李典故(李姓的傳說(shuō)故事)
1.李姓的傳說(shuō)故事
李姓出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。
顓頊的裔孫皋陶，是堯的理官。皋陶的后裔在舜、夏、商三代，都擔任理官，于是便以官為氏，改姓理。
商末時(shí)，商紂王昏庸無(wú)道，理征因堅持正義、敢于直言，被商紂王殺害。理征死后，他的妻子帶著(zhù)兒子理利貞逃亡，靠吃李樹(shù)的果實(shí)保全性命。理與李同音，理利貞便改姓李。
擴展資料：
遷徙分布：
春秋戰國時(shí)李氏即已遷入今山西、四川、河北、陜西境內，并開(kāi)創(chuàng )了隴西房和趙郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的兩大支派。
西漢時(shí)，李姓有徙居今山東、江西者。到東漢、三國時(shí)，李姓向東北已發(fā)展至今遼寧一帶，向西北已發(fā)展至今寧夏一帶，向東南又發(fā)展至今江蘇，向南已發(fā)展至今廣東、湖南、湖北，向西南已發(fā)展至今云南。
唐代，李姓人口有三次遷徙。一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時(shí)隨陳政、陳元光父子入閩開(kāi)辟漳州。第二次是安史之亂時(shí)，有不少李氏子孫為避難遷往南方。
第三次是唐末至五代年間，因中原地帶長(cháng)期動(dòng)亂，王潮、王審知兄弟率眾起義，最后在福建創(chuàng )建閩國。河南一些李姓人隨王氏兄弟入閩，定居于莆田、晉江，后又分支寧化、上杭、邵武、清流等地，進(jìn)而又向西發(fā)展，分布于廣東、廣西的一些地方。
2.百家姓姓李的典故
李廣射虎：形容武藝高強，勇猛過(guò)人。典出《史記·李將軍列傳》：漢李廣曾在藍田南山中射箭，把草中的石頭當成老虎，發(fā)箭便射，箭頭竟然陷入石中。后李廣防御匈奴，居右北平，又親射猛虎，終將虎射死。
李廣難封：慨嘆功高不封，命途乖舛。典出《史記·李將軍列傳》：漢將軍李廣，抗擊匈奴，屢建戰功，有飛將軍之城。李廣從弟李蔡，名聲不及李廣，卻封為安樂(lè )侯，位至三公。李廣部下因軍功封侯有數十人，唯獨李廣終未封侯。還有李代桃僵、李氏斷臂、李賀詩(shī)囊、李郭同舟、李膺門(mén)等。
3.李這個(gè)大姓的傳說(shuō)故事
先秦時(shí)期 李姓從形成時(shí)起，族人世居今河南鹿邑一帶，春秋時(shí)期的李耳，是正史中立傳的第一個(gè)李姓人物。
李耳，字伯陽(yáng)，外字聃，號老子，生于楚國苦縣厲鄉曲仁里，做過(guò)周朝的“守藏室之史” （管理藏書(shū)的史官），是春秋時(shí)的思想家和道家的創(chuàng )始人，傳為《老子》一書(shū)的作者。古書(shū)有的說(shuō)他是周平王時(shí)（春秋初期）人，又說(shuō)春秋末期的孔子曾向他問(wèn)禮，于是就說(shuō)他活了160多歲或200多歲，是因為修道養壽才活了那麼大歲數。
《老子》又名《道德經(jīng)》、《老子五千文》，是道家的主要經(jīng)典，用“道”來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的演變，包含著(zhù)某些樸素辯證法因素，對中國哲學(xué)的發(fā)展有很大影響，后來(lái)唯物、唯心兩派都從不同的角度吸收了老子的思想。 據《新唐書(shū)》記載：李姓始祖李利貞也是娶陳國契和氏家的女兒，生兒子叫李昌祖，后在陳國任大夫，住在苦縣。
李昌祖的兒子叫李彤德。彤德的曾孫叫李碩宗，被周康王賜采邑（采邑也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì )時(shí)期帝王或諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內的土地）于苦縣。
李碩宗的五世孫叫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益壽氏女?huà)敕螅@就是李耳的父親和母親。李耳的后代李宗，字尊祖，在魏國做官，被封于段，為干術(shù)大夫。
李宗之子李同為趙供緝垛墾艸舊訛馴番沫國大將軍，孫李兌為趙相，曾孫李躋為趙國陽(yáng)安君。李躋有兩個(gè)兒子：李云、李恪。
李恪的兒子李洪，任秦國（在今甘肅、陜西一帶）太子太傅，其孫李興族為秦將軍。李興族之子李曇，字貴遠，在趙國做官，封柏人（今河北唐山）侯，后又入秦，任御史大夫。
李曇有4個(gè)兒子：崇、辨、昭、璣。他們及其后代因分別在外地任官、定居而分出兩支：長(cháng)子李崇，任隴西（治所在今甘肅臨洮縣）守，封南鄭公，為隴西房；四子李璣，戰國末任秦國太傅，李璣的二兒子李牧在趙國做官，定居在趙郡（治所在今河北邯鄲市西南），為趙郡房。
后來(lái)，隴西房又分為39房，趙郡房又分為東、南、西3組。 李耳以后，李姓人口逐漸增多。
