少陵塬典故(漢代鴻固塬什么時候改名為少陵塬的)
1.漢代鴻固塬什么時候改名為少陵塬的
西安城南的少陵原自古就是一片風水寶地，浐河水像兩條蜿蜒盤曲的巨龍將它擁抱懷中。
少陵原北接曲江大唐芙蓉園，瀕臨煙波浩渺的曲江南湖，南望風景秀麗的秦嶺終南山，原下是歷史上負有盛名的樊川。早在西周時，杜伯封疆于此，稱杜伯國，春秋戰(zhàn)國時秦國在此置縣設杜城。
漢宣帝看中這一片風水寶地置為陵地，改名杜陵；并將他的原配許皇后葬于杜陵之南，因許皇后的陵丘比宣帝杜陵較小，所以稱少陵，這條山明水秀的原便習稱少陵原。其實這片土地的本名擁有更美麗的內涵———在西周時因鴻鵠于此高飛，所以原本稱“鴻固原”，又因鳳凰來儀曾棲息于此地，且葬皇后于此，所以又叫“鳳棲原”。
所以估計就是漢宣帝時期。
2.磧雍塬,陜西岐山的一個地名,請問它出自何處
就是一個普通的因地貌而名的塬區(qū)。岐山縣位于黃土高原的臺塬區(qū)，磧雍塬不是特別的也不具代表性，沒有什么出自何處一說。想要查證可以到圖書館查閱該地縣志地名的由來也學能查到。
黃土高原原生黃土是第四紀冰期干冷氣候條件下的風塵堆積物，次生黃土是原生黃土經洪積、沖積改造而成的。黃土高原分為山地區(qū)、黃土丘陵區(qū)、黃土塬區(qū)、黃土臺塬區(qū)、河谷平原區(qū)。
黃土高原因沖刷形成的高地，四邊陡，頂上平的地貌稱為“塬”。
陜西黃土臺塬區(qū)主要分布在關中盆地、汾河谷地、豫西、晉南黃河沿岸。關中黃土臺塬沿渭河兩側作東西向分布，渭河北岸面積更為寬廣。渭河以北自西向東主要有陵塬、賈村塬、周塬、咸陽塬、合腸陽-澄城塬等。渭河以南自西向東主要有五丈塬、翠峰塬、神禾塬、少陵塬、樂游塬、白鹿塬、銅人塬、代王-馬額塬、陽郭塬、孟塬等。關中黃土臺塬呈階梯狀向渭河傾斜，塬面平坦。豫西山地北麓臺塬沿黃河南岸東西沿伸，較大的有張村塬、張汁塬、蘇村塬、陽店塬、焦村塬、程村塬等，塬面呈階梯狀向黃河傾斜。晉南黃土臺塬分布于中條山南麓苗城、平陸一帶及峨眉臺地，其中峨眉塬面積最大。汾河谷地黃土臺塬沿汾河兩側分布，汾河下游浮山、翼城、翟山附近臺塬面積尤為寬廣。
3.漢代鴻固塬什么時候改名為少陵塬的
西安城南的少陵原自古就是一片風水寶地，浐河水像兩條蜿蜒盤曲的巨龍將它擁抱懷中。
少陵原北接曲江大唐芙蓉園，瀕臨煙波浩渺的曲江南湖，南望風景秀麗的秦嶺終南山，原下是歷史上負有盛名的樊川。早在西周時，杜伯封疆于此，稱杜伯國，春秋戰(zhàn)國時秦國在此置縣設杜城。
漢宣帝看中這一片風水寶地置為陵地，改名杜陵；并將他的原配許皇后葬于杜陵之南，因許皇后的陵丘比宣帝杜陵較小，所以稱少陵，這條山明水秀的原便習稱少陵原。其實這片土地的本名擁有更美麗的內涵———在西周時因鴻鵠于此高飛，所以原本稱“鴻固原”，又因鳳凰來儀曾棲息于此地，且葬皇后于此，所以又叫“鳳棲原”。
所以估計就是漢宣帝時期。
4.不落窠臼的典故
不落窠臼是一個漢語成語，拼音是 bú luò kē jiù，意思是指比喻不落俗套，有獨創(chuàng)風格（多指文章、作品）。窠臼：老套子，舊格式。
成語典故
宋代吳可的《藏海詩話》中有三首《學詩詩》，其中便有"跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天。"
【成語故事】中秋夜，賈府在大觀園中設團圓宴，眾人散去后，林黛玉獨自憑欄傷心流淚，史湘云來安慰她。兩人轉換話題，改對月吟詩聯(lián)句，她們就大觀園的建筑名稱由來而發(fā)感慨，其中"凸碧山莊"與"凹晶溪館"的取名不落窠臼。
注意：不可寫作"不落巢臼"。
造 句：頤和園的設計風格真是獨具匠心，不落窠臼。
示 例：1這位年輕畫家的畫在創(chuàng)作手法上不落窠臼，別具一格。
5.劉病已,劉弗陵歷史故事
劉病已 巫蠱之禍，幼龍潛淵 劉病已出生數(shù)月，即逢巫蠱之禍。
武帝征和二年，丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發(fā)為巫蠱咒武帝，與陽石公主奸，賀父子下獄死，諸邑公主與陽石公主、衛(wèi)青之子長平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝命寵臣江充為使者治巫蠱，江充與太子劉據(jù)有隙，遂陷害太子，并與案道侯韓說、宦官蘇文等四人誣陷太子，劉據(jù)起兵失敗，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)相繼自殺。
