誠信典故成語(關(guān)于誠信的成語故事二十個)
1.關(guān)于誠信的成語故事二十個
季布一諾
秦末漢初有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，從不失信于人，許多人都同他建立起了深厚的友誼。當(dāng)時甚至流傳著這樣一句話：“得黃金百兩，不如得季布一諾。”
烽火戲諸侯
褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。
后申侯與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。
（譯文：褒姒不愛笑，幽王想盡一切辦法想讓她笑，她就是不笑。幽王設(shè)有烽火臺和大鼓，有敵人入侵就點燃烽火。幽王點燃烽火，各地諸侯看到烽火，以為京城有敵情，都趕來了，到達(dá)后發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒因此而大笑。幽王很高興，為她數(shù)次點燃烽火。后來幽王失去信用，諸侯們來的越來越少了。
后來申侯聯(lián)和繒、西夷犬戎進(jìn)攻幽王。幽王點燃烽火征調(diào)諸侯的軍隊，諸侯的軍隊沒有一支到來。于是把幽王殺死在驪山下，擄走褒姒，把周的財產(chǎn)搶掠一空而去。）
曾子烹彘
曾子的妻子要到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回來后給你殺豬燒肉。”妻子從集市回來后，曾子就要殺掉豬。妻子制止他說：“（之前）只不過是與小孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他開玩笑的。小孩子不懂事，需要父母的教導(dǎo)，聽從父母的教誨。如今你欺騙他，這是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親了，這不是用來教育孩子的辦法?！庇谑蔷蜌⒘素i把它煮了。
商鞅立木
新法準(zhǔn)備就緒后，還沒公布，（商鞅）害怕百姓不相信，就在國都市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募能把木頭搬到北門的人，賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。（商鞅）又宣布“能把木頭搬到北門的人賞五十金”。有一個人把木頭搬到了北門，（商鞅）就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。最終頒布了新法。
這時太子觸犯了新法。衛(wèi)鞅說：“新法不能順利推行，是因為上層的人觸犯了它?！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。太子是國君的繼
承人，不能施以刑罰，于是就處罰了太子的老師公子虔，（還）以黥刑處罰了太子的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法了。新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西并將其占為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕。人民勇于為國家打仗，不敢因為私刑斗爭，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會秩序安定。
2.關(guān)于誠信的成語故事典故
一諾千金 源于《史記·季布欒布列傳》。
季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應(yīng)過的事情，無論困難再大，他都一定要設(shè)法辦好，所以深受當(dāng)時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。
但是由于季布深得人心，始終捉拿不到他。后經(jīng)汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，并封季布為中郎，不久又改封河?xùn)|太守。
當(dāng)時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結(jié)交有權(quán)有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變?yōu)樘熳拥闹爻?，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。
而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言?！苯又芮裾饔终f：“你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關(guān)系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話后非常高興，認(rèn)為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關(guān)。
后來，人們把這個故事概括為“一諾千金”，用來比喻重視諾言，說話算數(shù)。 一言九鼎 戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。 立木為信 春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。 曾子殺豬 是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。
故事告訴我們?yōu)槿艘\信，答應(yīng)的事一定要做到。
3.有關(guān)誠信的成語典故
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào) 刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契 訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜 賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義 感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。
在 患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美 德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求 慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用 于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段 上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩 格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未 來的一代。 —— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主 義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固 起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法 子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比 在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于。
4.關(guān)于誠信的成語典故
抱誠守真 （bào chéng shǒu zhēn）
解釋：抱：存在心里。志在真誠，恪守不違。
出處：魯迅《墳·摩羅詩力說》：“上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現(xiàn)種種狀，而實統(tǒng)于一宗；無不剛健不撓，抱誠守真?！?
誠心敬意 （chéng xīn jìng yì）
解釋：形容對人十分真誠和有禮貌。
出處：明·無名氏《下西洋》第三折：“你道是誠心敬意親呈進(jìn)，俺那里知重知輕在您行?！?
誠心實意 （chéng xīn shí yì）
解釋：形容十分真摯誠懇。
出處：明·王守仁《傳習(xí)錄》中卷：“而其誠心實意之所在，以為不如是則無以濟(jì)其私而滿其欲也。”
誠心正意 （chéng xīn zhèng yì）
解釋：誠：真誠。心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。亦作“誠心誠意”。
出處：元·宮大用《范張雞黍》第一折：“皇天有意為斯文，教人從誠心正意修根本，以至齊家治國為標(biāo)準(zhǔn)?！?
誠至金開 （chéng zhì jīn kāi）
解釋：精誠所至，金石為開。
出處：楊靖宇《中朝民族聯(lián)合抗日歌》：“事在人為，誠至金開，自有曙光逢?！?
赤誠相待 （chì chéng xiāng dài）
解釋：赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
出處：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛國之心和平日赤誠相待，暫時不忍離去，勉強可以一戰(zhàn)?！?
