典故對聯(lián)(有哪些有典故的對聯(lián))
1.有哪些有典故的對聯(lián)
清代文人鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復(fù)習(xí)三個方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！惫史Q顏四。
“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰?！队文献印分^：“大圣大責(zé)尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學(xué)者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰”。
2.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對句曰： 萬里長江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時語塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時，解縉在家門上貼了一副對聯(lián)： 門對千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對千棵竹短 家藏萬卷書長 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對千棵竹短無 家藏萬卷書長有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著對那位秀才說：“我也送先生一副對聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風(fēng)雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來恰成“四詩”。 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風(fēng)吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)?！?/p>
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學(xué)識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常?；ラ_玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風(fēng)輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82。
3.一副對聯(lián) 六個典故
西席桃李滿桑梓；東坦龍蛇盡楷模 。
——這副對聯(lián)只有14個字，卻巧妙地運用了六個典故：西席：尊稱老師。古人何以尊稱老師為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。
據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰西席?！?/p>
此事有史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當(dāng)太子時就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內(nèi)，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。
他為何讓老師“向東”坐呢？因為漢代室內(nèi)的座次以“西席”（面向東方）為最尊?！拔飨?，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。
由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有的老師都尊稱為“西席”了。桃李：喻指學(xué)生。
典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉?！?/p>
此話原來是誰對誰說的呢？春秋時，魏國有個大臣叫子質(zhì)，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。后來他因得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。
在北方，他遇到個叫子簡的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子。
可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”接著子簡又說：“所以君子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對象，然后再加以培養(yǎng)。
你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的??！”這里，子簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”，并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。
桑梓：代稱家鄉(xiāng)。典出《詩經(jīng)小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母?！边@四句詩的大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。
我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親?；谶@樣的詩意，《后漢書》中也有“松柏桑梓，猶宜恭肅”（面對松柏桑梓，就應(yīng)該表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子）的句子。
因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉(xiāng)，所以后人便用它們來代指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”，因而“桑梓”也就漸漸地成為“家鄉(xiāng)”的代稱了。如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”的感傷之句。
東坦：指代女婿。據(jù)《辭源》“東坦”條注，“東坦”為“東床坦腹”的略語。
“東坦”何以指代女婿呢？這與大書法家王羲之的婚姻有關(guān)。晉代太傅郗鑒想在丞相王導(dǎo)家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。
門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的?！?/p>
郗鑒聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿?！庇谑芹稻桶雅畠涸S配給了這個人。
這個躺在床上袒露肚子的人，就是后來成為大書法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。
龍蛇：比喻非常人物。典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”
意思是說：幽深的大山，廣闊的水域，確實是生長龍蛇的地方。據(jù)《辭海》中援引杜預(yù)的注釋“言非常之地多生非常之物”可見，原來的意思是說，不尋常的地域環(huán)境，往往會生長出不尋常的事物，即有鐘靈毓秀、地靈人杰之意。
唐朝大詩人李白有詩《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，“龍蛇”一詞還常常用來：比喻隱匿、退隱，比喻矛戟等武器，形容盤曲的樹枝，形容書法雄健灑脫、筆勢豪放等等。
但就上面對聯(lián)的內(nèi)容來看，這里的“龍蛇”應(yīng)該是喻指“非常的人物”，即有才干的杰出人物。楷模：喻指模范人物。
“楷模”一詞，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》。楷樹，即黃連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。
相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。孔子死后，其弟子三千在墳?zāi)惯吺仂`三年。
惟獨子貢在孔子生病時因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹。
模樹，據(jù)說生長在西周初年的政治家、主張“明德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。
因為這兩種樹都生長在圣賢的墓旁，其形狀與質(zhì)地又為人們所喜愛、欽敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范人物稱為“楷?！薄＞C上所述，六個典故的含義搞清了，整個對聯(lián)的大意也就明亮了——老師教育有方，得意門。
4.包括典故的對聯(lián)和橫批
對聯(lián)的典故出自蘇東坡；鄭板橋后補橫批：客分三等.