劉據(jù)的妻妾和三子一女皆死，唯獨襁褓中的劉病已逃過一劫，被收系郡邸獄。 禍不單行，邴吉救孤 巫蠱之禍案發(fā)后，邴吉被調到京城任廷尉監(jiān)，負責處理廢太子劉據(jù)案。
邴吉知道太子是被誣陷的，憐憫劉詢這個無辜的嬰兒，便讓忠厚謹慎的女囚胡組、郭征卿住在寬敞干凈的房間哺育皇曾孫。 后元二年，武帝病，望氣者說長安監(jiān)獄有天子氣，武帝便派遣使者，命令將監(jiān)獄中人一律處死。
使者夜晚到來，邴吉緊閉大門，說道：“皇曾孫在此。普通人都不能無辜被殺，何況皇上的親曾孫呢？”邴吉大義凜然，以大無畏的氣概拒不執(zhí)行皇帝的旨意。
到了天亮，使者無奈回去回復，武帝此時也清醒了，說：“天使之也?！庇谑谴笊馓煜?，皇曾孫劉病已得救了。
邴吉于是將劉病已送到祖母史良娣家里。（《漢書》載：武帝末，巫蠱事起，吉以故廷尉監(jiān)征，詔治巫蠱郡邸獄。
時，宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系，吉見而憐之。又心知太子無事實，重哀曾孫無辜，吉擇謹厚女徒，令保養(yǎng)曾孫，置閑燥處。
吉治巫蠱事，連歲不決。后元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，于是上遣使者分條中都官詔獄系者，亡輕重一切皆殺之。
內謁者令郭穰夜到郡邸獄，吉閉門拒使者不納，曰：“皇曾孫在。他人亡辜死者猶不可，況親曾孫乎！”相守至天明不得入，穰還以聞，因劾奏吉。
武帝亦寤，曰：“天使之也?！币蛏馓煜?。）
天生異象，遍游三輔 武帝后來下詔，將劉病已收養(yǎng)于掖庭，上報宗正并列入宗室屬籍中，此時皇曾孫劉病已的宗室地位才得到法律上的承認。少年劉病已向東海人澓中翁學習《詩經》，他高材好學，但也喜歡游俠，斗雞走馬，游山玩水，了解了風土人情，也知道了百姓疾苦，吏治得失。
皇曾孫雖然被武帝下令召回宮中撫養(yǎng)，但他卻更喜歡跑到宮外去遠游。他屢次在長安諸陵、三輔之間游歷，常流連于蓮勺縣的鹽池一帶，尤其喜歡跑到長安郊外的杜縣、鄠縣一帶地方，去光顧杜、鄠兩縣之間的下杜城（后來他死后也埋在這一帶地方，陵號叫做“杜陵”）。
他從這些市井的游嬉當中深切體會了民間的疾苦，也獲得了了不少象之類的社會經驗，諸如辨別百姓當中的奸邪之輩、察查吏治之道的得失。 《漢書宣帝紀》里說他身有“異相”，遍身上下甚至腳底都長著長毛（大概象歐美白種人一樣毛發(fā)比較發(fā)達，從科學角度來說這是雄性性激素比較發(fā)達的一種表現(xiàn)），住在長安城南的尚冠里（長安城中里社的名稱，“里”和“社”是秦漢時代的居民社會單位，相當于后世的“坊”）的時候，臥過的地方不時有光明散發(fā)出來。
他每次到賣餅的店鋪里去買餅，被他光顧過的店子立刻變得生意火爆，連他自己也不知道為什么。這可能是是他登基以后才出現(xiàn)的說法，民間有人把他描繪成一位能給生意人帶來好運的財神爺。
掖庭令張賀（張湯的兒子）原是劉據(jù)的部下，他對劉病已極好，自己出錢供劉病已讀書，“輔導朕躬，修文學經術，恩惠卓異”。在劉病已長大后，張賀“稱譽皇曾孫，欲妻以女，安世（張賀弟弟）怒曰：‘曾孫乃衞太子后也，幸得以庶人衣食縣官，足矣，勿復言予女事。
於是賀止?！薄?/p>
張賀于是為他迎娶掖庭暴室屬官許廣漢女兒許平君為妻。 潛龍躍淵，天道維正 昭帝元鳳三年正月，漢王朝發(fā)生了兩靈異事件：一、“泰山有大石自起立。”
泰山上一些不“聽話”的石頭，居然不消停，在山上象動物一樣，走來走去。這事兒許多人不得其解，又惶恐不安。
二、“上林有柳樹，枯僵復起，蟲食葉成文：公孫病已當立。”上林園是漢皇家林園，一般人進不去。
但元鳳三年正月里的一天，管理園林的官員卻發(fā)現(xiàn)，一株枯了許多年的柳樹“復起”?？輼鋸推穑嫣?，不奇怪。
