典故的翻譯(典故是什么意思)
1.典故是什么意思
典故的意思是：詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句。
詳細解釋
①典制和掌故；
②詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。
③泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之傳》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之?！?/p>
② 宋王讜《唐語林·補遺四》：“壓角之來莫究其始，開元禮及累朝典故并無其文。”
③清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信?！?/p>
2.典故及翻譯
語出《笠翁對韻》
全句為：中對外，后對先。樹下對花前。玉柱對金屋，疊嶂對平川。孫子策，祖生鞭。盛席對華筵。解醉知茶力，消愁識酒權。絲剪芰荷開東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛(wèi)；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。
典故：
絲剪芰荷：《大業(yè)拾遺記》載，隋煬帝筑西苑，宮樹秋冬凋殘，乃以絲綢剪成彩花，裝飾池苑。
錦妝鳧雁：《天寶遺事》載，唐代行宮溫泉御湯中有玉蓮，湯從蓮中涌出，每浴以錦繡為雁，浮之水上。 鳧雁二鳥形相似而易致誤會。
翻譯：細膩如絲剪的荷花開在東邊的池子里，羽毛華麗像妝成的鳧雁在水上泛著溫泉。
3.求20個成語的 典故及翻譯 短點的
1、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 【翻譯】楚戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號?！?船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。 2、拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！?/p>
其子趨而往視之，苗則槁矣。 【翻譯】宋有一個人怕他的菜苗不長而拔苗，晚上回來，對家人說：“今天苗病了，我?guī)椭L高?！?/p>
他的兒子去看苗，苗已經死了。 3、狐假虎威 虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！?/p>
虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。 【翻譯】老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。
狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現(xiàn)在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。
4、濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。
好一一聽之。處士逃。
【翻譯】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。
齊宣王死后，他的兒子繼位。他喜歡一個一個地聽獨奏，南郭先生只好逃走了 5、黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻嬛唬骸凹贾勾硕?！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
刻舟求劍 【翻譯】黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。
老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。
老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它究竟有多大本領。 一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。
然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。 老虎因此而欣喜，盤算此事。
心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。 回 6、葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 【翻譯】從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
7、鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度?！狗礆w取之。
及反，市罷，遂不得履。 人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」 【翻譯】鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了?！褂洲D回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」 8、自相矛盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 【翻譯】楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，。
4.“典故”是什么意思
典故------典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故?！?/p>
典故依據(jù)《詞海》解釋：
1、典制和掌故；
2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。
這樣看來，典故的釋義要比掌故來得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化，與逸聞、佚事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書面化、正規(guī)化，是正統(tǒng)文學的一個分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實上，我們習慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話，統(tǒng)括為掌故，當然這個掌故與長于世故有別。此外，掌故往往給人以長篇累牘之感，而典故則用很精煉的語言概括了整個故事的大概，以成語等固定的詞或短語約定俗成了下來。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學步、畫蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個故事。所以，典故通常與成語緊緊聯(lián)系在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定詞組或短語。成語典故是漢語詞匯中的特殊部分。它們結構簡練、含義豐富，有較強的表現(xiàn)力和感染力。但是，許多成語典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
5.希臘神話典故的翻譯法
1 希臘神話典故在英語中的妙用 希臘神話典故在英語中的妙用 人們在口頭或書面表達自己的思想情感時經常使用典故。
典故通常是指古書中的故事或詞語。例如，“破釜沉舟”這個典故出自《史記?項羽本紀》，指把船鑿沉，打破飯鍋，與強敵決一死戰(zhàn)，后比喻為下決心干到底。
作者如能巧妙地運用典故，不僅會使文章在敘事、狀物、繪景、寫人上多姿多彩，而且寓意深刻，令人回味。 英語中的典故也非常豐富。
我們經常在文學作品和演講中碰到。如果讀者對典故的出處和內涵不甚了解，就無法準確地理解其寓意，無法欣賞其魅力。
眾所周知，古希臘文明是人類文明史上一顆璀璨的明珠，她為人類留下了一大批珍貴的文化遺產，對世界文明的發(fā)展產生了深遠的影響。希臘神話就是這些珍貴的文化遺產中的一部分。
希臘神話中眾多的故事和詞語現(xiàn)在已經成為英語語言中的常用詞匯和成語。 下面選取了12個例句。
這12個句子都含有出自希臘神話中的典故。這些典故用詞不多，但內涵豐富，寓意深刻。
在此我們追根溯源，探討其本義，分析其現(xiàn)在的所喻所指，以饗讀者。 1.Thanks to her agent,a veritable Pygmalion,she was transformed from an ugly duckling into a Hollywood beauty. 皮格馬利翁（Pygmalion）是塞浦路斯國（Cyprus）國王，也是一位雕刻家。
他愛上了自己所雕塑的少女像（Galatea），愛與美的女神阿佛洛狄特（Aphrodite）見其感情真摯，賦予雕像以生命，使兩人結為夫妻。Pygmalion現(xiàn)在喻指“對他人或物抱有積極主動、熱切期盼態(tài)度的人”。