宋代大文豪蘇東城平生喜歡訪僧問禪，有一次脫掉官服，換上便衣到某座寺廟中去游玩拜會.
這座廟的方丈看到來人貌不出眾，穿戴尋常，坐在自己位子上沒有動，只是懶洋洋地抬手讓小和尚給他看座，算是打了個招呼：“坐，茶.”
蘇東城看到方丈如此慢待自己，有些不高興，便想戲弄一下這個以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一邊的小和尚：“取善簿來.”意思是要布施一些香火錢.
善簿取來以后，蘇東坡當(dāng)著方丈的面，提筆寫道：香火錢100兩.方丈在旁邊伸著脖子看到，心中一喜，熱情地站了起來：“請坐.”又吩咐小和尚：“上茶.”
蘇東城一笑，又在善簿上落款：東城居士蘇軾.那方丈一看嚇了一跳，他沒想到眼前這個看似尋常的人居然是名動天下的大學(xué)士蘇軾，急忙向他深施一禮，滿臉堆笑地說：“請上坐.”又急忙吩咐：“快，上好茶.”
兩人落座以后，方丈素聞蘇東城詩詞書畫冠絕天下，千金難求，于是借這個千載難逢的機會請他為廟里題字.蘇東城爽快地答應(yīng)了，信筆在備好的紙上寫下了一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐；
茶，上茶，上好茶.
這副對聯(lián)生動的表現(xiàn)了和尚的勢力心
啟發(fā)就是不能以衣帽取人
5.對聯(lián)中的典故給一些對聯(lián)及其中蘊含的典故,越多越好
(1)中藥：紙殼——枳殼，防風(fēng)——防風(fēng)（就是本名），陳皮——陳皮，半下——半夏
(2)慶——罄，余——魚
故事：（1）從前有個放牛郎經(jīng)常采藥去賣。一天又來到了藥鋪，店主人的女兒洪娘子在站柜臺，稱完藥材后笑道：“近日聞得外頭流傳一聯(lián)，想請教一下，不知可否指點？”
放牛郎微笑說道：“愿領(lǐng)教?！?/p>
洪娘子說出了上聯(lián)：
鼓架架鼓，陳皮不能敲半下；
放牛郎見這里面嵌有“陳皮”、“半夏”兩味中藥名，且用“下”諧“夏”音，他想了很久也沒有對出，只好說：“洪娘子，容我明天對上，好嗎？”洪娘子說：“原來你也是‘不能敲半下’呀！好吧，今天的草藥錢也暫時留下，等對出了再來取吧?！?/p>
放牛郎知道洪娘子有意為難，但也無可奈何，便默默離開了藥店。他走到街上，忽然看見一個小孩拖著個爛燈籠在玩，心頭豁然開朗，即刻轉(zhuǎn)身跑回藥店，興沖沖地對出了下聯(lián)：
燈籠籠燈，紙殼原來只防風(fēng)。
洪娘子一驚，覺得這下聯(lián)以“紙”諧“枳”，且嵌“枳殼”、“防風(fēng)”兩味中藥名，雖對得不甚工整，卻也十分難得，不由得對放牛郎有了好感。后來，兩人結(jié)成了夫妻。
(2)版本1——吳中才子祝枝山，為訪唐伯虎，到了杭州，轉(zhuǎn)眼到了歲除。在杭州，他住在周文賓府上。除夕夜，當(dāng)祝枝山聽說，杭州人貼無字聯(lián)，取一年無事的風(fēng)俗后，大笑道：“杭州人但求沒事，我偏要教他們有事?！闭f罷，趁著酒興，帶著周德、祝僮，到外面去寫無字聯(lián)。他們?nèi)说搅私稚?，只見家家戶戶的無字聯(lián)，都已貼齊。走到一家門口，周德介紹說：“這是積善人家，常行好事，是杭州有名的善人?！弊Ｖι教峁P在無字聯(lián)上寫：
向陽門第春常在；
積善人家慶有余。
版本2——一天中午，佛印正在寺院，聽說蘇東坡要來，便將一條西湖魚洗凈剖開清蒸好?？伤灿幸庀牒吞K東坡開玩笑，一看旁邊有只磬，就順手把魚扣在磬下面。
蘇東坡就座喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數(shù)了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。于是故意長嘆一聲：“唉！ ”
佛印素知蘇東坡性情開朗達觀，笑口常開，今天卻見他愁眉苦臉，好生納悶，就問道：“你今天為何愁眉不展，悶悶不樂??？”
東坡回答道：“大和尚有所不知，早上我想寫副對聯(lián)，誰知剛寫好上聯(lián)，下聯(lián)卻怎么也想不出來，故此心煩不已呀！ ”
老和尚不知是計，心想：以你蘇東坡的文才都對不出來，這對聯(lián)一定是深奧難測了。便好奇地問道：“不知這上聯(lián)是什么？可否說給我聽聽？”
蘇東坡連連說：“可以，可以。這上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印一聽，嗤一聲樂了，心想這種對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，你蘇東坡卻來捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不動聲色地說：“我就來給你說出下聯(lián)，是‘積善人家慶有余’吧！ ”
蘇東坡忙稱贊道：“啊呀，高才高才，我是‘向陽門弟’，你是‘積善人家’；我是‘春常在’你是‘慶有余’。喲！你的磬里有魚??！那就拿出來吃吧！ ”
佛印這才明白，原來蘇東坡繞來繞去，就是為了這磬下面扣著的魚??！
6.對聯(lián)的典故
【對聯(lián)的定義】 對聯(lián)起源桃符，是一種對偶文學(xué)，大致可分詩對聯(lián)，以及散對聯(lián)，嚴(yán)格區(qū)分大小詞類相對，可見對聯(lián)起源律詩，是根本的錯誤。
傳統(tǒng)的對聯(lián)小類相對，對仗比所謂詩對聯(lián)工整。隨著唐朝詩對聯(lián)興起，散文對聯(lián)，排斥在外，稱非主流對聯(lián)。
（對聯(lián)又稱作楹聯(lián)） 非主流對聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過分強調(diào)詞性相當(dāng)，又不失對仗的對聯(lián)。 【古代經(jīng)典對聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書不好讀書。