但奇就奇在，這樹上的蟲兒，居然能把樹葉吞食出文字形狀，且讀之成句：“公孫病已當立”。 當時有許多人都在猜測，為什么泰山上的石頭會自起立？為什么上林里的發(fā)現(xiàn)蟲食文？有一個人不但猜了測，而且把他猜測的結果向當時的漢昭帝上了書。
他說：“陛下，現(xiàn)泰山大石自起立，是上天在向我大漢昭示，當有匹夫為天子；枯柳復生，意指故廢之家公孫氏當復興。我大漢承堯之后，有傳國之運，現(xiàn)天降昭示，當求天下賢人以禪之，我皇退封百里之地，以順天命！” 此人為魯?shù)匾恍」偈讽鹾搿?/p>
按異姓受命的理論提出時間來說，他是第一個提出異姓可以受命的理論家.而且這個眭弘，到也是一敢說敢做之人，他立即把自已的“理論”，結合出現(xiàn)的異象，向皇帝進言。可漢家天子怎么可能就憑泰山、上林兩小小靈異事件，就把大漢天下拱手讓于他人？漢昭帝下令，“弘妖言惑從，誅之”。
但五年之后，蟲食文卻應驗了。 孝昭帝元平元年（前74年），昭帝崩，無嗣，沒有兒子。
權臣霍光等議。
6.磧雍塬,陜西岐山的一個地名,請問它出自何處
就是一個普通的因地貌而名的塬區(qū)。
岐山縣位于黃土高原的臺塬區(qū)，磧雍塬不是特別的也不具代表性，沒有什么出自何處一說。想要查證可以到圖書館查閱該地縣志地名的由來也學能查到。
黃土高原原生黃土是第四紀冰期干冷氣候條件下的風塵堆積物，次生黃土是原生黃土經洪積、沖積改造而成的。黃土高原分為山地區(qū)、黃土丘陵區(qū)、黃土塬區(qū)、黃土臺塬區(qū)、河谷平原區(qū)。
黃土高原因沖刷形成的高地，四邊陡，頂上平的地貌稱為“塬”。陜西黃土臺塬區(qū)主要分布在關中盆地、汾河谷地、豫西、晉南黃河沿岸。
關中黃土臺塬沿渭河兩側作東西向分布，渭河北岸面積更為寬廣。渭河以北自西向東主要有陵塬、賈村塬、周塬、咸陽塬、合腸陽-澄城塬等。
渭河以南自西向東主要有五丈塬、翠峰塬、神禾塬、少陵塬、樂游塬、白鹿塬、銅人塬、代王-馬額塬、陽郭塬、孟塬等。關中黃土臺塬呈階梯狀向渭河傾斜，塬面平坦。
豫西山地北麓臺塬沿黃河南岸東西沿伸，較大的有張村塬、張汁塬、蘇村塬、陽店塬、焦村塬、程村塬等，塬面呈階梯狀向黃河傾斜。晉南黃土臺塬分布于中條山南麓苗城、平陸一帶及峨眉臺地，其中峨眉塬面積最大。
汾河谷地黃土臺塬沿汾河兩側分布，汾河下游浮山、翼城、翟山附近臺塬面積尤為寬廣。
7.求李杜詩的典故
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯：《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下”劉孝標注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無怠?！瘪R融和他的學生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時，馬融怕學生的成就超過自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時，叫學生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進酒》屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫宴飲游樂。詩中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。
但全詩洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術成就。 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現(xiàn)更為成熟。
《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?/p>
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。
正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