例句中Pygmalion正是取了該意。 1968年羅森塔爾（R.Rosenthal）與雅各布森（K.Jacobson）發(fā)表了一份名為《教室中的皮格馬利翁》（Pygmalion in the Classroom）的研究報告。
這項研究的目的在于糾正教師的偏見。實驗開始時，研究者對l~6年級的學生實施智力測驗。
然后他們在每個班級挑選出一些兒童，挑選標準不是根據(jù)智力測驗的成績，而是把出身貧窮家庭的學生挑選出來，因為研究者知道他們平常在班上遭受教師的歧視。研究者把挑選出來的學生名單交給教師，告訴他們這些是特殊兒童，智商高，而且還有提高的可能性。
一個學期之后，再進行測驗，這些所謂的特殊兒童真正獲得了智力測驗分數(shù)的提高。一年以后，進行第三次測驗，結果顯示這些所謂的特殊兒童在智力測驗分數(shù)上繼續(xù)提高；只有低年級組除外，因為低年級的任課教師有變動。
新教師不知道研究者所指定的特殊兒童，因此，便沒有特殊地看待。這個實驗表明教師對待學生的態(tài)度對學生的學習成績產生很大的影響。
心理學上的“皮格馬利翁效應”指的就是這種情形。 2.The present school curriculum seems to some students a procrustean bed. 句中的procrustean是形容詞，由專有名詞派生而來。
procrustes是古希臘阿提卡（Attica）一帶的巨人，譯為柏魯克洛斯德。他攔路搶劫，把受害人綁在床榻之上。
如果受害人身高超過床榻，柏魯克洛斯德就截斷其下肢；如果受害人身高短于床榻，他就抻長其下肢，使其與床榻齊長。procrustean 現(xiàn)在喻指“強求一致的；削足適履的”； procrustean bed喻指“強求一致的制度或政策”。
例句中procrustean bed正是取了該意。 錢智修在1919年10月出版的《教育雜志》第11卷10號發(fā)表一篇譯文“問題教授法”（Problem method）。
文中有一段文字就引用了Procrustes的典故，一針見血地指出了傳統(tǒng)教育的弊端：“希臘稗史，有大盜曰柏魯克洛斯德（procrustes）者，每捕人必使臥于鐵床之上，體之長者則截之使短，其短者則引之使長，最能形容舊式教育之流弊。蓋舊式教育所注意者，在課程之一方面；而于兒童之一方面，則未遑注意，勢不至削足適履不止也”（徐珍，1996:65）。
3.The Argus-eyed examiner certainly contributed to the honesty of the candidates. Argus是希臘神話中的百眼巨人，譯為阿耳戈斯。他受命護衛(wèi)宙斯（Zeus）所鐘愛的少女——艾奧（Io），后被眾神的使者赫耳墨斯（Hermes）所殺。
他的眼睛被放在了孔雀的尾巴上。Argus 現(xiàn)在喻指“機警之人”；Argus-eyed 喻指“機警的；目光銳利的”。
例句中Argus-eyed 正是取了該意。有目光敏銳的監(jiān)考者在場，考生的誠實程度也隨之有所提高。
作者：洪水招引師 2006-1-1 00:22 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 希臘神話典故在英語中的妙用 4.The preparation of the Oxford English Dictionary was a herculean task. 句中的herculean是形容詞，由專有名詞Her-cules派生而來。Hercules是宙斯（Zeus）與阿爾克墨涅（Alcmene ）之子，譯為赫拉克勒斯。
他是一位力大無比的英雄，克服了種種艱難困苦，冒險完成了12項強加給他的任務。Hercules現(xiàn)在喻指“無比英勇之人”；herculean喻指“極其驍勇的；艱巨的”。
例句中herculean取“艱巨的”之意。編纂字典無疑是一項艱苦卓絕的工作。
5.Tired of political dodges,the would-be candidate decided to cut the Gordian knot by announcing that he would run. 句中的Gordian是形容詞，由專有名詞Gordius派生而來。Gordius是弗里吉亞國（Phrygia）國王，譯為戈爾迪。
他打。
6.成語典故（古文）和翻譯（越短越好）
拔苗助長有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。
太陽當空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。
就這樣日復一日，每當勞動了一天，宋國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。
更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。 這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。
他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。他自言自語地說：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點都不體諒我，快快長高呢？快長高、快長高……”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。
宋國人望著線頭出神，突然，他的腦子里蹦出一個主意：“對呀，我原來怎么沒想到，就這么辦！”宋國人頓時來勁了，一躍而起開始忙碌…… 太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來?！耙酝@時候早該回來了，會不會出了什么事？”她擔心地想。
忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……”他邊說邊比劃著。
“什么？你……”宋國人的兒子大吃一驚，他連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去?？墒且呀浲砹?，莊稼已經全都枯死了。
自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規(guī)律的，人無力強行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結果落得一個相反的下場。
“拔苗助長”是人們常用的一句成語，它的出處就是這則寓言故事。自然界和人類社會都有它們發(fā)展、變化的客觀規(guī)律。
這些規(guī)律不以人們的意志為轉移。人們只能認識它，利用它，不能違背它，改變它。
違反了客觀規(guī)律，光憑自己的主觀意愿去辦事情，盡管用心是好的，但結果必然碰壁，把事情辦壞。我們都應該以宋國這個農民為戒。
[編輯本段]原文 宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥.天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。
非徒無益，而又害之。
7.求20個成語的 典故及翻譯 短點的..
①南轅北轍：典故：一個人要乘車到楚國去，由于選擇了相反的方向又不聽別人的勸告，只能離楚國越來越遠了。
意思：告訴我們，無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。②守株待兔：典故。
：戰(zhàn)國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結果自然再無所獲！意思：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。
現(xiàn)也比喻死守狹隘經驗，不知變通③刻舟求劍：典故：說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：“這是我把劍掉下的地方。”當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。
意思：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。④亡羊補牢典故：羊因為羊圈的空缺被狼叼走了再去修補羊圈，還不算晚。
意思：比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。 ⑤拔苗助長：典故：有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。
他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已死了！意思：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。⑥濫竽充數(shù)：典故：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后，他的兒子齊閔王繼位。齊閔王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹聽獨奏，南郭處士只好逃走了。
意思：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
