作文古典故事(古典故事作文)
1.古典故事作文
這是一種“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的花容月貌，也是一種“靜如柔花照水，行如弱柳扶風(fēng)”的優(yōu)雅風(fēng)姿，更是一種“腹有詩書氣自華”的橫溢才情。集聰慧溫婉、美貌才情于一身，古典美往往夾雜著許多不同的個性元素。它美得讓人心動，美得讓人贊嘆，我見猶憐。真正意義上的古典美，也是一種自然的美。
五千年的歷史，許許多多的女子以其獨(dú)特的個性，在泛黃的書頁上留下了自己的名字；五千年的路，步步走來，處處充滿了悠揚(yáng)的花香，我們姑且聞香尋去。
亂世的出水芙蓉
香遠(yuǎn)溢清，她是一枝出水的芙蓉，搖曳在西湖深處，目睹的，盡是秀麗多情的山水，身上便不免沾染了山水的靈氣――水是眼波橫，山是眉峰聚。浣紗溪邊，她的美麗讓魚兒沉于水底。她，就是戰(zhàn)國時期的美女――西施。
其容貌的秀麗是亙古罕見的。有詩為證“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”、“一顰一笑均惹人”；也有人贊美她的身段“增半分嫌腴，減半分嫌瘦”。這樣恰到好處的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施憑借著自身的聰慧，她學(xué)會了彈唱舞蹈，詩詞曲賦，并肩負(fù)起幫助越王復(fù)興的重任。當(dāng)她如同洛水神仙般出現(xiàn)在吳王面前時，她濃郁的古典美的氣息令吳王深深地折服了。從此，一方君王拜倒在美人的石榴紅裙下，荒廢了政業(yè)。數(shù)年后，當(dāng)勾踐領(lǐng)兵沖殺進(jìn)了吳王寢宮時，西施已飄然離去，她不求功名，已跟著愛人雙雙隱沒在西子湖的深處，共享藕花深處以鷗鷺為友的樂趣了。
宋代榴花初著雨
與“詠絮之才”謝道韞相比，她的才思有過之而無不及；與掃眉才子李易安相比，她又多出一份聰慧狡黠。她，蘇小妹，以其獨(dú)特的個性與出眾的才華將古典美作了另一種新穎的詮釋。
生長與書香世家，蘇小妹自小飽讀詩書，博覽群經(jīng)。成長于學(xué)術(shù)自由的家庭，她又深受父兄的影響，精靈刁鉆。她是初夏的石榴花，帶著雨露，映著朝陽，帶著濃郁的陽光氣息，嬌俏又清純，讓人摘之不忍，離去卻又可惜。
小妹便是這么一朵石榴花，然而，在重男輕女的封建社會中，她并沒有得到施展才華的機(jī)會。由于是女兒身，她無緣一試科舉，閨中筆墨也不能見T于外，致使她文采埋沒。關(guān)于蘇小妹熠熠文采的故事，只能從野史或流傳中得知：《蘇小妹
2.我國古典名著的故事的作文
我國古典名著的故事-鴻門宴 秦末，陳勝、吳廣起義失敗以后，劉邦、項羽的兩支軍隊勢力較強(qiáng)。
楚懷王和大家約定：誰先打人咸陽就封誰為王。項羽正要領(lǐng)兵向西攻秦，可是函谷關(guān)有劉邦的軍隊把守，過不去；又聽說劉邦已經(jīng)破了咸陽，十分生氣。
他令當(dāng)陽君等攻下關(guān)來，才進(jìn)關(guān)到了戲水西邊。這時，劉邦駐軍在霸上，沒有與項羽見面。
劉邦的左司馬曹無傷為了討好項羽，讓人對項羽說：“劉邦想在咸陽稱王，讓子嬰為相，珍寶都據(jù)為己有?！表椨鹇犃舜笈?，說：“明天用酒食犒勞士兵，準(zhǔn)備給我打敗劉邦的軍隊?！?/p>
當(dāng)時，項羽有四十萬軍隊，駐在新豐鴻門，劉邦有十萬軍隊，駐在霸上。范增對項羽說：“劉邦在入關(guān)前，貪財好色；現(xiàn)在進(jìn)入關(guān)中，不搶財寶，不接近婦女，這說明他的志向不小。
趕快攻打他，不要失去機(jī)會?！?項羽的叔叔項伯，平時跟張良熟識。
當(dāng)時張良正跟隨著劉邦，項伯就連夜跑到劉邦駐地，偷偷地見到張良，把情況告訴了張良，想叫張良跟他離開，說：“不要跟著劉邦一塊兒死了?！睆埩颊f：“這樣溜走不合適，我不能不告訴他。”
張良把情形告訴劉邦，劉邦聽了很緊張，問：“那怎么辦？”張良說：“誰給您出主意這樣做的？”劉邦說： “有個小人物對我說：守住函谷關(guān)，不讓項羽那些諸侯進(jìn)來，你就可以盡得秦的土地而稱王。所以我聽了?！?/p>
