滿江紅典故(《滿江紅》中借用歷史典故的是什么)
1.《滿江紅》中借用歷史典故的是什么
是靖康之恥，又稱靖康之亂 、靖康之難 、靖康之禍、靖康恥。是中國歷史上的一次著名事件，發(fā)生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年）因而得名。靖康二年四月金軍攻破東京（今河南開封），除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！
全文：
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
2.關(guān)于岳飛寫滿江紅故事
紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。
原文：
滿江紅
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
翻譯：
我怒發(fā)沖冠登高倚欄桿，一場瀟瀟細(xì)雨剛剛停歇。抬頭放眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰(zhàn)車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復(fù)舊日河山，再回京闕向皇帝報捷
3.岳飛寫滿江紅時的故事
《滿江紅》創(chuàng)作的具體時間是在岳飛入獄前不久。
詞中有多處可以用來證明這一觀點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來是考證《滿江紅》作者問題最為關(guān)鍵的內(nèi)容，但幾乎所有的解釋都不夠準(zhǔn)確。
認(rèn)為《滿江紅》是岳飛所作的，都把時間定于岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時。如鄧廣銘先生就持此說。
這一觀點(diǎn)其實是錯誤的，理由有五：一是當(dāng)時的岳飛無論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內(nèi)涵與底氣。那時的岳飛正仕途輝煌躊躇滿志，怎么可能滿腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來氣度“待重頭收拾舊山河”？二是岳飛當(dāng)時對功名非常重視，并在其詩詞中經(jīng)常有所流露。
如寫于紹興二、三年秋屯駐江州時的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。
這些同期及以后的詩詞表明，當(dāng)時的岳飛非常重視功名。三是《滿江紅》一經(jīng)問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青云直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？四是不理解“三十”與“八千”。
這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。
封建社會的功名是從幼時求學(xué)開始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時習(xí)武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數(shù)。
“八千”也是個約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長。五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。
前者是指一錢不值，因為岳飛到入獄時才清醒地認(rèn)識到自己歷來非常重視的功名原來毫無價值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。
如此，此二句就一目了然了：一生追求的功名其實一錢不值，一生漫長的征戰(zhàn)最后前功盡棄。由此可以大致框定：《滿江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間里。
“怒發(fā)沖冠”和“仰天長嘯”。此二句從未有人做過詳細(xì)考證，卻是界定《滿江紅》具體創(chuàng)作時間的重要依據(jù)之一。
從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時間里，岳飛究竟何時最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽命于可恥屈辱的和談。
但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對自己的陷害之時。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。
岳飛立刻明白這是“項莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長嘯”，應(yīng)該是順理成章的。
查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里。
“瀟瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩人總是用來形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。
于是此句也就清楚了：秋雨綿綿時斷時續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。
“莫等閑白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來總是把“等閑”看作虛詞，其實不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時真實處境的具體寫照。
在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。
因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時正忙得不可開交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時卻成為一個無職無權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年（384年），南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發(fā)源地。
岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。
紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧?！?。
《滿江紅》中有三處“密碼”可以用來界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”歷來都公認(rèn)《滿江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實當(dāng)時岳飛就在東林寺，因為《滿江紅》的開篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。
廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。
據(jù)傳說，東晉時東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡出，人們稱之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。
如果過了虎溪，寺后山林中的神虎就會吼叫起來。有一次，慧遠(yuǎn)與來訪。
4.秋瑾在《滿江紅》中借用歷史典故的一句是
1.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。典故：此處用《史記·項羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！典故：用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。
《滿江紅·小住京華》清代：秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！（徒思浙 一作：獨(dú)思浙，蛾眉 一作：娥眉）
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕?。ㄋ鬃?一作：俗夫，磨折 一作：折磨）
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景
瑾18歲時，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個暴發(fā)戶的浮蕩子弟。1898年前后王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。
這是秋瑾在1903年中秋節(jié)的述懷之作，值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國事業(yè)，而其丈夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王廷均發(fā)生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。后雖由吳芝瑛出面調(diào)解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學(xué)。這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作。
參考資料：百度百科-滿江紅·小住京華
5.滿江紅·小住京華運(yùn)用典故
四面歌殘終破楚：列強(qiáng)逼近，中國前途危殆。此處用《史記·項羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
青衫濕：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣2113下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。
秋瑾《滿江紅·小住京華》
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃5261花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，4102青衫濕
譯文
我在京城小住時日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)?；h笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終1653如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦版地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑??！
今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日權(quán)，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟
6.滿江紅四面歌殘的典故比喻什么
秋瑾在《滿江紅》中的典故：
1.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。
典故：此處用《史記·項羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。
2.莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！
典故：用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。
《滿江紅·小住京華》
清代：秋瑾
小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑?。ㄍ剿颊?一作：獨(dú)思浙，蛾眉 一作：娥眉）
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕?。ㄋ鬃?一作：俗夫，磨折 一作：折磨）