對聯(lián) 下聯(lián)：好讀書不好讀書。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。 上聯(lián)：閑人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。 新聯(lián)：撈者莫來勞者來。
吾聯(lián)：罪客勿來醉客來。 此聯(lián)為【明】擔(dān)山和尚所作。
上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢。
上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細睨山勢舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對矣。 上聯(lián)：雞饑爭豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。
下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽。
下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個字重復(fù)，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯(lián)：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。
上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。
此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫廟廟畫妙化廟。
下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。
為絕代佳句.。
7.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時即聰穎過人。
一位僧人見小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應(yīng)道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時就善對句。九歲時，父親攜他到長江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹上。
父親即景出句曰： 千年老樹為衣架 解縉隨即對句曰： 萬里長江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開局之前，友人吟道： 天作棋盤星作子，誰人敢下 解父一時語塞，站在一旁的解縉應(yīng)聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉(xiāng)紳所有。有一年春節(jié)時，解縉在家門上貼了一副對聯(lián)： 門對千棵竹 家藏萬卷書 鄉(xiāng)紳見了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉(xiāng)紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門對千棵竹短 家藏萬卷書長 鄉(xiāng)紳見了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門對千棵竹短無 家藏萬卷書長有 鄉(xiāng)紳沒“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著對那位秀才說：“我也送先生一副對聯(lián)?！?/p>
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對句的妙處在于以“四詩”概括“風(fēng)雅頌”：因為《詩經(jīng)》中的“雅”詩又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來恰成“四詩”。 7、梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應(yīng)歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說： 吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶 雖是夫妻日常對話，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風(fēng)吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見此情景即戲語道： 阿兄門外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見女仆在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話之間，道人發(fā)現(xiàn)來客頗有學(xué)識，便請進廂房敘話，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風(fēng)輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來他倆用“形體語言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書，終于在82歲時中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁。
