猴(關于猴的典故)
1.關于猴的典故
不管是典故還是歇后語都很多哦，
有關猴的詞匯綴入民間語言，就帶來活潑俏皮之感。如說小孩子淘氣，是“猴了巴嘰”；說人機靈“長了毛比猴都精”；勸人不當教師“家有五斗糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”；至于“孫猴子跳不出如來佛的手心”，是說，強勢一方傳達的是威脅的信息，弱勢一方則在表達無奈的情緒?！督洏菈簟分匈Z寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴在人家身上不下來。一個“猴”字，名詞作動詞用，何等的傳神！
歇后語就更多了，如：
猴子學走路——假惺惺（猩猩）
猴子戴禮帽——假充文明人
猴子偷桃——毛手毛腳
猴子唱戲——想起一出是一出
猴子帶胡子——要哪出沒哪出
猴子偷瓜——連滾帶爬
猴子扛大梁——受不了
猴子吃大象——虧他張得開嘴
猴子撈月亮——空歡喜
孫悟空更使這類詞條數(shù)目大增：
孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭
孫猴子封了個弼馬溫——不知官大官小
孫猴子變山神廟——露了尾巴
跟孫悟空比跟頭——差著十萬八千里
白骨精遇上孫悟空——原形畢露
六耳獼猴充悟空——冒牌貨
孫悟空的金箍棒——神通廣大
孫悟空到了花果山——稱心如意
2.有關猴的古代歷史典故
沐猴而冠
秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了?！?/p>
經典典故—醒悟的猴子
楚國有個好吃懶做的人，他整天想著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養(yǎng)蜜蜂的人能得到蜂蜜，養(yǎng)魚鷹的人能得到魚，我為什么不養(yǎng)些猴子呢？猴子會采果子呵！于是，他買了一群猴子，把它們關在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個。猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學著它的樣子吃起來了。一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來：“猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧。”猴子們互相看看，也七嘴八舌地吱哇起來：“這果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃?！薄爸魅藨械蒙仙絹?，他又看不見，咱們放開肚子吃唄?！彼鼈冞叧赃呑h論：“敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”“我原來還以為是主人養(yǎng)活咱們呢，現(xiàn)在才弄明白是咱們養(yǎng)活他呀！”“山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。一個小猴子說：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說：“主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好還是老一點的猴子精靈，它說：“干嗎要回去呢？這大山沒有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。后來，他終于餓死在自己的床上了。
3.有關猴子的成語典故俗語諺語
【猴年馬月】猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月。
【猴頭猴腦】像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
【猴子搏矢】形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。
【猴子救月】形容沒事找事，結果自己反而受到傷害。
【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。尖嘴巴，瘦面頰。形容人相貌丑陋粗俗。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權位的人。
【殺雞哧猴】比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
【山中無老虎，猴子稱大王】俗語。
4.有關猴的成語故事,寓言故事,民間傳說,
1、殺雞儆猴
【成語故事】從前一個耍猴人買了一只不聽話的猴子，藝人十分生氣，就到市場買來一只公雞，對它不斷敲鑼打鼓，公雞嚇呆了，藝人乘機拿刀殺了公雞，坐在一旁的猴子也嚇壞了，從此只要藝人說什么或敲鑼打鼓，猴子就會毫不含糊地執(zhí)行藝人的指令。
2、海底撈月