張良說：“您估計您的兵力可以抵擋項王嗎？”劉邦想了一會兒，說：“當(dāng)然不如他，可是怎么辦呢？”張良說：“那就請您去對項伯說，你不敢違背項王?！眲钫f：“你怎么跟項伯有交情？”張良說：“過去項伯殺了人，我救了他。
所以現(xiàn)在情況緊急，他就來給我報信。”劉邦說：“你們倆誰歲數(shù)大？”張良說：“他比我大?！?/p>
劉邦說：“那你替我請他進(jìn)來，我要像對待哥哥那樣待他。” 張良出去，邀請項伯進(jìn)去。
項伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦舉杯祝酒，又相約作兒女親家，說：“我進(jìn)關(guān)以后，什么東西都不敢碰，官吏百姓都造冊登記，政府庫銀都封存起來，就是為了等候項將軍。
派兵守關(guān)是為了防備壞人出入和應(yīng)付其他變故的。我日夜都盼望項將軍來，哪敢反對他呢？希望您能替我說說，我絕不會忘恩負(fù)義的。”
項伯答應(yīng)了，對劉邦說：“明天您不可不早點(diǎn)來拜謝項王！”劉邦說：“對?！庇谑琼棽B夜趕回去。
到了軍中，把情況向項王講了，趁機(jī)勸告說：“沛公不先破咸陽，您能進(jìn)關(guān)嗎？人家有大功而攻打他，是不義啊。不如好好對待他?！?/p>
項王答應(yīng)了。第二天，劉邦帶著一百多人馬來見項王。
到了鴻門，向項羽謝罪說：“我跟將軍同心協(xié)力攻打秦國，將軍您在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)。我也沒想到能夠先進(jìn)關(guān)打敗秦軍，并且在這里又跟您見面。
現(xiàn)在有小人從中挑撥，使將軍跟我有了隔閡?！表椡跽f：“這些話是您的左司馬曹無傷對我說的，要不然，我怎么會有這個意思?！?/p>
當(dāng)天，項王留劉邦一起飲酒。項王、項伯朝東坐著，亞父范增朝南坐著，劉邦朝北坐著，張良面向西陪著。
范增幾次向項王使眼色，又幾次舉起自己佩帶的玉塊向項王示意，希望他趕快下決心殺死劉邦?？墒琼椡蹩偸浅聊槐響B(tài)。
范增只好起身，到外邊找到項羽的堂兄弟項莊，對他說：“項王心慈手軟，你可以進(jìn)去敬酒獻(xiàn)禮，敬完酒，你就舞劍助興，乘機(jī)在席上把劉邦殺了。不然的話，你們這些人以后都要成為劉邦的俘虜?！?/p>
項莊同意了，進(jìn)去敬酒獻(xiàn)禮。然后說：“君王和沛公飲酒，軍中沒有什么可以娛樂的，請讓我舞劍來助興?！?/p>
項王說：“好?！庇谑琼椙f拔劍起舞，項伯見了，也趕快離席拔劍起舞，而且時常用自己的身體掩護(hù)劉邦。
這樣，項莊就沒有機(jī)會襲擊劉邦了。張良看到這情況，就到營門外找到樊噲。
樊噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“十分危急！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的目的是想刺殺沛公?。 狈畤堈f：“這太危急了。請讓我進(jìn)去，我要和沛公共生死！”樊噲就帶著劍拿著盾闖入轅門。
守門的衛(wèi)士把戟交叉起來想阻止他進(jìn)去。樊噲側(cè)著盾牌去撞，衛(wèi)士跌倒在地，樊噲就進(jìn)去了。
他拉開圍帳向西站著，張大了眼睛看著項王，頭發(fā)一根根都豎了起來，眼眶都要裂開了。項王手按寶劍半跪著說：“你干什么來的？”張良說：“這是沛公的近侍樊噲?！?/p>
項王說：“壯士！賞他一杯酒！”旁邊的人就給他一大杯酒。樊噲謝過，站著喝下去了。
項王說：“給他一條豬腿！”左右給了他一條生的豬腿。樊噲把盾平放在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出寶劍一塊一塊地切著吃。
項王問：“壯士！還能再喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，喝杯酒還用得著推辭嗎？秦王有虎狼之心，殺人多得數(shù)不過來，處罰人就怕不能用盡酷刑，天下人都反對他。懷王和起義的將領(lǐng)相約：‘先打敗秦進(jìn)入咸陽的就封他為王。
