宋玉典故(關(guān)于宋玉)
1.關(guān)于宋玉
宋玉，（公元前29O—公元前223年）又名子淵，湖北宜城人（也有稱歸州人的）。相傳他是屈原的學(xué)生，是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。
《史記·屈原賈生列傳》載：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！?
王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差?！笨傊?，關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉。大體上說，宋玉當(dāng)生在屈原之后。宋玉是中國歷史上與潘安齊名的最著名的兩大帥哥之一，但是這位先生的帥名卻又多少來得有些蹊蹺。為什么會這樣說呢，因為從來就沒有哪部正經(jīng)的史書甚至野史筆記里說過他是如何如何的帥，唯一的佐證便只有他寫的那篇《登徒子好色賦》了。在那篇賦里，寫有一位大夫登徒子說宋玉“為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色”，宋玉就解釋說有曾經(jīng)有一位絕色美貌的東家之女登墻偷窺自己三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色，接著他就描述登徒子如何喜愛丑陋的妻子，與她生了五個孩子，從而把“性好色”的罪名加到登徒子的身上。畢竟大家都比較相信帥哥，于是就聽信了宋玉的話，而“登徒子”卻成了“好色之徒”的代名詞。除了這篇賦之外，就再也尋不到一分一毫關(guān)于宋玉之美的蛛絲馬跡了。
據(jù)說，宋玉是屈原弟子，他并沒有因為其美貌而青云直上，其在官場上混得還是比較差的，一生都沒有做過什么大官，雖然*寫得一手好文章和精通音律，也曾接近過楚王，但也沒有撈到什么好處，連提點建議都沒被采納。但他并沒有從此自棄，而是投入到創(chuàng)作中去，也寫出了不少好文章。他在屈原騷體的基礎(chǔ)上變化出一種新體裁----賦，雖不能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，也算是不辱沒師門了。其作品文字華麗，對事物刻畫入微，像他那篇名作《登徒子好色賦》所塑造的“登徒子”形象就非常成功。
這篇著名的《登徒子好色賦》據(jù)說是一篇贗文，很多人都說它并不是宋玉的作品。如果真是這樣，對我們考證宋GG是一位帥哥倒未嘗不是件好事，因為假若真是別人寫的，那宋玉之美大抵該是得到時人或晚近之人公認(rèn)的了，否則的話，宋GG在自己的寓言之作中夸言己之美貌，那倒要很讓人懷疑其真實性的。無論事實如何，宋玉終歸是頂著了一頂帥哥的高帽了，他的帥名也早已流傳千古，雖然多少還“猶抱琵琶半遮面”些，但考慮到他才子詞賦家的身份，入選這份美男榜還是不遑多讓的。
2.請問“宋玉東墻”說的什么典故
戰(zhàn)國楚宋玉《登徒子好色賦》謂宋玉東鄰有一女，姣好為楚國之冠，登墻窺視宋玉三年而宋玉不與之交往。
《昭明文選》卷十九《賦癸·情·登徒子好色賦》~892~
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉為人，體貌閑麗，口多微辭，又性好色。愿王勿與出入后宮?！蓖跻缘峭阶又詥査斡?，玉曰：“體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學(xué)于師也；至于好色，臣無有也?！蓖踉唬骸白硬缓蒙嘤姓f乎？有說則止，無說則退?！庇裨唬骸疤煜轮讶四舫愓吣舫祭?，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒。旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。”是時，秦章華大夫在側(cè)，因進而稱曰：“今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪！臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也?！蓖踉唬骸霸嚍楣讶苏f之?！贝蠓蛟唬骸拔ㄎ?。臣少曾遠(yuǎn)游。周覽九士。足歷五都。出咸陽。熙邯鄲。從容鄭衛(wèi)溱洧之間。是時向春之未。迎夏之陽。鸧鹒喈喈。群女出桑。此郊之姝。華色含光。體美容冶。不待飾裝。臣觀其麗者。因稱詩曰。遵大路兮攬子袪。贈以芳華辭甚妙。于是處子恍若有望而不來。忽若有來而不見。意密體疏。俯仰異觀。含喜微笑。竊視流眄。復(fù)稱詩曰。寤春風(fēng)兮發(fā)鮮榮。潔齋俟兮惠音聲。贈我如此兮不如無生。因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動。精神相依憑。目欲其顏。心顧其義。揚詩守禮。終不過差。故足稱也?！庇谑浅醴Q善。宋玉遂不退。
3.宋玉作品典故和成語知多少
今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)、《巴人》；其始曰《下里》和宋玉有關(guān)的成語。
近反義詞近義詞通俗易懂反義詞陽春白雪百科釋義 “下里巴人”原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲、《白雪》、不通俗的文學(xué)藝術(shù)，不能只搞“陽春白雪”；國中屬而和者不過數(shù)十人。” 例 句文藝工作者要處理好普及和提高的關(guān)系。
貶義出 處戰(zhàn)國·宋玉《對楚王問》：下里巴人下里巴人 [xià lǐ bā rén] 生詞本基本釋義原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。陽春白雪為其反面，不搞“~”：“客有歌于郢中者。
比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)；……其為《陽春》。國中屬而和者數(shù)千人，比喻高深。
4.宋玉的故事、簡介以及詩文
宋玉，戰(zhàn)國后期楚國辭賦作家。
關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史 記·屈原賈生列傳》載：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐 勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從 容辭令，終莫敢直諫?！?/p>
