元宵節(元宵節的歷史典故)

1.元宵節的歷史典故

傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。

大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng) 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。

2.元宵節的典故

元宵節在中國已經(jīng)有兩千多年的歷史，也稱(chēng)“元夕節”。

按照中國古代的習慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”──正月十五稱(chēng)為“上元”，七月十五稱(chēng)為“中元”，十月十五稱(chēng)為“下元”，故元宵節亦稱(chēng)為“上元節”；“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。 根據考證，元宵節的來(lái)歷，有說(shuō)與祭祀“泰一神”有關(guān)。

泰一神亦稱(chēng)“太乙神”，主宰人間的風(fēng)雨、饑饉和瘟疫。據說(shuō)，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇跡治愈，乃于元鼎5年（公元前122年）開(kāi)始建太乙祠壇祭祀，每逢正月十五通宵達旦以盛大的燈火祭祀，從此便形成元宵節張燈結彩的習俗了。

另一說(shuō)是東漢明帝篤信佛教，于上元夜在宮廷、寺院，燃燈表佛，命令士族、庶民一律掛燈，遂相沿成俗。隋唐諸朝之后，上元之夜放燈的習俗亦已流傳甚廣，并演變成民間盛大的元宵佳節。

張燈時(shí)間也從一夜增至三夜。到北宋時(shí)，放燈增至五夜，南宋更增至六夜，明朝官府發(fā)布節假日十天的規定，為中國歷史上時(shí)間最長(cháng)的燈節。

元宵節期間，民間多吃元宵（湯圓）來(lái)應節，象征家人團圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等民間娛樂(lè )活動(dòng)。

流傳至今，這一連串充滿(mǎn)熱鬧歡樂(lè )的慶典活動(dòng)稱(chēng)為“鬧元宵”。 如今，每到元宵佳節，各地總要舉行盛大的游園燈會(huì )。

大抵古代元宵燈節時(shí)人流如潮，節日活動(dòng)豐富多姿，而古時(shí)男女缺乏交往的機會(huì )，所以元宵節很自然就成了古時(shí)情人相會(huì )之日，如歐陽(yáng)修亦有詩(shī)云：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”。

因此，元宵節亦稱(chēng)為“中國情人節”。

3.元宵節有什么典故

傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。

漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定，平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在。

4.元宵的典故

元宵節已有兩千多年的歷史，元宵節又名“燈節”或“燈夕”。北魏時(shí)期，道教篤信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神靈，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱(chēng)為“上元節”。也有人認為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來(lái)。

正月十五是元宵節，又稱(chēng)上元，元夕或燈節，是民間多彩多姿的節日，也是春節最后的一天，自此以后一切恢復常態(tài)，所以民間熱烈慶祝，故有小過(guò)年之稱(chēng)。

相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節，及至漢武帝創(chuàng )建了“太初歷”，進(jìn)一步肯定元宵節的重要性。元宵節的節期，隨著(zhù)歷代的發(fā)展而不斷延長(cháng)，相傳唐代的元宵只持續三日，到了宋朝則延長(cháng)至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開(kāi)始活動(dòng)，直至年十七才結束。

中國傳統婦女，三步不出閨門(mén)，平時(shí)在白天亦難出門(mén)，更何況是夜晚，難得元宵節當晚可以破禁，自然會(huì )盡享歡娛，等待異性來(lái)結識，所以不少中國古代的愛(ài)情故事，都以元宵佳節為題材。

元宵節是個(gè)熱鬧的節慶，活動(dòng)很多舉其重要者如下：

（一）上元祈福

民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱(chēng)為天官、地官和水官合稱(chēng)三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。

（二）元宵祭祖

上元節吃元宵可能始自宋代，不過(guò)當時(shí)稱(chēng)做“浮圓子”，到明朝才改稱(chēng)“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。

（三）迎花燈

元宵節又稱(chēng)燈節，所以花燈是元宵節的中心活動(dòng)。民間稱(chēng)花燈為「鼓子燈」，因為過(guò)去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類(lèi)很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類(lèi)很多，基本上可分為兩類(lèi)：一是形象燈如關(guān)刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動(dòng)燈，是根據民間故事編制，現在多為電動(dòng)花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結義等表現忠孝節義的民族傳統。

（四）猜燈謎

以往燈謎都在寺廟里舉行，因為寺廟乃民眾閑暇時(shí)聚集的場(chǎng)所，而且有花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個(gè)謎面，到元宵夜由廟里相關(guān)人員主持猜燈謎，場(chǎng)面熱鬧而溫馨，因為可以得個(gè)獎品回家，算是小過(guò)年的吉祥兆頭。現代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報章、雜志上的，有電視轉播某個(gè)寺廟的燈謎大會(huì )，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，可滿(mǎn)足民眾不同的需要。這也反應現代社會(huì )中過(guò)傳統節慶的多元型態(tài)。