’現(xiàn)在沛公先破秦進(jìn)入咸陽，可東西絲毫不敢沾，宮室都封閉了，把軍隊退到霸上，就等著大王來。派遣將士守關(guān)的原因，是防備別人出入和發(fā)生什么意外。
這樣勞苦功高，沒有得到封侯的獎賞，而您聽了小人的讒言，要?dú)⒂泄Φ娜?。這是走秦滅亡的老路。
我認(rèn)為大王這樣做是不可取的！”項王沒話可說，只說：“坐吧！”樊噲在張良旁邊坐下。坐了一會兒，劉邦起來上廁所，招呼樊噲一起出去。
劉邦出去。
3.古典故事作文
這是一種“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的花容月貌，也是一種“靜如柔花照水，行如弱柳扶風(fēng)”的優(yōu)雅風(fēng)姿，更是一種“腹有詩書氣自華”的橫溢才情。
集聰慧溫婉、美貌才情于一身，古典美往往夾雜著許多不同的個性元素。它美得讓人心動，美得讓人贊嘆，我見猶憐。
真正意義上的古典美，也是一種自然的美。五千年的歷史，許許多多的女子以其獨(dú)特的個性，在泛黃的書頁上留下了自己的名字；五千年的路，步步走來，處處充滿了悠揚(yáng)的花香，我們姑且聞香尋去。
亂世的出水芙蓉香遠(yuǎn)溢清，她是一枝出水的芙蓉，搖曳在西湖深處，目睹的，盡是秀麗多情的山水，身上便不免沾染了山水的靈氣――水是眼波橫，山是眉峰聚。浣紗溪邊，她的美麗讓魚兒沉于水底。
她，就是戰(zhàn)國時期的美女――西施。其容貌的秀麗是亙古罕見的。
有詩為證“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”、“一顰一笑均惹人”；也有人贊美她的身段“增半分嫌腴，減半分嫌瘦”。這樣恰到好處的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施憑借著自身的聰慧，她學(xué)會了彈唱舞蹈，詩詞曲賦，并肩負(fù)起幫助越王復(fù)興的重任。當(dāng)她如同洛水神仙般出現(xiàn)在吳王面前時，她濃郁的古典美的氣息令吳王深深地折服了。
從此，一方君王拜倒在美人的石榴紅裙下，荒廢了政業(yè)。數(shù)年后，當(dāng)勾踐領(lǐng)兵沖殺進(jìn)了吳王寢宮時，西施已飄然離去，她不求功名，已跟著愛人雙雙隱沒在西子湖的深處，共享藕花深處以鷗鷺為友的樂趣了。
宋代榴花初著雨與“詠絮之才”謝道韞相比，她的才思有過之而無不及；與掃眉才子李易安相比，她又多出一份聰慧狡黠。她，蘇小妹，以其獨(dú)特的個性與出眾的才華將古典美作了另一種新穎的詮釋。
生長與書香世家，蘇小妹自小飽讀詩書，博覽群經(jīng)。成長于學(xué)術(shù)自由的家庭，她又深受父兄的影響，精靈刁鉆。
她是初夏的石榴花，帶著雨露，映著朝陽，帶著濃郁的陽光氣息，嬌俏又清純，讓人摘之不忍，離去卻又可惜。小妹便是這么一朵石榴花，然而，在重男輕女的封建社會中，她并沒有得到施展才華的機(jī)會。
由于是女兒身，她無緣一試科舉，閨中筆墨也不能見T于外，致使她文采埋沒。關(guān)于蘇小妹熠熠文采的故事，只能從野史或流傳中得知：《蘇小妹。
4.作文 我和古典名著的故事 900字
我從小愛看書，特別鐘愛中國的四大名著，領(lǐng)略過諸葛亮的機(jī)智，武松的勇武，孫悟空的神通，無論看多少遍名著，都百看不厭，這次，我又走進(jìn)了名著。
我走進(jìn)西游記，看見了孫悟空大鬧天宮時囂張的樣子，將七仙女定住了身，把桃林的桃子吃了個遍；跑到天宮，搗亂王母娘娘的蟠桃盛會，喝仙酒，吃太上老君的仙丹，偷水果，給眾仙指錯路，想起了我自己在家亂扔垃圾，亂放東西，亂買東西，看見媽媽似王母娘娘那樣生氣的臉，不禁哆嗦了一下。我繼續(xù)翻看著，看到孫悟空“三打白骨精”，一次又一次保護(hù)師傅，打妖怪，有時還和師傅鬧變扭，賭氣，我為悟空打妖怪的堅持不懈佩服，也為悟空的倔強(qiáng)而慚愧，想一想，這不正是一個活生生的我嗎？在做作業(yè)時，從沒對作業(yè)說過不會二字，令我不禁自豪一笑，但也會因為大大小小的事情使媽媽傷心，甚至哭泣，我又低下了頭。我跟著孫悟空一起請觀音菩薩幫忙除妖，一起去妖怪洞穴打妖除魔，和孫悟空一起去花果山飲澗泉、采山花、覓樹果……