春秋時(shí)晉文公（都城在今山西翼城東南）的理獄官李離、戰國時(shí)魏文侯（都城在今山西夏縣西北）相李悝，都是早期遷入今山西境內的李姓人；戰國時(shí)被秦昭王任為蜀郡（治所在今四川成都市）守的李冰，是最早遷入今四川的李姓人；李耳之孫李同，到趙國（都城在今河北邯鄲）做官，是最早遷入今河北的李姓人；李同裔孫李恪的兒子李洪，到秦國（都城在今陜西咸陽(yáng)東北）做官，是最早遷入今陜西的李姓人；李洪裔孫李曇，在秦國任御史大夫，其長(cháng)子李崇開(kāi)創(chuàng )隴西房，四兒子李璣的二兒子李牧開(kāi)創(chuàng )趙郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的兩大支派。 參考資料：baike.baidu.com/view/19774.html?wtp=tt。
4.李姓的名人故事
1、李白 唐天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家，便寫(xiě)信邀請李白到家中做客。
信上說(shuō)：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬(wàn)家酒店。”
李白素好飲酒，又聞?dòng)腥绱嗣谰埃廊粦粒瑓s未見(jiàn)信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著(zhù)告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無(wú)十里桃花。
萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店。” 李白聽(tīng)后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢春風(fēng)桃李花開(kāi)日，群山無(wú)處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時(shí)送名馬八匹、官錦十端。
李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《贈汪倫》詩(shī)一首： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。2、李世民 史書(shū)記載，李世民年輕時(shí)力大無(wú)比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長(cháng)的巨闕天弓。
李世民有次與敵對戰前，僅率領(lǐng)一名騎兵一起充當偵查工作。途經(jīng)一處草原高地，因為太累與士兵一起睡著(zhù)，被敵人發(fā)現，本來(lái)意欲圍殺李世民。
此時(shí)突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發(fā)現身邊都是敵人，于是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開(kāi)弓，百發(fā)百中，終于逃出追擊。虎牢關(guān)之戰時(shí)，李世民對尉遲恭說(shuō)：“我拿著(zhù)弓箭，你手持馬槊相隨，即使有百萬(wàn)大軍又奈我如何！”足見(jiàn)他對自己箭術(shù)的自信。
李世民繼位前曾任天策上將，設天策府。李世民繼位后在苑囿內狩獵，有一群野豬奔了出來(lái)。
李世民四箭射殺了四只，但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書(shū)唐儉慌忙下馬，與之搏斗。
李世民拔劍砍死野豬，笑著(zhù)對唐儉說(shuō)，“天策長(cháng)史，不見(jiàn)上將擊賊耶？何懼之甚！”原來(lái)唐儉曾任天策府長(cháng)史。唐儉當即回答道：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。
陛下以神武定四方，豈復逞雄心于一獸！”李世民覺(jué)得唐儉說(shuō)得有理，于是停止了狩獵。3、李靖 李靖明察事件，善于見(jiàn)微而知著(zhù)。
唐太宗要他教侯君集兵法，后來(lái)侯君集上奏唐太宗，說(shuō)李靖將反，因為每到精微之處，李靖則不教授。唐太宗聽(tīng)后責備李靖，李靖卻回答說(shuō)：“這是侯君集想要謀反。
如今中原安定，我所教他的兵法，足以安制四夷。如今侯君集求學(xué)盡臣的兵法，是他將有異志啊。”
此時(shí)，侯君集尚未有任何反跡，唐太宗似不相信。一次，朝后回尚書(shū)省，侯君集騎馬越過(guò)省門(mén)數步尚未發(fā)覺(jué)。
李靖見(jiàn)到這種情況，便對人說(shuō)：“侯君集意不在人，必將謀反。”至貞觀(guān)十七年（643年）四月，侯君集果然與太子承乾謀反，事情敗露后被殺，證明了李靖的預見(jiàn)準確無(wú)誤。