夜涼如水。古井旁，一棵高大的樹上，一只小猴子享用完美味的果實后正悠然地梳理身上的毛發(fā)，驀然間抬頭。只見無數(shù)的星星如鉆石般鑲嵌在無際的蒼穹。殘月如鉤，高高地懸掛在眾星中央，散發(fā)出皎潔的光暈彌漫周圍，顯得無比的神圣，莊嚴。猴子一下就迷戀上著狼牙般的彎月。于是乎以后的日子里除了尋找食物外，便多了一項節(jié)目，看月。。。。從上弦月到下弦月，從月缺到月圓。一天夜里，猴子敏捷地攀爬在樹杈邊緣，伸手采摘那成熟的果實。無意間看到古井中，一輪皎潔的圓月靜靜地躺在墨汁般的井水里。小猴子癡癡地看了很久，心中萌生了一個劃時代的念頭————-撈月……它興奮的手舞足蹈地把這個消息告訴同伴，并得到大家的支持。集思廣益后想出了一個好辦法，首先一個猴子用尾巴卷在樹枝上，用手抓住另一個的尾巴，然后一個接一個倒掛起來。最底下的那只小猴子呆呆地看著那輪皎潔的圓月。它第一次近距離的面對這潔白無瑕的月亮，仿佛夢幻般。接著它虔誠地伸出雙手，小心翼翼的……
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5.關于猴的典故
沐猴而冠：獼猴戴上帽子，雖然看起來很像人，可是它卻不是人。
該典故用來批評虛有其表，卻不具備真正能力的人，出自《史記·項羽本紀》。 鴻門宴后，項羽領兵屠咸陽，燒秦宮室，把秦宮中的珍寶美人擄掠到手后，準備回楚地。
這時有人勸他說：“崤山以東地勢險要，土地富沃，可以在這里稱王。” 可是項羽看見被燒得殘破不堪的秦宮，心里又極度想念家鄉(xiāng)，就說：“如今富貴了，如果不還鄉(xiāng)，就好像穿著漂亮的衣服走在黑夜里，有誰會看見我的美麗？” 項羽的短見讓人非常不以為然，就又有人說：“人人都說楚人是穿戴衣冠的猴子，果然如此?！?/p>
項羽聽說后，命人將那個人逮來，扔進鼎里，將他活活煮死了。
6.古代關于猴的寓言故事
猴子撈月亮
這天晚上，月亮又大大圓，一群猴子在林子里玩耍。
一只小猴子看見一口水井。他趴在井沿上朝井里一看，咦，井里有一個又圓又亮的月亮。小猴子嚇得撒腿就跑，一邊大聲叫喊：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”
大猴子聽見了，連忙跑過來。朝井里一看，真的，井里有一個又圓又亮的月亮。大猴子也嚇得大聲叫起來：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”
老猴子聽見了，也連忙跑過來，朝井里一看，月亮果然在井里。老猴子就把猴子都喊了來，對他們說：“不得了！不得了！月亮掉在井里了！我們趕快把月亮撈上來吧?！?/p>
小猴子說：“我們爬到大樹上去，一個接一個倒掛下來，一向掛到井里，就能夠把月亮撈上來了?！?/p>
大家說這個主意不錯，都爬上了大樹。老猴子用兩只腳緊緊鉤住了樹枝，倒掛下來。大猴子從老猴子身上爬下去，用兩只腳鉤住老猴子的手。就這樣一個猴子接一個猴子，一向倒掛到井里。最后一個是小猴子，聽見他在井里喊：”行了，行了，夠得著了。”
小猴子把手伸到水里去撈月亮，井水給他一攪，月亮碎成一片一片，在水里飄蕩。小猴嚇得喊了起來：“唉喲，不好了！月亮給我抓破了！”
老猴子聽了，生氣地說：“唉.這么點小事都干不好！月亮抓破了，可怎樣辦呢！”
大家都埋怨起小猴子來。
一會兒，井水慢慢平靜了，又出現(xiàn)了又圓又亮的月亮。小猴子高興地喊：“好了，好了，月亮又圓了！”
小猴子又伸手去撈，撈呀，撈呀，撈了半天，還是撈到一把水。小猴子撈不到月亮，急得吱吱吱直叫喚：“唉喲！累死我了！月亮一碰就破，再也撈不起來啦！”
小猴子這么一叫喚，上邊的猴子也都叫起來了。這個說：“我的腿酸了，掛不住啦！”那個說：“我的手疼了，抓不緊啦！”
這時候，老猴子忽然抬頭一看，又圓又亮的月亮還好好地掛在天上，就對大家說：“你們看，月亮不是好好地掛在天上嗎？在井里是月亮的影子。傻孩子，快上來看月亮吧！”
聽老猴子這么一說，小猴子，大猴子，一個一個都爬上來。大家看著又圓又亮的月亮，吱吱吱吱笑起來了。
擴展資料：
關于猴的成語
獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無其實。
猿猴取月：比喻愚昧無知，也比喻白費力氣 。
猴頭猴腦：像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
猴年馬月：泛指未來的歲月。
軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴，比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
殺雞儆猴： 宰雞教猴比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。
沐猴而冠： 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權位的人。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
猴子搏矢：形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。
殺雞駭猴：傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
參考資料來源：百度百科-猴子撈月亮
7.猴的一些神話傳說
哈奴曼（Hanuman），印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八只手，[1][2]解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)。
羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。
羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。
哈奴曼勇敢機敏，能騰云駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終于幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。
哈奴曼的寺廟遍布印度的城鄉(xiāng)山川，不管是氣勢雄偉的寺廟，還是山道旁森林中的寺廟，其香火旺盛令人嘆絕。 印度神猴哈努曼 [編輯本段]簡介 哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神話中的神猴，風神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。
相傳，哈奴曼可飛騰于空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山岳，可捕捉行云。
據(jù)說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。
哈奴曼因而又被稱為“其顎被擊者”。 印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書時間大約不會早于公元前300年。
其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回藥草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。
詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。 哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。
據(jù)說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。
他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風神伐由之子），并向怖軍宣示了四種姓的不同職責及四瑜伽的學說。 哈奴曼跪像 哈奴曼被尊為學術的傳授者，農事的庇護者。
其形象通常為一武士，手持碩大棍棒，腳踏楞伽城守護女神，或雙膝跪倒在羅摩和悉多面前，雙手合掌胸前，其神態(tài)虔誠恭敬。 胡適認為《西游記》的美猴王孫悟空原型即取自哈奴曼，隨著佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰(zhàn)」（Battle of Lanka）中大鬧無憂園的情節(jié)，被編成孫悟空七十二變的故事。
陳寅恪與季羨林皆同意此說。 [編輯本段]羅摩衍那里的描述 第三篇《森林篇》 描繪羅摩等 3人在林中的生活。
林子里到處是羅剎。他們行兇吃人，攪得大家惶惶不安。
居住在林中的人們懇請羅摩除怪安民。楞伽城十首羅剎王羅波那的妹妹首哩薄那迦來到林中，愛上了羅摩。
羅摩把她轉介紹給羅什曼那。羅什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。
她先求救于弟弟伽羅。隨后又逃往楞伽城，慫恿羅波那來劫走悉多。
羅波那命令小妖化作金鹿，引開羅摩，乘機劫走悉多。羅摩兄弟在林中到處尋找悉多蹤跡，遍詢樹木、小河、山丘、野獸，沒有得到確切的答復。
他們倆后來遇到了金翅鳥王，才得知悉多下落：她已經被魔王羅波那劫至楞伽城。金翅鳥王力勸羅摩與猴王聯(lián)盟，共同營救悉多。
哈奴曼立像 第四篇《猴國篇》 主要講羅摩與猴王結盟的故事。羅摩同羅什曼那來到般波湖。
爛漫的春光逗引起羅摩思妻之情。他們兄弟倆在這里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力勸之下同猴王須羯哩婆結盟，互相約定：羅摩助猴王殺死其兄波林，奪回王位；猴王則幫助羅摩尋找妻子。
正在此時，波林來同猴王搏斗。羅摩隱身樹后，用暗箭射死波林。
接著就給猴王舉行灌頂（加冕）禮。但猴王復國以后，沉湎于酒色之中。
羅什曼那罵上門來，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鳥王的弟弟僧婆底。
僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩于是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。
哈奴曼一躍過海。 第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳過大海以后，來到楞伽城。
他變成一只貓，潛入城內，到處探視。最后來到王宮的御花園，發(fā)現(xiàn)了被魔王囚禁的悉多，并親眼看到悉多堅貞不屈、抗拒魔王引誘的情景。
他乘看守悉多的羅剎女離開的時機走到她跟前，把羅摩的表記交給她。為了想試一試魔王的威力，他大鬧楞伽城。
