洗澡假(曹禺真讀書(shū)假洗澡的故事)
1.曹禺真讀書(shū)假洗澡的故事
這個(gè)是名人勤學(xué)讀書(shū)的一個(gè)典故。
曹禺真讀書(shū)假洗澡
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹禺在四川江安國(guó)立劇專任教.一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書(shū)，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書(shū)步入內(nèi)室.一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見(jiàn)人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊.曹禺的家屬頓生疑惑，推門(mén)一看，原來(lái)曹禺坐在澡盆里，一手拿著書(shū)看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水.
滿意請(qǐng)采納。
2.古代竟有“洗澡假”
洗澡，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是生活中的常事。
而在古代，洗澡遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這么便利，那么在古代洗澡都有什么講究？古人一般多久才洗一次澡呢？ 在古代，洗澡是有體制規(guī)范的，男女都要長(zhǎng)發(fā)束冠，在西周，人們只有在沐浴之后，才能去朝見(jiàn)天子，以表示對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與敬重。 在漢朝，政府還有特地為洗澡而設(shè)立的假日，每隔五曰一放假，在這一天所有的官員都要回家洗澡沐浴。
據(jù)《漢官儀》記載：“五曰一假洗沐，亦曰休沐。”唐朝時(shí)期，“洗澡假”由五曰延長(zhǎng)為十曰，叫作“休浣”，一浣為十天。
古人稱洗澡為沐浴，在儒家文化盛行的年代，洗澡被賦予了更深層次的道德文化底蘊(yùn)。 “茍日新，日日新，又日新?！?/p>
即是最為簡(jiǎn)潔有力的詮釋。洗澡不僅僅是袪除身上的污垢，更是洗凈心靈的污垢。
古代的繁文縟節(jié)，使得洗澡的步驟也異常煩瑣。澡盆內(nèi)一般放置淘米水、澡豆、皂莢、香料等物品，再放上粗細(xì)兩條毛巾，細(xì)的一條用來(lái)擦上身，粗的那條擦拭下半身，洗完之后還要用熱水再?zèng)_洗一遍，沐浴完更衣，再喝點(diǎn)東西暖暖胃，整個(gè)過(guò)程顯得科學(xué)而有序。
從古代設(shè)立“洗澡假”可以看出，古人還是非常重視洗澡這件事情的。
3.兒童故事洗澡節(jié)的由來(lái)
據(jù)說(shuō)，藏歷每年七月上旬，西藏高原上空會(huì)出現(xiàn)棄山星。
凡被該星照過(guò)的水，具有抗病健體的功效。藏胞 洗澡節(jié)為增強(qiáng)體質(zhì)，就在這一時(shí)間內(nèi)，紛紛下河沐浴。
天長(zhǎng)日久，就形成了獨(dú)特民俗——洗澡節(jié)。洗澡節(jié)，藏語(yǔ)叫嘎瑪堆巴節(jié)。
在西藏已有七、八百年的歷史?！跋丛韫?jié)”的來(lái)歷，還有不少動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)很久以前，西藏地區(qū)流行一場(chǎng)大瘟疫，人畜死亡很多。人們祈禱大慈大悲的觀音菩薩保佑，菩薩知道后，派七名仙女從瑤池中取出七瓶瓊漿玉液，倒入青藏高原的江河湖泊中。
這天晚上，千家萬(wàn)戶都做了同一個(gè)夢(mèng)，眼見(jiàn)一個(gè)體態(tài)羸弱的少女，跳進(jìn)一條清澈的河水中沐浴，待浴后上岸，就變成一位體態(tài)健美的姑娘了。于是翌日，男女老少紛紛來(lái)到拉薩河里沐浴，結(jié)果神奇的事發(fā)生了，不僅疾患頓愈，而且身體更加健壯。
