精忠許國(精忠報國的什么,以身許國的)
1.精忠報國的什么,以身許國的
“匈奴未滅，何以為家？”
——西漢名將霍去病
霍去?。ㄇ?40—前117），西漢名將，河東平陽（今山西臨汾）人，為大將軍衛(wèi)青之甥，善騎射。17歲即為漢武帝侍中，同年隨衛(wèi)青出征匈奴，任嫖姚校尉，率領(lǐng)800精騎長驅(qū)數(shù)百里，突襲匈奴后方，斬殺匈奴兵2028人，俘獲匈奴的相國和當戶，并殺死匈奴單于的祖父和季父，勇冠全軍，被封為冠軍候。
元狩二年（前121年）春，漢武帝任命霍去病為驃騎將軍，率騎兵一萬出隴西，進擊匈奴右賢王部。他6天連破匈奴五個王國。接著越過焉支山一千多里，與匈奴鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，殲敵近9000人，殺匈奴盧候王和折蘭王，俘虜渾邪王子及相國、都尉多人。同年夏，霍去病再率精騎數(shù)萬出北地郡，越過居延海，在祁連山麓與匈奴激戰(zhàn)，殲敵3萬余人，俘虜匈奴王5人及王母、單于閼氏、王子、相國、將軍等120多人，降服匈奴渾邪王及部眾4萬人，全部占領(lǐng)河西走廊。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！?/p>
元狩四年（前119年）春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵5萬分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力?；羧ゲ÷受姳边M兩千多里，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內(nèi)），在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經(jīng)此一戰(zhàn)，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”?；羧ゲ∫蚬κ诖笏抉R，威望超過了衛(wèi)青，許多衛(wèi)青部將紛紛轉(zhuǎn)投霍去病。
2.精忠報國的典故
頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。
但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據(jù)。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見于元人所編的《宋史本傳》，書云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未注明此四字出自岳母之手。
至明代中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“精忠報國”四字。明末，由李梅草創(chuàng)，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內(nèi)稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。
“岳母刺字”，最早見于清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。內(nèi)容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。該書敘述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構(gòu)造的。因此，岳飛脊背上有否刺字？所刺何字？是誰之手刺的？尚是個難解之謎。
3.岳飛有哪些典故啊
1、岳母刺字&精忠報國：即岳飛年輕時，他的母親姚氏在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個字來勉勵他精忠報國、抗擊敵軍；2、撼山易，撼岳家軍難：岳飛領(lǐng)軍戰(zhàn)無不勝，多次擊敗金兀術(shù)等名將，并在1140年大膽深入金軍后方，取得郾城大捷，威震中原。
金兵云：“撼山易，撼岳家軍難”！3、莫須有&風波獄&三字獄；秦檜等主和派在岳飛撤軍之后想要謀害岳飛，終與高宗一起以“謀反”之罪將岳飛、張憲、岳云三人逮捕并殺害在風波亭（1142）。在案件審理中，韓世忠曾去問秦檜說岳飛謀反有什么實證，秦檜回答“莫須有”（“也許有”或“難道沒有嗎）；4、直搗黃龍：岳飛1140年郾城大捷，連克潁昌、鄭州、朱仙鎮(zhèn)，距離故都僅有40余里之路。
中原收復之勝利在望，岳飛喜悅之余，和麾下將領(lǐng)說：“直抵黃龍，與諸君痛飲爾！” 足見其豪情！ 5、還我河山：岳飛的手書，現(xiàn)在杭州岳王廟。南宋紹興四年（1134），岳飛自鄂州出兵進攻偽齊（金人立劉豫為帝，臣服于金）臨行登船時說：“定叫賊人還我河山，飛不擒寇，誓不返渡?！?/p>
6、十二道金牌：岳飛大破朱仙鎮(zhèn)，正欲乘勝追擊重整河山，殊不知南宋朝廷內(nèi)部主和派秦檜挑撥高宗連發(fā)十二道金牌讓岳飛班師，岳飛含恨班師而還，不久即被殺害。7、自古未有權(quán)臣在內(nèi)，而大將能立功于外者：岳飛大破朱仙鎮(zhèn)，在汴京駐守的金兀術(shù)欲北撤。