最后，西游記中的師徒四人經(jīng)歷九九八十一難，大戰(zhàn)紅孩兒、借取芭蕉扇、智斗蜘蛛精等等，取得了真經(jīng)，成為佛。
再想一想，這西游記中的孫悟空正是我的替身，師傅就像媽媽，我陪著媽媽，媽媽教我知識，有時我這倔強(qiáng)的孫悟空還要和師傅吵架，讓師傅傷透了心，可我卻渾然不知。這《西游記》寫出了我的心聲，讓我知道了，學(xué)會孫悟空這樣堅持打妖怪，忠心耿耿的對“師傅”，勝利就在前方。
名著是我的向?qū)?，指引我走向正確的道路，名著讓我學(xué)會做人，處事，名著，我的良師益友，我的思想“生病”時最好的清潔劑！
我從小愛看書，特別鐘愛中國的四大名著，領(lǐng)略過諸葛亮的機(jī)智，武松的勇武，孫悟空的神通，無論看多少遍名著，都百看不厭，這次，我又走進(jìn)了名著。
碼字太累
5.求一些古典文章,200篇
祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》 有人說，“讀諸葛亮《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李密〈〈陳情表〉〉而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之〈〈祭十二郎文〉〉而不墮淚者，其人必不友?！?/p>
〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年來傳誦不衰，影響深遠(yuǎn)的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。 一、感情真摯，催人淚下 韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
這主要表現(xiàn)在三個方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉求情關(guān)系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。
今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。
二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。
三是表達(dá)作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。
作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。 二、不拘常格，自由抒情 祭文原本偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。
本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家?，嵤拢憩F(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。
正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。”全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。
這種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情，因而具有震撼人心的力量。 三、語言樸素，行云流水 這篇祭文強(qiáng)烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語言文字技巧。