最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之，火燒了楞伽城，然后縱身跳過大海，向羅摩復命。
第六篇《戰(zhàn)斗篇》 是全書最長的一篇，描繪羅摩率猴兵與魔兵搏斗的情景。聽說羅摩率領猴子大軍來到大海對岸，魔王羅波那就召開軍事會議。
他弟弟維毗沙那主張交出悉多，與羅摩和好。魔王大怒，把他趕走。
他過海投奔羅摩。羅摩得海神之助，派那羅跨海造橋。
猴子大軍渡海，把楞伽城團團圍住。接著就展開了一場激烈的搏斗。
羅摩兄弟都受了重傷。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉羅娑山去采集仙草，給羅摩兄弟治傷。
但是仙草卻隱藏了起來。哈奴曼于是把整座吉羅娑山托在手中，來到兩軍陣前。
8.關于猴子的成語典故
【拼音】shā jī jǐng hóu【釋義】本意是殺雞給猴子看。
比喻用懲罰某個個體的辦法來警告別的人?！窘x詞】殺一儆百、殺雞駭猴【成語由來】繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。
殺雞儆猴，振軍心槍斃韓復榘。相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。
才可以逐步進行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術，不管它怎樣頑強抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。
【成語典故】春秋時期，齊景公任命田穰苴為將，帶兵攻打晉、燕聯(lián)軍，又派寵臣莊賈作監(jiān)軍。穰苴與莊賈約定，第二天中午在營門集合。
第二天，穰苴早早到了營中，命令裝好作為計時器的標桿和滴漏盤。約定時間一到，穰苴就到軍營宣布軍令，整頓部隊。
可是莊賈遲遲不到，穰苴幾次派人催?！酒匆簟縮hā jī jǐng hóu【釋義】本意是殺雞給猴子看。
比喻用懲罰某個個體的辦法來警告別的人?！窘x詞】殺一儆百、殺雞駭猴【成語由來】繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。
殺雞儆猴，振軍心槍斃韓復榘。相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。
才可以逐步進行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術，不管它怎樣頑強抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。
【成語典故】春秋時期，齊景公任命田穰苴為將，帶兵攻打晉、燕聯(lián)軍，又派寵臣莊賈作監(jiān)軍。穰苴與莊賈約定，第二天中午在營門集合。
第二天，穰苴早早到了營中，命令裝好作為計時器的標桿和滴漏盤。約定時間一到，穰苴就到軍營宣布軍令，整頓部隊。
可是莊賈遲遲不到，穰苴幾次派人催促，直到黃昏時分，莊賈才帶著醉容到達營門。穰苴問他為何不按時到軍營來，莊賈無所謂，只說什么親威朋友都來為我設宴餞行，我總得應酬應酬吧？所以來得遲了。
穰苴非常氣憤，斥責他身為國家大臣，有監(jiān)軍重任，卻只戀自己的小家，不以國家大事為重。莊賈以為這是區(qū)區(qū)小事，仗著自己是國王的寵臣親信，對穰苴的話以為然。
穰苴當著全軍將士，命令叫來軍法官，問：“無故誤了時間，按照軍法應當如何處理？”軍法官答道：“該斬！”穰苴即命拿下莊賈。莊賈嚇得渾身發(fā)抖，他的隨從連忙飛馬進宮，向齊景公報告情況，請求景公派人救命。
在景公派的使者沒有趕到之前，穰苴即令將莊賈斬首示眾。全軍將士，看到主將殺違犯軍令的大臣，個個嚇得發(fā)抖，誰還再敢不遵將令。
這時，景公派來的使臣飛馬闖入軍營， 拿景公的命令叫穰苴放了莊賈。 穰苴沉著地應道：“將在外，君命有所不受。”
他見來人驕狂，便又叫來軍法官，問道：“亂在軍營跑馬，按軍法應當如何處理？”軍法官答道：“該斬。'來使嚇得面如土色。
穰苴不慌不忙地說道：“君王派來的使者，可以不殺?！庇谑窍铝顨⒘怂碾S從和三駕車的左馬，砍斷馬車左邊的木柱。
然后讓使者回去報告。穰苴軍紀嚴明，軍隊戰(zhàn)斗力旺盛，果然打了不少勝仗。
【成語】猿猴取月【注音】yuán hóu qǔ yuè【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
【出處】鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊。宋·黃庭堅《沁園春》詞【成語故事】傳說古代波羅奈城有五百獼猴，有一天五百獼猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，獼猴王就對所有的獼猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”
于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井?！境烧Z】沐猴衣冠【拼音】mù hóu yī guàn【釋義】比喻虛有其表，形同傀儡。
常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權位的人?！镜湓醋g文】過了幾天，項羽率兵西進，屠戮咸陽城，殺了秦降王子嬰，燒了秦朝的宮室，大火三個月都不熄滅；劫掠了秦朝的財寶、婦女，往東走了。