記述極為簡略?！俄n詩外傳》 有“宋玉因其友而見楚相”之言。
劉向《新序》則作“宋 玉因其友以見楚襄王”，“事楚襄王而不見察”，同時又 有“楚威王（襄王的祖父）問于宋玉”的話。王逸在《楚 辭章句》中則說他是屈原的弟子。
晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆 舊傳》又說：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□， 始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”總之，關(guān)于宋玉 的生平，眾說紛紜，至難分曉。
大體上說，宋玉當(dāng)生在 屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。 宋玉的作品，最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇。
現(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見于王 逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》 5篇，見于蕭統(tǒng)《文 選》；《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見于章樵《古文苑》；《高 唐對》、《微詠賦》、《郢中對》 3篇，見于明代劉節(jié) 《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的 只有《九辯》一篇。
《招魂》頗多爭議，一般認(rèn)為是屈 原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好 色賦》、《風(fēng)賦》等篇，也有人認(rèn)為不是宋玉所作，不 過它們在文學(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。
《九辯》是一首長篇抒情詩，借悲秋來抒寫“貧士 失職”的“不平”，并在一定程度上揭露了現(xiàn)實的黑暗。 詩人的感情是真摯的，但不象屈原那樣激烈和執(zhí)著，情 調(diào)相對有些低沉。
詩中悲秋感懷的主題和借景抒情的手 法，對后代詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自漢武帝《秋 風(fēng)辭》以下，如曹丕的《燕歌行》，曹植的《秋思》，夏 侯湛的《秋可哀》、《秋夕哀》，江遒的《詠秋》，湛 方生的《秋夜詩》，何瑾的《悲秋夜》等，都與《九辯》 一脈相承。
此后繼踵而作者，也代不乏人。 《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》等篇，以 豐富的想象和鋪陳的手法來描繪女性的神情與體貌，在 文學(xué)史上也產(chǎn)生了一定影響。
這類作品可能淵源于《離 騷》中上天求女的傳統(tǒng)，但多佚蕩的情思而少諷諭的意 味。漢以后如漢武帝的《李夫人賦》、司馬相如的《美 人賦》、曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》等， 均由此發(fā)端；至南朝梁、陳間，更演化為宮體、艷情詩 的末流。
《風(fēng)賦》一篇，以“大王之雄風(fēng)”與“庶人之 雌風(fēng)”作對比，寫統(tǒng)治者與百姓之間的生活差別，雖屬 游戲娛樂文章，但多少帶有一些諷諫意味，在寫法上對 后代作家也有一定的啟發(fā)性。 宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝 術(shù)的直接繼承者。
在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩 工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間， 起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，可見宋玉在 文學(xué)史上的地位。
（姜亮夫） 宋玉和他的《九辯》屈原之后，祖述“風(fēng)騷”的楚辭作家俊才輩出，群芳競秀，蔚為大觀。在眾多的詩人中，崛起于戰(zhàn)國末季的楚國，卓爾不群、才華橫溢的佼佼者便是宋玉。
他是服膺屈原而又自辟蹊徑、獨樹一幟的楚辭大家。雖然他的品格志行和藝術(shù)造詣難與屈子相侔，但是，在漢文學(xué)史上，卻屈宋并稱，相沿至今。
唐代愛國詩人杜甫曾感慨萬端地詠嘆：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑?！保ā对亼压袍E》）詩句表達(dá)了他對宋玉的悼惜愛重之情，同時也概括了宋玉的身世、情志與藝術(shù)成就。
宋玉的身世 關(guān)于宋玉的生平事跡與藝術(shù)生涯，史料極少，而且互有抵牾，真?zhèn)文妗２贿^，我們還是應(yīng)當(dāng)從紛繁的亂絲中理出一點端緒，爭取比較正確地認(rèn)識這位獨步一世的才士。
據(jù)司馬遷《史記·屈原賈生列傳》云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！?/p>
又，班固《漢書·藝文志》云：“宋玉賦十六篇，楚人，與唐勒并時，在屈原后也。”又，《漢書·地理志》曰：“始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦以自傷悼。
后有宋玉、唐勒之屬慕而述之，皆以顯名?！币陨嫌浭鍪潜容^可信的。
此外，某些古代文獻，也有一些零星的記載，如：《韓詩外傳》（卷七）、《新序·雜事（第一）、（第五）》、《楚辭章句》（卷九）等。 綜合各方面比較可信的資料，我們可以基本上勾畫出宋玉小傳的輪廓： 宋玉，是晚于屈原的楚人，為屈原的后輩，與唐勒、景差同時，大約生于屈原沉江前后，死于楚亡之際。
雖不是屈原的受業(yè)弟子，但他非常景仰屈原，在文學(xué)創(chuàng)作上師承屈原的風(fēng)格，卻又自出機杼，另立門戶?！氨铩?，便是宋玉賦的特征之一。