在出城時被一小童攔住，言：“自古未有權(quán)臣在內(nèi)，而大將能立功于外者”，意思是南宋朝廷內(nèi)部還有秦檜一干權(quán)臣，岳飛在外領(lǐng)兵能成功嗎？金兀術(shù)聽后撥馬而還，并趁岳家軍撤退之際乘勢掩殺，岳家軍損失慘重。 8、莫等閑，白了少年頭，空悲切：見于岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，后成為勉勵珍惜時光努力作為的名句。
9、凍死不拆屋，餓死不擄掠：寧愿凍死了也不能拆老百姓的房屋，寧愿餓死了也不能搶老百姓的東西。這是岳家軍的軍令，岳飛一向軍紀嚴明，也正因為如此，岳家軍成了一支抗金鐵軍，深得民心。
4.以身許國 碧血丹心 疾惡如仇 大義滅親 敢怒敢言 憂國憂民
以身許國 成語 以身許國 發(fā)音 yǐ shēng xǔ guó 解釋 許：預先答應給與。
把身體獻給國家。指盡忠報國，臨難不顧。
出處 《南史·羊侃傳》：“久以汝為死，猶在邪？吾以身許國，誓死行陣，終不以爾而生進退。” 【用法】偏正式；作謂語、定語；含褒義 碧血：出自“血化為碧”這個典故 《莊子·外物》中講到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！?/p>
就是說周敬王的夫人蒙冤為人所殺，血三年化為碧玉。 這個典故的意思是說忠誠但卻不被信任。
碧血的意思就代表了主人是一個忠誠堅貞的人。后來人們常常用“碧血”來指忠貞堅強的人或烈士。
丹心，紅色的心，意思是說忠誠的心、誠熾的心。 合在一起，形容忠誠、堅強、赤誠的人。
疾惡如仇 疾惡如仇 （ jí è rú chóu ） 解 釋 疾：憎恨；惡：壞人壞事。憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。
出 處 漢·孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜月，見善若驚，疾惡如仇。” 用 法 主謂式；作謂語、定語；含褒義 示 例 峻青《海嘯》第四章：“這個~的姑娘，最見不得邪惡和陰謀?！?/p>
近義詞 義不容辭、見義勇為 反義詞 從善如流、同流合污 大義滅親 目錄·拼 音 ·解 釋 ·出 處 ·用 法 ·典 故 拼 音 dà yì miè qīn 解 釋 原指為君臣大義而絕父子的私情?，F(xiàn)指為維護正義而不顧親屬間的私情。
出 處 左丘明《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎？ 用 法 聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；含褒義 示 例：丁玲《太陽照在桑干河上》二四：“~，死活只有一個黨。 近義詞：大公無私、不徇私情、六親不認 反義詞：徇情枉法、徇私舞弊 典 故 春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛(wèi)國都。
石碏，春秋時衛(wèi)國大夫。衛(wèi)莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。
州吁最受莊公寵愛，養(yǎng)成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。 當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。
他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。 石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。
石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內(nèi)。石厚越窗逃出，住州吁府內(nèi)。
不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。 莊公死后，姬完繼位，稱衛(wèi)桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉(xiāng)，不參朝政。
此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。
州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。
石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。
石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。 石碏早想除掉禍根，為國為民除害。
他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現(xiàn)在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。
石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。 見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。
