才高八斗典故(才高八斗典故)
1.才高八斗典故
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。 他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。
詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>
2.才高八斗的故事
三國(guó)時(shí)期的曹操，有四個(gè)兒子才能比較突出，各個(gè)都有一招拿手好戲，而且聰明過(guò)人。長(zhǎng)子曹丕劍術(shù)高超；二子曹彰力大無(wú)比；三子曹植詩(shī)寫(xiě)的極好；小兒子曹沖借船稱象，機(jī)敏過(guò)人。在曹操的四個(gè)兒子中，最有才華的就是曹植。
漢朝500多年后的魏晉時(shí)期，著名的大才子謝靈運(yùn)曾贊譽(yù)曹植“才高八斗”。謝靈運(yùn)出身名門(mén)，是東晉名臣謝玄的孫子。謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的詩(shī)人，也是文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，被譽(yù)為山水田園詩(shī)鼻祖，非常有才華，高傲冷蔑，一般人是入不了他的法眼的。
謝靈運(yùn)不僅是個(gè)詩(shī)人，還酷愛(ài)登山。他登山時(shí)常穿一雙木制的釘鞋，上山時(shí)取掉前掌的釘齒，下山就取掉后掌的釘齒。這樣上下山就格外的省力，而且走的穩(wěn)當(dāng)，這就是著名的“謝公屐”。
喜愛(ài)游山玩水的謝靈運(yùn)，每到一個(gè)地方游覽過(guò)后，喜歡用筆記錄下奇觀異景，用精致工整的語(yǔ)言刻畫(huà)山水的秀美。慢慢地，描寫(xiě)山水就成為了一種獨(dú)立的詩(shī)歌題材。據(jù)說(shuō)詩(shī)仙李白就曾非常羨慕謝靈運(yùn)的生活，他的游歷生活，多多少少也受了謝靈運(yùn)的影響。
謝靈運(yùn)曾經(jīng)這樣說(shuō)：天下的文學(xué)之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨(dú)占了八斗，我的才學(xué)占一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說(shuō)的才高八斗的由來(lái)，可見(jiàn)曹植的才華與名氣。從此以后，謝靈運(yùn)的這句“才高八斗”就成了才學(xué)出眾的代名詞了。
擴(kuò)展資料：
才高八斗是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為cái gāo bā dǒu，意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·無(wú)名氏《釋常談·斗之才》：文章多，謂之八斗之才。
外文名：a man of great talent
讀音：cái gāo bā dǒu
解釋：形容人的文才高。才：才華
用法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)
近義詞：八斗之才、才識(shí)過(guò)人、才華橫溢
反義詞：才疏學(xué)淺、才疏智淺
參考資料來(lái)源：百度百科——才高八斗
3.才高八斗的成語(yǔ)典故
【成語(yǔ)】： 才高八斗
【拼音】： cái gāo bā dǒu
【解釋】： 才：才華。比喻人極有才華。
【成語(yǔ)故事】：
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱他謝康樂(lè)。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓?？墒?，謝靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為兩寶。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
成語(yǔ)才高八斗由此而來(lái)，形容人的文才極高。
4.才高八斗,學(xué)富五車分別有何典故
1、才高八斗的典故：
“八斗”是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才共一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！焙髞?lái)人們便用“才高八斗”形容人文才高超。
2、學(xué)富五車：形容學(xué)問(wèn)淵博。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)的惠施的故事。
出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車?！?惠施， 戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。
5.才高八斗成語(yǔ)故事
南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫(xiě)有大量山水詩(shī)，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱為“江東第一”。他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。
詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！币馕短煜氯说牟湃A都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。
擴(kuò)展資料：
才高八斗的近義詞：才識(shí)過(guò)人。
才識(shí)過(guò)人，拼音[cái shí guò rén，含義：才能和見(jiàn)識(shí)超過(guò)一般人。
引證解釋：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才識(shí)過(guò)人。”
才高八斗的反義詞：才疏學(xué)淺。
才疏學(xué)淺是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是cái shū xué qiǎn，意思是才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深（多用作自謙的話）。
引證解釋：明·高明《琵琶記·南浦囑別》：“你讀書(shū)思量做狀元，我只怕你學(xué)疏才淺?！?/p>
參考資料來(lái)源：搜狗百科-才高八斗
6.才高八斗出處及典故含義
才高八斗 注 音： （ cái gāo bā dǒu ） 解 釋： 才：文才，才華。
比喻極有才華。 出 處： 來(lái)源于南朝·宋·無(wú)名字《釋常談·八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。
謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石（dàn），曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！? 用 法： 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容人的文才高，知識(shí)豐富。
示 例： 陳國(guó)凱《代價(jià)》：“往往使人肅然起敬，覺(jué)得丘建中確實(shí)是~，學(xué)富五車。 左宗棠這人雖然~，器量卻不開(kāi)闊。
（ 唐浩明《曾國(guó)潘》） 近義詞： 八斗之才、才識(shí)過(guò)人、才華橫溢 、學(xué)富五車 反義詞： 才疏學(xué)淺、才疏志淺 、才疏智淺 造 句： 他才高八斗，樣樣精通。 典 故：南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。
詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>
從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。 ''才高八斗''又作''八斗之才''。
7.成語(yǔ)故事：才高八斗
成語(yǔ)故事：才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱他謝康樂(lè)。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓?？墒牵x靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為兩寶。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
成語(yǔ)才高八斗由此而來(lái)，形容人的文才極高。