他是寒門素族的貧士，為了謀求出路和報效君國，曾經(jīng)離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)適京都等地。幾經(jīng)周折，百般營求，當(dāng)過楚王左右的文學(xué)侍臣。
雖然官卑職小，但憑著他那超群的才力，犀利的談片，也曾一度博得楚王的賞識。誰知宦海風(fēng)波，仕途崎嶇，他不為亂世所容，橫遭奸佞。
5.急
宋玉“東鄰窺宋”典故：
楚國大夫登徒子在楚王面前說宋玉的壞話，他說：“宋玉其人長得閑靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入后宮之門?！背跄玫峭阶拥脑捜ベ|(zhì)問宋玉，宋玉說：“容貌俊美，這是上天所生；善于言詞辨說，是從老師那里學(xué)來的；至于貪愛女色，下臣則絕無此事。”楚王說：“你不貪愛女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來，沒有理由可說便離去。”宋玉于是辯解道：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細(xì)如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在墻上窺視我三年，而我至今仍未答應(yīng)和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位丑陋的婦女，登徒子卻與之頻繁行房，并且生有五個孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢？”
范仲淹故事：
范仲淹從小讀書就十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間.便就讀諷誦。他片讀不懈的精神，給僧人留下深刻的印象：那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)半盂醋汁，吃完繼續(xù)讀書。后世便有了斷虀畫粥的美譽，但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。
蘇東坡故事：
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。1082年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦。蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。
元豐三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。
6.宋玉是誰
宋玉，是戰(zhàn)國后期楚國的一位文學(xué)家。在楚懷王、楚襄王時代，曾當(dāng)過“文學(xué)侍從”一類的官，相傳他是屈原的學(xué)生。
宋玉不但文章出色，儀表也是“風(fēng)流瀟灑，英俊不凡”。當(dāng)時的大夫登徒子，曾在楚襄王面前說他“好色”，襄王便把宋玉找來問話。
宋玉說：“沒有這回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己?！背逋鯁査惺裁锤鶕?jù)。宋玉就說（原載《登徒子好色賦》）：
天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。
這段原文的大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的，楚國的姣娘要算我家鄉(xiāng)的最好，我家鄉(xiāng)的美女之中最最拔尖的，就是我東鄰的一位姑娘。這位姑娘，身材適度，不高不矮，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮膚、腰身、牙齒，沒有一處不美。她微微一笑的時候，那漂亮更是難于形容，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了，不著迷才怪呢！可是，這位“東家之女”，常常攀登墻頭來偷看我，已經(jīng)整整三年，我至今還沒有接受她的顧盼呢。
接著說到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，頭發(fā)亂、耳朵斜，嘴唇裂、牙齒缺，走起路來，彎著腰、一瘸一拐的，而且滿身癩疥，還患著嚴(yán)重的痔瘡。而登徒大夫卻很喜歡她，已經(jīng)同她生了五個孩子了?！?
最后宋玉反問楚襄王：“您看，究竟是誰好色，這不是再明白不過了嗎？”襄王聽了，覺得似乎也有道理，也就算了.
柳下惠（前720—前621）展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的后裔?！傲隆笔撬氖骋?，“惠”則是他的謚號，所以后人稱他“柳下惠”。據(jù)說他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”。他做過魯國大夫，后來隱遁，成為“逸民”。柳下惠被認(rèn)為是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌?！睹献印分姓f“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。
姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封開國元勛，其弟周公旦以公爵位封于魯國，都曲阜，但留朝執(zhí)政，由長子禽父（字伯禽）代為就封，史稱魯公。其五代孫名“稱”，即第十二位魯君魯孝公（前？~前769），有季子字子展（或稱公子展、夷伯展）。子展之孫曰無駭。公元前715年，無駭卒。當(dāng)時諸侯以字為謚，魯隱公便命其族以祖父字為展氏。此乃展氏得姓之始。展禽為無駭之子，這便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠為始祖的歷史淵源。魯國人柳下惠，姓展名禽，一次出遠(yuǎn)門的晚上住在都城門外。當(dāng)時天氣嚴(yán)寒，忽然有一位女子來投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒有發(fā)生越禮的事。