它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語言，長長短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當(dāng)行，止于不得不止；疑問、感嘆、陳述等各種句式，反復(fù)、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調(diào)遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。
這樣全文就形成了一種行云流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。
祭十二郎文 〔唐〕韓愈 【題解】此文是韓愈于唐德宗貞元十九年（803），在長安任監(jiān)察御史時，為祭他侄子十二郎，而寫的一篇祭文。 韓愈有兄三人，長韓會，仲韓介。
十二郎名老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子，在族中排行第十二。韓愈二歲喪父，亦由長兄韓會與嫂撫養(yǎng)成長。
從小和十二郎生活在一起，經(jīng)歷患難，因年齡相差無幾，雖為叔侄，實同兄弟，彼此感情十分親密。這篇祭文追敘他與十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。
字里行間，凄楚動人，于縈回中見深摯，于嗚咽處見沉痛，語語從肺腑中流出。被前人譽(yù)為祭文中的“千年絕調(diào)”。
漢魏以來，祭文多仿《詩經(jīng)》雅頌四言韻語，或用駢體。韓愈此文破駢為散，不拘常格，別有天地；或用四言，而氣勢飛動，另具風(fēng)采，誠為祭文中情文并茂的名篇。
年月日〔1〕，季父愈聞汝之七日〔2〕，乃能銜哀致誠〔3〕，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠〔4〕，告汝喪十二郎之靈： 嗚呼！吾少孤〔5〕，及長，不省所怙〔6〕，惟兄嫂是依。中年兄歿南方〔7〕，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽〔8〕，既又與汝就食江南〔9〕，零丁孤苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄〔10〕，皆不幸早世。承先人后者〔11〕，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身〔12〕，形單影只。
嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已。”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝〔13〕。
又四年，吾往河陽省墳?zāi)埂?4〕，遇汝從嫂喪來葬〔15〕。又二年，吾佐董丞相于汴州〔16〕，汝來省吾；止一歲〔17〕，請歸取其孥〔18〕；明年，丞相薨〔19〕，吾去汴州，汝不果來〔20〕。
是年，吾佐戎徐州〔21〕，使取汝者始行〔22〕，吾又罷去〔23〕，汝又不果來。吾念汝從于東〔24〕，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。
嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎〔25〕！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿〔26〕；誠知其如此，雖萬乘之公相〔27〕，吾不以一日輟汝而就也〔28〕！ 去年孟東野往〔29〕，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父。
6.中國古典名著選其中的一個故事,寫出一篇作文
草船借箭
周瑜非常妒忌諸葛亮，因為諸葛亮有才干。
有一天，周瑜要跟曹軍交水戰(zhàn)，要諸葛亮在十天內(nèi)造十萬支箭，諸葛亮說只要三天，當(dāng)面立下軍令狀。周瑜心里很高興，想諸葛亮一定做不到，于是擺了酒招待他。周瑜有些擔(dān)心，就叫魯肅去探聽，還叫軍匠們，故意遲延，不給齊造箭材料。
