王孫典故(尾聯(lián)中的王孫指誰(shuí))

1.尾聯(lián)中的“王孫”指誰(shuí)

王維《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉.

春草明年綠，王孫歸不歸

春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩(shī)則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢(xún)在《唐詩(shī)解》中概括這首詩(shī)的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“

“王孫”的典故都是代指離別的友人

2.“王孫”是什么意思

王孫，漢語(yǔ)詞語(yǔ)。

釋義：王爵的子孫；泛指貴族子孫，古時(shí)也用來(lái)尊稱(chēng)一般青年男子；隱居的人；朋友；舊時(shí)對人的尊稱(chēng)；人名西漢上大夫韓嫣，字王孫。

出自《左傳·哀公十六年》：“王孫若安靖楚國，匡正王室，而后庇焉。 啟之愿也。”

另指漢武帝寵臣韓嫣。《漢書(shū)·佞幸傳》：“韓嫣字王孫，弓高侯穨當之孫也。”

擴展資料：

“王孫”這個(gè)典故出自漢代騷體賦《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。”因此，這個(gè)典故又經(jīng)常活用為“王孫春草”、“王孫草”、“王孫尋芳草”、“王孫未還”。

這樣，王孫和草聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，代表的意象也很豐富。“王孫”可以是指友人，也可以是自己。《欽定四庫全書(shū)總目卷147》說(shuō)：“王孫公子皆古人相推敬之詞”，“王孫” 從代指王公貴族，而轉化為人與人之間的“相推敬之詞”，內涵擴大了許多。

因此，“王孫”應隨詩(shī)意而有不同的含義，韋莊的《春日》里的“王孫”是指自己，《山中送別》的“王孫”應是剛送別的友人，《山居秋暝》的“王孫”應該是和作者一樣熱愛(ài)山水的人。

參考資料：

百度百科-王孫

3.成語(yǔ)典故王孫賈右袒救國中包含的成語(yǔ)

知書(shū)達理，家長(cháng)吁短嘆，心焦如焚，憂(yōu)慮重重，深明大義。.

原文：

王孫賈，戰國末期齊國的少年義士，雖然青春年少，但卻機智過(guò)人。十五歲就入朝服侍齊湣王（公元前301~前284年在位），跟隨其左右，深得齊湣王賞識。公元前284年，燕昭王聯(lián)合秦、魏、韓、趙四國，并派遣上將軍樂(lè )毅率領(lǐng)十余萬(wàn)眾，長(cháng)驅攻齊。半年之內，攻破齊國都城臨淄，進(jìn)而攻下齊國七十多座城邑。齊國僅剩莒城、即墨兩城。?

齊湣王只好棄國，倉皇逃亡到衛、魯、鄒等國。王孫賈在混亂中與齊湣王失散，只好無(wú)奈獨自回到家中。?

與湣王失散的王孫賈，在家長(cháng)吁短嘆，心焦如焚，憂(yōu)慮重重。聰慧、細心的母親看出了面帶愁容的王孫賈有心事，便追問(wèn)緣由。王孫賈見(jiàn)瞞不過(guò)，便一五一十地告訴了母親。王孫賈的母親雖為女輩，卻知書(shū)達理，非常愛(ài)國，經(jīng)常對王孫賈進(jìn)行愛(ài)國教育。深明大義的母親聞言大驚，面色凜然，非常痛心地對兒子說(shuō)：“孩子啊，你早晨出去，晚上歸來(lái)，我總在家門(mén)口焦急等候你；你晚間出去，不回家來(lái)，我就要在巷口張望，等候你平安歸來(lái)。你現在為湣王做事，而如今大王出走，不知他現在生死，你怎么可以獨自回家來(lái)呢？”王孫賈母親的意思是要兒子像母親關(guān)心他的安全一樣，關(guān)心湣王的安危，忠君報國。聽(tīng)罷母親的教誨，王孫賈離開(kāi)家，出外尋找湣王的下落。?

湣王最后逃奔到了齊國的莒邑（今日照、莒縣一帶），向楚國求救。楚國派大將淖齒率兵救齊。齊湣王任淖齒為齊相。可是淖齒不僅不出力幫助齊國抵抗燕國軍隊，反而與燕將樂(lè )毅共分齊國的珠寶和銅器，最后他殺害了湣王，自封為齊王。?

正在四處尋找齊湣王的王孫賈聽(tīng)說(shuō)了湣王被害的消息，對淖齒的罪惡行徑十分痛恨，痛下決心為湣王復仇。他來(lái)到莒邑的街市上，對百姓們說(shuō)：“淖齒擾亂齊國，殺害了湣王，成為齊國的大害，大家愿和我一起共同討伐叛賊的，請露出你的右臂來(lái)！”淖齒的所為早已激起了齊國百姓的憤怒，群情激憤，立即有四百多民眾響應王孫賈的號召，組成了討伐淖齒的隊伍。這支隊伍在王孫賈的指揮下，英勇作戰，沖進(jìn)齊王宮，刺死了淖齒，為湣王報了仇。后來(lái)，他又立齊湣王之子法章為齊襄王，守莒抗燕，并號召民眾起來(lái)抵抗。最后，與即墨的田單遙相呼應，互相支援，為破燕復齊做出了杰出的貢獻。?

王孫賈忠貞剛強的愛(ài)國少年形象，給人留下了極其深刻而美好的印象，也為后人所稱(chēng)頌，而其母深明大義的形象也名垂史冊。

4.王維《山居秋暝》：隨意春芳歇,王孫自可留

尾聯(lián)巧用《楚辭?招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。”原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無(wú)限趣味。

“隨意春芳歇，王孫自可留。”春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉。其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。

《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。

原文：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

擴展資料

此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現了詩(shī)人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情，以自然美來(lái)表現人格美和社會(huì )美。

全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，體現了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng )作特點(diǎn)。

這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

參考資料：搜狗百科-山居秋暝

5.古文中"王孫"是什么意思

王孫（Wáng sūn 王孫）姓源流單純，源出有一： 出自姬姓，為周王之后，以別稱(chēng)（或以官爵）為氏。

據王符《潛夫論志·姓氏篇》云：“王孫氏、公孫氏，國自有之。孫氏者，或王孫之班，或公孫之班也。”

周代時(shí)，周王之孫在諸侯國做官的，別稱(chēng)為王孫，其后代有以祖上別稱(chēng)為姓的，稱(chēng)為王孫氏。又據《禮記·王制》載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”

以官爵為氏，有皇、王、公、霸、侯、庶長(cháng)、不更、公乘、公士等九氏，有爵位后裔可獲得氏，因此又有王叔氏、王子氏、王孫氏、公子氏、公孫氏、與士孫氏等六氏。王孫氏族人在后世、特別是明代以后，多簡(jiǎn)改為“王”氏或“孫”氏，故今天王孫姓的族人甚為稀少。