4、李冰 關(guān)于李冰治水的傳說(shuō)，東漢以后不斷有所增附，唐代導江縣（今都江堰市）已建李冰祠。北宋開(kāi)始流傳所謂李冰之子李二郎協(xié)助治水等神話(huà)。
在民間傳說(shuō)中，神話(huà)人物二郎神的原型就是李冰之子，《太平廣記》有傳，范成大指稱(chēng)冰擒神鎖鎮于伏龍觀(guān)。南宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》說(shuō)：“梓潼與灌口二郎兩個(gè)神，幾乎割據了兩川。”
該書(shū)又說(shuō)：“蜀中灌口二郎神，當時(shí)是李冰因開(kāi)離堆有功立廟，今來(lái)現許多靈怪，乃是他第二兒子出來(lái)。”。
1974年在都江堰市岷江（外江）發(fā)掘出一尊東漢建寧元年（168年）雕刻的李冰石像。5、李廣利 敦煌沙州附近有貳師泉，又名懸泉，泉水從石頭中間涌出，出水量可以隨著(zhù)飲水人的多少而變化。
傳說(shuō)這個(gè)泉是當年西漢貳師將軍李廣利討伐大宛的時(shí)候路過(guò)此山，人困馬乏又沒(méi)有水喝。貳師將軍以手拍石，對天盟誓，又拔出佩劍刺向山體，山時(shí)間立即有一股泉水噴涌而出，解救了三軍的干渴。
為紀念這件事，當地人將這個(gè)泉水命名為貳師泉。在20世紀初發(fā)現的敦煌遺書(shū)中，有《貳師泉賦》與《貳師泉詠》兩篇文學(xué)作品贊頌李廣利開(kāi)山引泉的事情。
參考資料：搜狗百科-李姓。
5.李姓的傳說(shuō)故事[簡(jiǎn)要]
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當時(shí)的習慣，以官為氏，稱(chēng)理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著(zhù)兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱(chēng)理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見(jiàn)有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱(chēng)姓的
2、出自他族改姓。三國時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏
3、出自他姓改李氏。據有關(guān)資料所載，唐開(kāi)國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數眾多，遠在其他姓之上。據說(shuō)當今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環(huán)繞地球一圈半。
據史載，李姓原是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔。顓頊有一個(gè)孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專(zhuān)管獄訟推斷，有些像當代的法官，當時(shí)盛行以官職為姓，皋陶也就以“理”為姓。
商朝末年，皋陶后裔有一個(gè)叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當時(shí)紂王暴虐無(wú)道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。理征的妻子契和氏聽(tīng)到消息后，便帶著(zhù)年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南淮陽(yáng)）人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過(guò)而后已經(jīng)荒廢了的地方）時(shí)，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無(wú)人煙，根本無(wú)法找到食物。幸好契和氏發(fā)現附近的野樹(shù)還有一些“木子”（野果），于是采下來(lái)吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽(yáng)不太遠的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶(hù)。為了表示對“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開(kāi)始改姓李。這就是李姓的起源。
6.“李”姓氏的來(lái)源及相關(guān)典故