諸葛亮要魯肅幫忙，借二十條船，每條船上三十名軍士，用青布幔子遮起來，一千多個草把子，排在船的兩邊，還吩咐不要告訴周瑜，不然計劃就完了。魯肅報告周瑜，說諸葛亮不用做箭的材料，周瑜心里高興得不得了。
魯肅私自拔了二十條船，都按諸葛亮說的去做。第一二天不見諸葛亮有什么動靜。到第三天四更的時候，諸葛亮請魯肅到船里。船往北岸開去。這時候霧很大，都看不清楚。船頭朝西，船尾朝東，一字?jǐn)[開。叫軍士一起吶喊，擂鼓。魯肅吃驚說；“曹軍出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“他一定不敢出來。”曹操下令，霧很大，不要輕易出動，只射箭。有一萬多名弓努手朝他們放箭，箭像雨一下。諸葛亮又下令把船調(diào)過來。
天亮了，霧還沒散，船上都插滿了箭。諸葛亮叫軍士們一起高喊：“謝謝曹丞相的箭。”曹操知道上當(dāng)了，但是要追也來不及了，船已經(jīng)順風(fēng)順?biāo)偝隽硕嗬铩?/p>
諸葛亮交上了十萬支箭，魯肅把經(jīng)過告訴周瑜，周瑜長嘆一聲說：“看來我真比不上諸葛亮?！?/p>
7.以“我和古典名著的故事”為話題寫一篇600作文
以“我和古典名著的故事”為話題作文
我和《紅樓夢》的故事
《紅樓夢》真是一部奇書，能夠因一本書生出一門“紅學(xué)”來，還不足見其超凡脫俗嗎？半個月的考試時間，我多在文史分館里自習(xí)，晚飯后剛一入館或有空余時總愛逛著隨便翻幾本書看，就偶然翻到了劉心武的《探秘紅樓》，這一下子又勾起了我早有的興趣，一看就看很長時間，有幾次都把復(fù)習(xí)當(dāng)成業(yè)余而看這種閑書成為主業(yè)了。
再小些的時候，小學(xué)、初中就聽說過《紅樓夢》，直至高中一二年，也沒怎么對這部書感興趣。但是奇書就是奇書，自有其大魅力在。隨著我年齡增長，似乎有看這個書的基本條件了。高中課本里引過《紅樓夢》的一個段子《林黛玉進(jìn)賈府》，就是這么一篇短短的課文，竟勾起了我無限的興趣，一發(fā)不可收拾?？戳诉@一篇課文，我就決定一定要去讀讀《紅樓夢》。當(dāng)時高中管的嚴(yán)，什么“書”也不讓看，每個月放一天半的假，我就利用這點(diǎn)時間斷斷續(xù)續(xù)地看完了《紅樓夢》。好像現(xiàn)在說一些什么詞匯的話，是屬于煽情的，但是如果有必要我也只得說一些類似的話以表明我對此書的感情了。
初讀《紅樓夢》，只是作為一部文學(xué)作品讀的，什么版本、背景、真?zhèn)我灾劣谧髡呷徊恢Ｎ覍Α都t樓夢》的理解畢竟有限，只知道個情節(jié)梗概，但這絲毫不影響我對書的喜歡。也許是已經(jīng)有先入為主的觀念的緣故，知道高鶚續(xù)書，讀完《紅樓夢》前八十回后，明顯感覺后四十回水平下降甚至前后矛盾。讀完書后，我反倒興趣更增，而且很是遺憾：怎么只有八十回傳下來了，實在是太可惜了。與讀書相伴，我又找來《紅樓夢》的電視劇看，原來一直不喜歡這個電視劇，真是年齡小的緣故，那時候喜歡西游記?？措娨晞∈刮腋袝膶氋F，這使我有了深刻的印象和觀念：電視劇確實不如書好看。
總之，第一次讀紅樓后（迄今也是唯一一次讀紅樓），感覺興猶未盡，遺憾大于滿足，以至于我認(rèn)為《紅樓夢》成了斷臂維納斯了，正因為缺憾才引起了這么多人研究它乃至付出整個生命的研究。當(dāng)時我的觀念是：曹雪芹只寫了八十回，然后英年早逝，后四十回是由高鶚續(xù)的。
但是我最近看得一些紅學(xué)的書告訴我：曹雪芹是寫完了整部書的，而且很有可能是108回。這讓我精神大振，興趣又起來了，再加上看了周汝昌老先生、劉心武的一些講解，對《紅樓夢》里面的“伏延千里”之筆有了感覺，我打算再看一遍，應(yīng)會有新的收獲。毛老君不就說“《紅樓夢》不讀7遍，就沒有發(fā)言權(quán)”嗎？只要有心得，說說也無妨。
如果肯定我的回答 請選為最佳答案 就是對我最大的肯定
8.有關(guān)古典的作文
再讀古典
