有一個關(guān)于莊子的故事，他的妻子去世，朋友去看他，卻吃驚地發(fā)現(xiàn)他一邊拍打瓦盆，一邊按著節(jié)拍唱歌。他的朋友很不高興地批評他：“你不但不哭，居然還這麼做？”莊子回答說，他并非沒有悲傷的感情，但是死是回避不了的事情，既然這是自然運行的規(guī)律，為什麼還要哭呢？在莊子的思想里，具備理性的知識，就可以擺脫情感的束縛，達到靈魂的自由。
在這一點上，莊子和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎的觀點是一樣的。
7.有關(guān)莊子的故事
莊周是一個漆園小吏，收入微薄，僅足糊口。
雖然這只是個級別很低、待遇很差的官職，但就連這個差事他大概也沒干多久，因此，莊周長期生活在貧困之中。據(jù)《莊子》書中的描寫，他住在窮街陋巷，靠打草鞋維持生活，餓得得面黃肌瘦；他身穿打著補丁的衣服，鞋子磨出了洞，用繩子綁在腳上，有人諷刺他是“槁項黃馘”，就是脖子很細長，像干枯的樹枝一樣，臉是黃黃的，這估計是營養(yǎng)不良造成的。
某年春荒，莊家無米下鍋了，莊周去向一個朋友借糧食，那是個管理黃河一個河段的小官，人稱監(jiān)河侯，監(jiān)河侯說很好，沒有問題，等到年底領(lǐng)地的百姓給我交了租子以后，我可以借三百金給你。莊周很生氣，因為他家已經(jīng)斷頓了，還能等到年底？但莊周很幽默，他不直接點破，而是講了一個故事，他說：我在來的路上聽到一陣呼喊聲，一看，原來有一條魚在路邊車輪碾成的小水坑中跳著喊救命，我就過去問是怎么回事，魚說，請你弄一盆水來救我吧。
我告訴魚說，沒有問題，我到前面去引西江水來救你。魚說，等你把西江水引過來，恐怕要到干魚店去找我了。
你引來的水很多，但我已經(jīng)等不及了。這個餓著肚子、生著氣也能講笑話的莊周，真是個很特別的人。