李姓，據2010年全國第六次人口普查統計結果顯示，中國大陸李姓人口多達9500余萬(wàn)，約占全國漢族人口的7.9%。
在中國歷史上，李姓稱(chēng)帝王者多達60余人，先后建立有：大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大順等政權。 李姓來(lái)源： 1、源出嬴姓：認為李氏源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領(lǐng)皋陶，皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族為理氏（“理”“李”古字相通），先為理氏，后為李氏。
得姓始祖為李利，李耳為十一世。 2、李樹(shù)圖騰說(shuō)：認為李姓起源于圖騰崇拜， 以李樹(shù)為圖騰。
李氏因大理之官而得姓為理， 后因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹(shù)， 并以李樹(shù)為神樹(shù)， 亦即圖騰樹(shù)。
故凡李氏子孫， 常于宅旁種李以為象征， 至今還保存這個(gè)習慣。 3、源出姬姓（虎圖騰）說(shuō)： 商朝時(shí)期，有周的同姓后裔，名巴人，居鐘離山（今湖北長(cháng)陽(yáng)西北一帶）。
周武王滅商后，封巴人于巴（今重慶的巴南區）稱(chēng)巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱(chēng)成漢，這是李姓在中國所建的第一個(gè)王朝。
有一種觀(guān)點(diǎn)認為李氏圖騰不是李樹(shù)，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且“李耳”即楚語(yǔ)“老虎”。
巴人以虎為圖騰，巴語(yǔ)讀虎為李，當虎圖騰演化為姓時(shí)，巴人崇仰漢人之姓，遂依音用李姓。 4、源于封賞賜姓與恢復李氏。
蜀漢時(shí)期，諸葛亮平哀牢夷后，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓； 漢晉時(shí)期，北方游牧的少數民族內附，部分匈奴人和鮮卑人隨之被賜為劉、李等姓； 北魏時(shí)期，孝文遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行文化上全面漢化政策，鮮卑族有復姓叱李氏被封為李氏 。北魏皇室鮮卑拓跋氏實(shí)為漢將李陵后裔。
西夏皇室拓跋李氏，唐末時(shí)被賜為李氏，名義上是賜姓，實(shí)際是恢復李姓，因為西夏皇族拓跋氏為漢將李陵后裔。 唐朝時(shí)期，皇室賜予大臣或武將為國姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、羅等氏，因建國有功從李唐皇族姓李，稍后大食國人李訶末將軍、李彥升和波斯人李鉉、李珣均被王侯賜姓，再后來(lái)沙陀、氐、回紇、契丹、高車(chē)、吐蕃以及猶太、安息、高句麗、黨項等外來(lái)少數族裔因功或者內附，多被封賞為李姓。
李家龍宮始建于唐中葉，龍宮座北朝南，東西長(cháng)600米，南北寬440米，建筑面積2.5萬(wàn)平方米。自古李姓人士均在李家龍宮祭祀祖先。
唐王朝末期，社會(huì )動(dòng)蕩，民族交融，隴西李氏大舉渡江南遷，遍布各地，李家龍宮數度遭毀，變成一片廢墟。 清順治五年（公元1648年），部分建筑物被毀于米喇印兵火。
康熙元年重建。同治五年（公元1866年），龍宮毀于兵災。
明萬(wàn)歷五年（公元1577年），李氏后裔時(shí)任隴西知縣的山東臨邑人李汝相倡導集資，重建李家龍官，在原李家龍宮的舊址北面恢復了龍宮部分建筑——亦稱(chēng)“北極宮”。清順治、康熙、同治年間，屢建屢毀，清末及民國初年又 陸續增建—新。
龍宮前部有戲臺和五座樓，后部有龍宮建筑群和五座假山，謂曰"前五樓后五山"，均為兵災所毀，現五樓和三座假山夷為平地，只存有龍宮建筑群十一座，建筑面積約800平方米，假山兩座。今僅存牌樓，稱(chēng)頭天門(mén)。
李氏族人還繪制保存有李家龍宮圖一幅，古建筑有待重建。1958年改建隴西四中時(shí)古建筑全部簡(jiǎn)易改修。
1993年9月對李家龍宮西主殿、北天第一門(mén)做了恢復原貌的維修。
7.李姓的名人故事
1、李白唐天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家，便寫(xiě)信邀請李白到家中做客。
信上說(shuō)：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬(wàn)家酒店。”
李白素好飲酒，又聞?dòng)腥绱嗣谰埃廊粦粒瑓s未見(jiàn)信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著(zhù)告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無(wú)十里桃花。
萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)，適逢春風(fēng)桃李花開(kāi)日，群山無(wú)處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時(shí)送名馬八匹、官錦十端。
李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《贈汪倫》詩(shī)一首： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。2、李世民史書(shū)記載，李世民年輕時(shí)力大無(wú)比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長(cháng)的巨闕天弓。
李世民有次與敵對戰前，僅率領(lǐng)一名騎兵一起充當偵查工作。途經(jīng)一處草原高地，因為太累與士兵一起睡著(zhù)，被敵人發(fā)現，本來(lái)意欲圍殺李世民。
此時(shí)突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發(fā)現身邊都是敵人，于是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開(kāi)弓，百發(fā)百中，終于逃出追擊。虎牢關(guān)之戰時(shí)，李世民對尉遲恭說(shuō)：“我拿著(zhù)弓箭，你手持馬槊相隨，即使有百萬(wàn)大軍又奈我如何！”足見(jiàn)他對自己箭術(shù)的自信。
李世民繼位前曾任天策上將，設天策府。李世民繼位后在苑囿內狩獵，有一群野豬奔了出來(lái)。
李世民四箭射殺了四只，但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書(shū)唐儉慌忙下馬，與之搏斗。
李世民拔劍砍死野豬，笑著(zhù)對唐儉說(shuō)，“天策長(cháng)史，不見(jiàn)上將擊賊耶？何懼之甚！”原來(lái)唐儉曾任天策府長(cháng)史。唐儉當即回答道：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。
陛下以神武定四方，豈復逞雄心于一獸！”李世民覺(jué)得唐儉說(shuō)得有理，于是停止了狩獵。3、李靖李靖明察事件，善于見(jiàn)微而知著(zhù)。
唐太宗要他教侯君集兵法，后來(lái)侯君集上奏唐太宗，說(shuō)李靖將反，因為每到精微之處，李靖則不教授。唐太宗聽(tīng)后責備李靖，李靖卻回答說(shuō)：“這是侯君集想要謀反。
如今中原安定，我所教他的兵法，足以安制四夷。如今侯君集求學(xué)盡臣的兵法，是他將有異志啊。”
此時(shí)，侯君集尚未有任何反跡，唐太宗似不相信。一次，朝后回尚書(shū)省，侯君集騎馬越過(guò)省門(mén)數步尚未發(fā)覺(jué)。
李靖見(jiàn)到這種情況，便對人說(shuō)：“侯君集意不在人，必將謀反。”至貞觀(guān)十七年（643年）四月，侯君集果然與太子承乾謀反，事情敗露后被殺，證明了李靖的預見(jiàn)準確無(wú)誤。
4、李冰關(guān)于李冰治水的傳說(shuō)，東漢以后不斷有所增附，唐代導江縣（今都江堰市）已建李冰祠。北宋開(kāi)始流傳所謂李冰之子李二郎協(xié)助治水等神話(huà)。
在民間傳說(shuō)中，神話(huà)人物二郎神的原型就是李冰之子，《太平廣記》有傳，范成大指稱(chēng)冰擒神鎖鎮于伏龍觀(guān)。南宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》說(shuō)：“梓潼與灌口二郎兩個(gè)神，幾乎割據了兩川。”
該書(shū)又說(shuō)：“蜀中灌口二郎神，當時(shí)是李冰因開(kāi)離堆有功立廟，今來(lái)現許多靈怪，乃是他第二兒子出來(lái)。”。
1974年在都江堰市岷江（外江）發(fā)掘出一尊東漢建寧元年（168年）雕刻的李冰石像。5、李廣利敦煌沙州附近有貳師泉，又名懸泉，泉水從石頭中間涌出，出水量可以隨著(zhù)飲水人的多少而變化。
傳說(shuō)這個(gè)泉是當年西漢貳師將軍李廣利討伐大宛的時(shí)候路過(guò)此山，人困馬乏又沒(méi)有水喝。貳師將軍以手拍石，對天盟誓，又拔出佩劍刺向山體，山時(shí)間立即有一股泉水噴涌而出，解救了三軍的干渴。
為紀念這件事，當地人將這個(gè)泉水命名為貳師泉。在20世紀初發(fā)現的敦煌遺書(shū)中，有《貳師泉賦》與《貳師泉詠》兩篇文學(xué)作品贊頌李廣利開(kāi)山引泉的事情。
參考資料：百度百科-李姓。