達(dá)誠申信 （dá chéng shēn xìn）
解釋：達(dá)：表達(dá)；申：表明；信：誠實。表達(dá)真誠忠貞。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第七十八回：“怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗；四者雖微，聊以達(dá)誠申信?！?/p>
5.關(guān)于誠信的成語故事五個
【一諾千金】秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
【立木為信】春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅為了樹立威信，推進(jìn)改革，下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信。
【曾子殺彘】有一次，曾參的妻子要到集市上辦事，年幼的兒子吵著要去。曾參的妻子不愿帶兒子去，便對他說回來就殺豬給他吃。兒子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄兒子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。
【尾生抱柱】相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。
【君子之約/童叟無欺】孔子?xùn)|游的時候與一個叫項橐的小兒比試，各出一題，互為應(yīng)對，勝者為師。孔子輸后，果真拜項橐為師。這就是君子之約和童叟無欺的典故。
6.關(guān)于誠信的成語故事二十個
季布一諾 秦末漢初有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，從不失信于人，許多人都同他建立起了深厚的友誼。
當(dāng)時甚至流傳著這樣一句話：“得黃金百兩，不如得季布一諾?！?烽火戲諸侯 褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。
幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。
幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。
后申侯與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。
遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。 （譯文：褒姒不愛笑，幽王想盡一切辦法想讓她笑，她就是不笑。
幽王設(shè)有烽火臺和大鼓，有敵人入侵就點燃烽火。幽王點燃烽火，各地諸侯看到烽火，以為京城有敵情，都趕來了，到達(dá)后發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒因此而大笑。
幽王很高興，為她數(shù)次點燃烽火。后來幽王失去信用，諸侯們來的越來越少了。
后來申侯聯(lián)和繒、西夷犬戎進(jìn)攻幽王。幽王點燃烽火征調(diào)諸侯的軍隊，諸侯的軍隊沒有一支到來。
于是把幽王殺死在驪山下，擄走褒姒，把周的財產(chǎn)搶掠一空而去。） 曾子烹彘 曾子的妻子要到集市上去，她的兒子哭著跟著她。
他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回來后給你殺豬燒肉?！逼拮訌募谢貋砗螅泳鸵獨⒌糌i。
妻子制止他說：“（之前）只不過是與小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“小孩子是不能和他開玩笑的。
小孩子不懂事，需要父母的教導(dǎo)，聽從父母的教誨。如今你欺騙他，這是教他學(xué)會欺騙。
母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親了，這不是用來教育孩子的辦法。”于是就殺了豬把它煮了。
商鞅立木 新法準(zhǔn)備就緒后，還沒公布，（商鞅）害怕百姓不相信，就在國都市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募能把木頭搬到北門的人，賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。
（商鞅）又宣布“能把木頭搬到北門的人賞五十金”。有一個人把木頭搬到了北門，（商鞅）就給了他五十金，借此表明令出必行，絕不欺騙。
最終頒布了新法。 這時太子觸犯了新法。
衛(wèi)鞅說：“新法不能順利推行，是因為上層的人觸犯了它?！睂⒁佬路ㄌ幜P太子。
太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，于是就處罰了太子的老師公子虔，（還）以黥刑處罰了太子的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法了。
新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西并將其占為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕。人民勇于為國家打仗，不敢因為私刑斗爭，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會秩序安定。
7.誠信的典故和詞語
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
意志堅如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》 著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經(jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認(rèn)的觀點不一致的意見。
我國現(xiàn)代漢語詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。 1. 寬容別人，其實就是寬容我們自己。
多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。
其實，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，時間是良好的止痛劑。
學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。 3. 寬容就是不計較，事情過了就算了。
每個人都有錯誤，如果執(zhí)著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中占據(jù)主動，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安?！睂捄翊?，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。
事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅強，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計劃的，主動權(quán)掌握在自己的手中。
無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。
6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。
任何的動機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。
消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。
7. 寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒?！蹦芡艘徊?，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。給一次機會并不是縱容，不是免除對方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
任何人都需要為自己的行負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。否則，對方會一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。
9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。”
——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——莎士比亞名劇《威尼商人》中一段臺詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉?詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬去實現(xiàn)----（西德尼?史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯?格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對人有益，要么對人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭鳴 ●嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責(zé)之嚴(yán)（法國） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險 ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要薄；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明?薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保 持其個性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左。
8.與誠信有關(guān)的成語和典故
一諾千金
釋義：
詳解形容說話算數(shù)，非常講信用，言而有信，言出必行，說到做到。比喻自己說過的話，答應(yīng)別人的事情，就如同千金般貴重。
典故：
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布
這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。
有一個季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛結(jié)交有權(quán)勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
9.幾個關(guān)于誠信的成語故事
立木為信 春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。 季布“一諾千金” 秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。 曾子殺豬 是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。
故事告訴我們?yōu)槿艘\信，答應(yīng)的事一定要做到。 一諾千金 釋義 諾：許諾。
許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
出處 《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?示例 夫人而誠一諾千金，更無食言也者。
（元·王實甫《西廂記》第二本第二折金圣嘆批。
10.關(guān)于“誠實守信”的成語故事、典故、名言都有哪些
誠實守信的勵志故事
一個農(nóng)夫把斧頭掉進(jìn)了河里，他坐在河邊傷心地哭起來。財神便跳進(jìn)水中幫他打撈，很快拿出了一把金斧頭，農(nóng)夫卻搖頭說：“這不是我的?！必斏裼帜贸鲆话雁y斧頭來，工人還是搖頭。最后，他拿出了一把鐵斧頭，農(nóng)夫說：“這才是我失去的斧頭?！必斏窬桶呀鸶^和銀斧頭一起送給了他。一個貪心的家伙知道了，他故意把斧頭扔進(jìn)河里。很快，財神拿出一把金斧頭來，沒等財神問他，他馬上說：“這就是我丟失的那一把。”財神厭惡他不誠實，就和金斧頭一起消失了。這個人最終連自己的斧頭也找不到了。
小信誠則大信立—— 韓非子
要立心做大事，不要立心做大官—— 孫中山
如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)—— 愛默生
我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。—— 裴多菲
不要說謊，不要害怕真理?！?列夫·托爾斯泰
如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)。—— 愛默生
守信用勝過有名氣?！?羅斯福
君子養(yǎng)心，莫善于誠—— 荀子
我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作—— 卡耐基
沒有誠信，何來尊嚴(yán)。—— 西塞羅
君子養(yǎng)心，莫善于誠—— 荀子
甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力?！?米南德
言必誠信，行必忠正?！?孔子
道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說—— 康德
坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物—— 馬克·吐溫