（五）舞龍舞獅

全國各地在元宵節都有龍燈，龍是一種吉祥的神話(huà)動(dòng)物，也是民族的圖騰。臺灣早期的龍燈，長(cháng)約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點(diǎn)上十幾枝蠟燭，然后綁在木棒上，由十幾個(gè)人抬著(zhù)走，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態(tài)優(yōu)美，稱(chēng)為“弄龍”。十五夜各地的獅陣也一起出動(dòng)，稱(chēng)為「弄獅」，并表現功夫，其目的在驅邪祈安，并有賀年賀節的喜慶意義。

5.元宵節的由來(lái)及典故

傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但卻被呂后掌政，平亂之后，文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

元宵是一種帶餡兒的甜食，是由糯米粉加上甜的餡料制成。據記載，吃元宵的習俗最早見(jiàn)于唐五代，那時(shí)稱(chēng)這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。

起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來(lái)生活的美好愿望。

按中國民間的傳統，正月十五這天，夜晚皓月高懸時(shí)，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。

6.關(guān)于元宵節的神話(huà)故事

1、宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”

消息傳到太守耳中，他只好收回成命。如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

2、在漢武帝時(shí)期。一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒(méi)法在正月十五與父母團聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神玉皇大帝下令在正月十六火燒長(cháng)安都。為了拯救長(cháng)安城，漢武帝問(wèn)東方朔該怎么辦。

東方朔回答說(shuō)火神最?lèi)?ài)大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀(guān)賞燈籠。這樣，火神的注意力就會(huì )被分散，災難也就可以避免了。皇帝采納了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時(shí)，元宵得以有機會(huì )溜出皇宮，和家人團圓。

7.有哪些有關(guān)元宵節的傳說(shuō)故事

元宵節的傳說(shuō)故事：

元宵節的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，民間也流傳著(zhù)不少關(guān)于元宵節的故事，相傳劉邦死后，劉盈登基為漢惠帝。但劉盈生性懦弱，大權漸漸落在呂后手中。

劉盈病死后，呂后獨攬朝政，劉氏宗室因懼怕呂后的殘暴，敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂密謀奪取劉氏江山。此事被劉氏宗室齊王劉襄知道后，劉襄決定起兵討伐諸呂。平亂之后，劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，下令把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日。

從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

擴展資料：

元宵節習俗：

1、吃元宵：正月十五吃元宵，“宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。吃元宵代表著(zhù)日子越過(guò)越紅火，生活團團圓圓和和美美。

2、耍龍燈：舞龍是起源于中國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節日里面節目之一。龍是中國古老的圖騰，正月十五耍龍燈已經(jīng)遍布全國各地，乃至全球各個(gè)華人聚居的地方。

3、舞獅子：舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞獅前來(lái)助興。中國民俗傳統認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會(huì )等，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。

8.中國民間故事元宵節的故事

元宵節起源自中國，其由來(lái)有數個(gè)說(shuō)法：

傳說(shuō)漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后，東漢佛教文化的傳入，對于形成過(guò)元宵節的風(fēng)俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。本稱(chēng)“上元”是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。這天是第一個(gè)月圓之夜，人們也在這天祭月和賞月，祈求豐收。

還有說(shuō)法認為，漢武帝時(shí)聽(tīng)從謬忌之說(shuō)，對于太一神十分虔誠，在甘泉宮修建太一祠壇，無(wú)論是伐南越、得天馬，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，從黃昏開(kāi)始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經(jīng)過(guò)祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結彩的習俗。

漢明帝篤信佛法，聽(tīng)從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內“燃燈表佛”，從此民眾效仿，皆點(diǎn)燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。

中國大陸某省民間則相傳：二千年前，佛教傳入中國，當第一次月圓的時(shí)候，人們隱隱約約可以見(jiàn)到月光下有十七位天神在翩翩飛舞，有一年浮云遮敝了天空，人們突然不見(jiàn)天神蹤跡，十分恐慌，于是紛紛點(diǎn)火把，照亮天空，找尋天神，自此以后，雖然看不見(jiàn)天神，人人卻仍年年點(diǎn)燃火把找尋天神，相延成襲，就變成一種風(fēng)俗了。后來(lái)點(diǎn)火把在一些地區演變成點(diǎn)燈籠或生篝火。

現代研究認為元宵節源于對火的崇拜和祈求新年豐收，人們點(diǎn)火以驅除蟲(chóng)蛇猛獸，并祭祀滿(mǎn)月，初期是點(diǎn)火把，后來(lái)分別發(fā)展成點(diǎn)篝火、掛燈籠的習俗。