三不知的典故來源(三不知的來源典故)
1.三不知的來源典故
人們常常說“一問三不知”這句俗語，而且都知道它是指問什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的軍隊(duì)攻打鄭國，而當(dāng)時(shí)占據(jù)霸主地位的是齊國。齊國不希望有別的國家可以和它相提并論，當(dāng)然就不希望晉國擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國。陳成子下面有個(gè)部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對(duì)主帥陳成子說：“一個(gè)剛從晉國回來的朋友告訴我說，他們國家的軍隊(duì)將會(huì)派出大批的人馬來襲擊我們，而且揚(yáng)言要把我軍統(tǒng)統(tǒng)消滅?！币话愕膶㈩I(lǐng)聽了這句話肯定會(huì)對(duì)茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對(duì)茍寅說：“咱們的軍隊(duì)在臨行的時(shí)候，國君就對(duì)我說：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’現(xiàn)在你聽說晉軍要來打我們，我對(duì)你說，即使他們來的人再多，我也不會(huì)害怕，也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話。回國以后，是不是想讓我把你的話報(bào)告給國君?。俊?茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話的意思就是說：聰明人謀劃一件事情，一定要對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面有個(gè)整體上的把握，然后才向上報(bào)告；但是這次我對(duì)晉軍的人數(shù)、行動(dòng)時(shí)間等都不了解就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問三不知”即來源于此。
2.”知音“ ”三不知“ 的來源和典故
知音：相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅?！标惓勺勇犃耍R他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國以后，我要把你的話報(bào)告國君?！逼堃灾а裕谑歉锌f：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
3.一問三不知 的典故
一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。
出處：
語出《左傳·哀公二十七年》：君子之謀也，始衷（同“中”）終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎！
后人改編成的故事：
公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國。鄭國在春秋初年是個(gè)強(qiáng)國，后來日漸衰弱，成為一個(gè)弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進(jìn)攻，于是派大夫公子般到齊國去求救。公子般到了齊國后，向齊國的君主陳述了晉國如果吞并鄭國就會(huì)威脅到齊國的情況，祈求齊國派兵救援鄭國。
齊國的君主覺得公子般說得有理，于是就派大夫陳成子率軍前去救援。當(dāng)陳成子率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)淄水河岸的時(shí)候，天下大雨，士卒們不愿意冒雨過河。這時(shí)，鄭國的向?qū)ё铀伎蓧牧?，他很清楚，如果齊軍不抓緊行進(jìn)的話，鄭國的都城可能就會(huì)有危險(xiǎn)了。于是，他力勸陳成子趕快渡河。
陳成子也知道情況緊急，于是下令過河。陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰(zhàn)馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經(jīng)過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，準(zhǔn)備與晉軍交戰(zhàn)。
晉軍統(tǒng)帥茍瑤見齊國軍隊(duì)來救鄭國，感到很意外，因?yàn)樗麤]有想到齊國會(huì)出兵和晉國交戰(zhàn)。他看到齊軍軍容嚴(yán)整，心里有點(diǎn)害伯，便對(duì)左右的部將說：“他們的軍隊(duì)排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。我們還是撤兵吧?！?/p>
茍瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子，想讓這位使者去離間陳成子和鄭國的關(guān)系。沒想到，陳成子根本就不信這個(gè)使者說得話，把他趕了回去。齊國的使者走后，有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅?！?/p>
陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話回國以后，我要把你的話報(bào)告國君。”
茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，怎能不碰壁呢？
幾天后晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。
4.”知音“ ”三不知“ 的來源和典故
知音：相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。
后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。
三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。
公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”
陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。
你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國以后，我要把你的話報(bào)告國君?！逼堃灾а裕谑歉锌f：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告。現(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
5.
古稀的典故來源？_？，泰山（只岳父）的典故來源？_？，一言堂的典故來源？_？，三不知的典故來源？_
古稀是中國人自古指七十高齡的說法。它源于唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：“人生七十古來稀?！币磺Ф俣嗄昵暗亩鸥畤@人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。
唐代的段成式在《酉陽雜俎》中記述了一個(gè)故事：
唐玄宗李隆基于開元十四年（公元726年）到泰山封禪，丞相張說擔(dān)任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了.
按照舊例，隨皇帝參加封禪后，丞相以下的官吏可以升一級(jí).鄭鎰本是九品官，張說利用職權(quán)，一下子為他提升了四級(jí)，成了五品官.當(dāng)時(shí)八、九品官穿淺青色或青色官服，五品官穿淺絆色官服.唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰的官服突然換為排色，覺得奇怪，過去問他，鄭錳支支吾吾不好回答.
這時(shí)玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽一語雙關(guān)地代他回答：“此泰山之力也！”
唐玄宗心照不宣，便蒙混過去了.后人因此稱妻父為【泰山】.因?yàn)樘┥绞恰拔逶乐L”，又轉(zhuǎn)將妻父稱作“岳父”、“岳翁”、“岳文”，連帶著稱妻母為“岳母”或“泰水”.
舊時(shí)商店掛的匾額，上寫“一言堂”三字，表示不二價(jià)?，F(xiàn)多比喻領(lǐng)導(dǎo)缺乏民主作風(fēng)，不能聽取群眾意見，特別是相反的意見。與“群言堂”相對(duì)。艾蕪《漫談科學(xué)和文學(xué)》：“要設(shè)法制止‘一言堂’，‘個(gè)人說了算’的不民主現(xiàn)象?！碧茝|《“齊放”與“爭鳴”》：“特別是在他們當(dāng)權(quán)的時(shí)候，必然要以‘一草獨(dú)放’替代百花齊放，以‘一言堂’替代百家爭鳴?！?/p>
一問三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問都說不知道。三不知，指事情的起因，經(jīng)過和結(jié)果。另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意味。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強(qiáng)大，就派陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話 回國以后，我要把你的話報(bào)告國君?！逼堃灾а?，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
6.“三不知”的來歷
三不知指：不知道開始，不知道發(fā)展，不知道結(jié)果。
“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。
有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話！”茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
7.孩提泰山桃園一字師三不知的典故來源
孩提：孩提之童?！睹献印けM心》。指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也?！薄独献印罚骸叭鐙雰褐春??！币沧鳌昂⒈А焙汀疤岷ⅰ?。唐韓愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 ?！?/p>
桃園：《三國演義》第一回《桃園結(jié)義》中的一個(gè)場景，涿郡張飛莊后花開正盛的桃園。桃園亦作為后人仿效結(jié)拜的地方。
一字師：鄭谷住在袁州，齊己于是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐瓤戳诵χf：“‘?dāng)?shù)枝’不能表現(xiàn)出早意來，不如用‘一枝’好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉雙手長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
三不知：“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。有個(gè)名叫茍寅的部將報(bào)告陳成子說：“有一個(gè)從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了，罵他說：“出發(fā)前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！瘯x軍即使出動(dòng)超過一千輛的戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話！”茍寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對(duì)事情的開始、發(fā)展、結(jié)果這三方面都要考慮到，然后才向上報(bào)告?，F(xiàn)在我對(duì)這三方面都不知道就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