有人勸項王說：“關中這塊地方，有山河為屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸業(yè)?！钡椡蹩吹角爻瘜m室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉(xiāng)想回去，就說：“富貴不回故鄉(xiāng)，就象穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走，別人誰知道呢？”那個勸項王的人說：“人說楚國人象是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣?！?/p>
項王聽見這話，把那個人扔進鍋里煮死了?！境烧Z】軒鶴冠猴【拼音】xuān hè guàn hóu【釋義】乘軒之鶴，戴帽之猴。
比喻濫廁祿位、虛有其表的人。【出處】明·劉基《驛傳杭臺消息石末公有詩見寄次韻奉和并寓悲感》之一：“池魚幕燕依棲淺，軒鶴冠猴寵渥新?！?/p>
【解釋】乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
【成語】土龍沐猴【拼音】tǔ lóng mù hóu【解釋】比喻徒有虛名，而無其實?！境鎏帯壳濉ゅX謙益《都察院左都御史贈特進光祿大夫柱國太保吏部尚書謚忠文李公神道碑》：“時俗方標榜門戶，征逐聲利，以為土龍沐猴，非所以自樹立，視之蔑如也。”
【成語】猴頭猴腦【拼音】hóu tóu hóu nǎo【解釋】像猴子那樣好動，形容行動浮躁。【反義詞】傻頭傻腦【出處】清·唐蕓洲《七劍十三俠》第21回：“看他雖是人形，卻似猴頭猴腦，身上著件單衫。”
【成語】殺雞嚇猴【拼音】shā jī xià hóu【出處】清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第53回：“俗話說的好，叫做‘殺雞駭猴’，拿雞子宰了，那猴。
9.有關猴的古代歷史典故
沐猴而冠秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。
因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。”
經典典故—醒悟的猴子楚國有個好吃懶做的人，他整天想著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養(yǎng)蜜蜂的人能得到蜂蜜，養(yǎng)魚鷹的人能得到魚，我為什么不養(yǎng)些猴子呢？猴子會采果子呵！于是，他買了一群猴子，把它們關在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。
他手拿皮鞭，嚴加訓練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。
沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。
不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。
從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個。
猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。
他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學著它的樣子吃起來了。
一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來：“猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧。”猴子們互相看看，也七嘴八舌地吱哇起來：“這果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃。”
“主人懶得上山來，他又看不見，咱們放開肚子吃唄?！彼鼈冞叧赃呑h論：“敢情在這山上采果子的權利，不單是只有主人才有呀！”“我原來還以為是主人養(yǎng)活咱們呢，現(xiàn)在才弄明白是咱們養(yǎng)活他呀！”“山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。
一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。一個小猴子說：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說：“主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好還是老一點的猴子精靈，它說：“干嗎要回去呢？這大山沒有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。
那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。
后來，他終于餓死在自己的床上了。