幽山古寺，鐘聲未絕。撫琴一曲，茶香撲鼻。閉目凝神，讓心中充滿古典的精髓。再讀古典，體驗?zāi)锹浼堅茻煹墓棚L(fēng)古韻，千變?nèi)f化的優(yōu)雅絕倫，重溫中華上下五千年的榮耀。
再讀古典，無法說古典是什么，只能說古典像什么。古典，一張樸實無華的古箏，撥指間，雨瀟瀟無奈回頭，草色遙看近卻無的朦朧美，琴聲中帶有哀傷，凄涼中含有悲壯，孤寂中注定宏曠。
再讀古典，回望英雄。彎月蒼穹，刀光劍影，戎馬一生?？创竽聼?，長河落日，天地之間，誰與爭鋒。靜若浮云，動如長風(fēng)，為射蒼鷹挽雕弓。又何懼？策馬西征，任我馳騁。攻必克，戰(zhàn)必勝，所向披靡，氣勢如虹。令天下豪杰，神色如荼，奸邪詭佞，喪膽聞風(fēng)。橫刀立馬，何去何從？無奈仰天嘯長空。平天下，以武會英雄，蕩氣還胸。成吉思汗，好一個響亮的名字！你造就了一個時代的奇跡。嗚呼，英雄兮，壯士兮，你走了，你的豪情長在，大漠上有我為你留下的感慨。
再讀古典，欣賞文學(xué)。曾記否？蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的熱血之誓，辛棄疾“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的錚錚鐵骨，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的愁腸百轉(zhuǎn)，欲說還休。曾記否？“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的懷古嘆今，“青天有月來幾時，我今停杯一問之”的雄渾蒼茫；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的輕柔纏綿，韻味無窮。古典詩詞，或十詠三嘆、余音繚繞、行云流水，或字字鏗鏘、句句雄壯、氣壯山河。
再讀古典，領(lǐng)略書畫，體味茶香。古典文化之美，悠遠(yuǎn)深沉，氣韻流動。
古典，沒有被歷史遺忘。再讀古典，你是美麗夜空中一顆璀璨的明星，你是歷史長河里一葉永恒的小舟。回望古典，中華文化，因為有了你而豐富多彩；心靈凈土，因為有了你而絢麗多姿。重溫古典，領(lǐng)略其中韻味，享受其中樂趣。別忘了柔軟的毛筆也可以寫出剛勁有力的漢房書法，細(xì)細(xì)的琴弦也可以奏出響徹山谷的音韻，零散的文字也可以組成朗朗上口的唐詩宋詞，筆墨紙硯也可以演繹中國的古典！
9.古代歷史人物故事作文字?jǐn)?shù)不少于100字
1、岳飛
岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、詩人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。
岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語。
2、文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。 相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。
在孩提時，看見學(xué)宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”
3、戚繼光
戚繼光（1528年11月12日-1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠(yuǎn)，生于山東濟(jì)寧微山縣魯橋鎮(zhèn)） 。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。
戚繼光在東南沿?？箵糍量苁嗄辏瑨咂搅硕嗄隇榕把睾５馁粱?，確保了沿海人民的生命財產(chǎn)安全。
后又在北方抗擊蒙古部族內(nèi)犯十余年，保衛(wèi)了北部疆域的安全，促進(jìn)了蒙漢民族的和平發(fā)展，寫下了十八卷本《紀(jì)效新書》和十四卷本《練兵實紀(jì)》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。