血書寫道：“我們衛(wèi)國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。
我年老體衰，力不從心?，F(xiàn)二賊已驅(qū)車前往貴國，實老夫之謀。
望貴國將二賊處死，此乃衛(wèi)國之大幸！” 陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛(wèi)國自己來問罪”。 石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛(wèi)宣公），又請大臣議事。
眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發(fā)落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛(wèi)國，見父后再死?！?/p>
羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。 石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛(wèi)民傳頌至今。
石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是 “ 大義滅親 ” 。
5.精忠報國的成語典故
精忠報國jīng zhōng bào guó[釋義] 精心忠誠；報效祖國。
[語出] 《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩；當盡忠報國；奈何一旦欲以神器假人！”[正音] 國；不能讀作“ɡuǒ”。[辨形] 忠；不能寫作“中”。
[近義] 盡忠報國[反義] 賣國求榮[用法] 形容非常愛國。又作“盡忠報國”。
一般作謂語、定語。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 從小就聽媽媽講“岳母刺字\"的故事；岳飛~的故事深深地印在我的心里。[成語故事] 20歲的岳飛已經(jīng)是個飽讀兵書、諳熟武藝、身強力壯的年輕人，他盼望有一天能夠投身疆場， 為國家報仇雪恥.當招募”敢戰(zhàn)士”的消息傳來時， 他報名參軍.就在他走上戰(zhàn)場的前夕， 深明大義的母親， 特意在他背上刺下”精忠報國”四個大字， 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵， 決不吝惜自己的生命. 岳飛參軍后， 一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線， 為挽救民族的危亡而英勇殺敵.他率領(lǐng)的”岳家軍”不畏強敵， 獨當一面， 先后六次與金兵交鋒， 均獲全勝， ”岳家軍”聲威大震.而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人.為了拯救淪陷在敵占區(qū)的苦難同胞， 把敵人驅(qū)逐出境， 岳飛不顧自己位卑言輕， 上書給皇帝趙構(gòu)， 堅決反對繼續(xù)向南逃跑， 力諫趙構(gòu)返回汴京， 親率六軍北渡黃河， 這樣將帥一心， 一定可以收復中原.這道奏書進呈后， 觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派.他們以”小臣越職， 非所宜言”的罪名， 把岳飛的官職革掉了.閑居三個月后， 岳飛難以壓抑心中報效國家的強烈意愿， 投奔河北路招撫使張所.岳飛慷慨陳詞， 決心以身許國， 消滅敵人， 恢復故疆， 以報答父老鄉(xiāng)親.從此， 岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場上， 而且越戰(zhàn)勇， ”岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征.金兵統(tǒng)帥不得不驚呼： ”撼山易， 撼岳家軍難！ ” 1140 年， 正當岳飛奮勇前進， 勝利在望的時候， 趙構(gòu)和宰相秦檜卻害怕”岳家軍”強大起來之后， 成為南宋政權(quán)的威脅.因此， 不惜出賣民族利益， 以”孤軍不可久留”為借口， 在一天之內(nèi)連下12 道金牌， 強令岳飛退兵.岳飛對此極為悲憤， 長嘆道： ”十年之功， 廢於一旦！ ”岳飛退兵時， 中原人民攔住軍馬， 哭聲盈野， 岳飛也潸然淚下. 岳飛回到臨安后， 趙構(gòu)和秦檜為了向金兵求和， 誣陷他唆使部下謀反， 以”莫須有”的罪名把岳飛送進監(jiān)獄.1141 年12 月29 日， 岳飛和他兒子岳云、部將張憲等一同被害， 當時岳飛年僅39 歲.臨刑前， 他奮筆疾書， 寫下”天日昭昭， 天日昭昭”八個大字， 意思是”老天有眼呵， 老天有眼呵！ ”岳飛被害后， 南宋與金人訂立了可恥的紹興和議， 向金朝稱臣納貢， 大片國土淪於金人之手. 岳飛雖然慘遭殺害， 但他的愛國主義精神和光輝業(yè)績， 深深地銘刻在世代中國人民的心中； 而奸臣秦檜等人， 卻被鑄成鐵像， 反剪雙手， 長跪於英雄墓前， 被萬世人民唾罵。