4、鄭成功
鄭成功（1624.08.26-1662.06.23），本名森，又名福松，字明儼、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。
其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監(jiān)生，因蒙隆武帝賜明朝國姓“朱”，賜名成功，并封忠孝伯，世稱“鄭賜姓”、“鄭國姓”、“國姓爺”，又因蒙永歷帝封延平王，稱“鄭延平”。
5、鄧世昌
鄧世昌（1849年10月4日-1894年9月17日），男，漢族，原名永昌，字正卿，廣東廣府人，籍貫廣東番禺縣龍導(dǎo)尾鄉(xiāng)（現(xiàn)為廣州市海珠區(qū)），清末北洋水師將領(lǐng)，民族英雄。
鄧世昌是中國最早的一批海軍軍官中的一個，是清朝北洋艦隊中“致遠(yuǎn)”號的艦長。他有強(qiáng)烈的愛國心，常對士兵們說：：“人誰無死？但愿我們死得其所，死得值！”
1894年中日甲午戰(zhàn)爭時為致遠(yuǎn)號巡洋艦管帶（即艦長）。1894年9月17日在黃海海戰(zhàn)中壯烈犧牲，謚壯節(jié)公，追封太子少保銜。光緒帝挽聯(lián)如此寫道：此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。
10.以"我和古典名著的故事" 為話題,寫一篇600左右的作文
我和《紅樓夢》的故事
《紅樓夢》真是一部奇書，能夠因一本書生出一門“紅學(xué)”來，還不足見其超凡脫俗嗎？半個月的考試時間，我多在文史分館里自習(xí)，晚飯后剛一入館或有空余時總愛逛著隨便翻幾本書看，就偶然翻到了劉心武的《探秘紅樓》，這一下子又勾起了我早有的興趣，一看就看很長時間，有幾次都把復(fù)習(xí)當(dāng)成業(yè)余而看這種閑書成為主業(yè)了.
再小些的時候，小學(xué)、初中就聽說過《紅樓夢》，直至高中一二年，也沒怎么對這部書感興趣.但是奇書就是奇書，自有其大魅力在.隨著我年齡增長，似乎有看這個書的基本條件了.高中課本里引過《紅樓夢》的一個段子《林黛玉進(jìn)賈府》，就是這么一篇短短的課文，竟勾起了我無限的興趣，一發(fā)不可收拾.看了這一篇課文，我就決定一定要去讀讀《紅樓夢》.當(dāng)時高中管的嚴(yán)，什么“書”也不讓看，每個月放一天半的假，我就利用這點(diǎn)時間斷斷續(xù)續(xù)地看完了《紅樓夢》.好像現(xiàn)在說一些什么詞匯的話，是屬于煽情的，但是如果有必要我也只得說一些類似的話以表明我對此書的感情了.
初讀《紅樓夢》，只是作為一部文學(xué)作品讀的，什么版本、背景、真?zhèn)我灾劣谧髡呷徊恢?我對《紅樓夢》的理解畢竟有限，只知道個情節(jié)梗概，但這絲毫不影響我對書的喜歡.也許是已經(jīng)有先入為主的觀念的緣故，知道高鶚續(xù)書，讀完《紅樓夢》前八十回后，明顯感覺后四十回水平下降甚至前后矛盾.讀完書后，我反倒興趣更增，而且很是遺憾：怎么只有八十回傳下來了，實在是太可惜了.與讀書相伴，我又找來《紅樓夢》的電視劇看，原來一直不喜歡這個電視劇，真是年齡小的緣故，那時候喜歡西游記.看電視劇使我更感書的寶貴，這使我有了深刻的印象和觀念：電視劇確實不如書好看.
總之，第一次讀紅樓后（迄今也是唯一一次讀紅樓），感覺興猶未盡，遺憾大于滿足，以至于我認(rèn)為《紅樓夢》成了斷臂維納斯了，正因為缺憾才引起了這么多人研究它乃至付出整個生命的研究.當(dāng)時我的觀念是：曹雪芹只寫了八十回，然后英年早逝，后四十回是由高鶚續(xù)的.
但是我最近看得一些紅學(xué)的書告訴我：曹雪芹是寫完了整部書的，而且很有可能是108回.這讓我精神大振，興趣又起來了，再加上看了周汝昌老先生、劉心武的一些講解，對《紅樓夢》里面的“伏延千里”之筆有了感覺，我打算再看一遍，應(yīng)會有新的收獲.毛老君不就說“《紅樓夢》不讀7遍，就沒有發(fā)言權(quán)”嗎？只要有心得，說說也無妨.