一說(shuō)，從前有個(gè)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，勤懇為藏族人民治病，他死后成仙，為繼續(xù)給人們治病，每年初秋，棄山星出現(xiàn)時(shí)，就將百草化成仙水，灑在河里，人們此時(shí)洗澡，就不會(huì)得病。還有一說(shuō)，有位善良的姑娘，為搭救藏胞被惡魔關(guān)在山上，每年棄山星出現(xiàn)時(shí)，她才能來(lái)到河邊沐浴，人們?yōu)榱烁兄x她，每當(dāng)這時(shí)都來(lái)陪她洗。
據(jù)說(shuō)，在古代時(shí)，西截草原上有一位叫宇托·云旦貢布的名醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高超，能治百病·藏王赤松德贊聘他為藏王和妃子的御醫(yī)。
宇托雖被宮廷所聘，但心中仍2記著草原上的普通百姓，常借外出采藥之機(jī)，為窮苦同胞治病。有一年，草原上盛疫賞行，許多人被奪去生命。
宇托又奔波于草原，為民醫(yī)病送藥。他在雪山老林中采集藥材，不辭辛苦。
由于他妙手回春，很多人恢復(fù)了健康。于是，人們奔走相告，尊他為藥王。
宇托死后，草原上又流行過(guò)一次瘟疫。人們束手無(wú)策，只好對(duì)天析禱。
一盼望宇托在夭之靈垂憐百姓痛苦，保佑大家健康。說(shuō)來(lái)也巧，有一位病婦，忽然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中宇托醫(yī)生告訴她“明天晚上，當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮星星時(shí)，你就到吉曲河去洗澡，保管恢復(fù)健康。”
這位婦女轉(zhuǎn)天真地到吉曲河去洗澡，果不其然，原先面黃肌瘦的這位婦人，一下子精神煥發(fā)，成了健康人了。消息一傳十，十傳百，所有的人都帶病去吉曲河洗澡，洗后，他們都紅光滿面，情神十足。
事后才知道，原來(lái)是宇托醫(yī)生自己化為一顆明星，借星光把河水變成藥水，使人民轉(zhuǎn)危為安‘因?yàn)樘靽?guó)只給宇托醫(yī)生七天假，所以這穎明星只能出現(xiàn)七天。藏胞沐浴節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)了。
4.阿基米德洗澡的故事,求關(guān)于數(shù)學(xué)的故事
阿基米德有許多故事，其中最著名的要算發(fā)現(xiàn)阿基米德定律的那個(gè)洗澡的故事了。
國(guó)王做了一頂金王冠，他懷疑工匠用銀子偷換了一部分金子，便要阿基米德鑒定它是不是純金制的，且不能損壞王冠。阿基米德捧著這頂王冠整天苦苦思索，有一天，阿基米德去浴室洗澡，他跨入浴桶，隨著身子浸入浴桶，一部分水就從桶邊溢出，阿基米德看到這個(gè)現(xiàn)象，頭腦中像閃過(guò)一道閃電，“我找到了！”
阿基米德拿一塊金塊和一塊重量相等的銀塊，分別放入一個(gè)盛滿水的容器中，發(fā)現(xiàn)銀塊排出的水多得多。于是阿基米德拿了與王冠重量相等的金塊，放入盛滿水的容器里，測(cè)出排出的水量；再把王冠放入盛滿水的容器里，看看排出的水量是否一樣，問(wèn)題就解決了。隨著進(jìn)一步研究，沿用至今的流體力學(xué)最重要基石——阿基米德定律誕生了。
5.數(shù)學(xué)家在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的例子
關(guān)于阿基米德流傳著這樣一段有趣的故事。相傳敘拉古赫農(nóng)王讓工匠替他做了一頂純金的王冠，做好后，國(guó)王疑心工匠在金冠中摻了假，但這頂金冠確與當(dāng)初交給金匠的純金一樣重，到底工匠有沒(méi)有搗鬼呢？既想檢驗(yàn)真假，又不能破壞王冠，這個(gè)問(wèn)題不僅難倒了國(guó)王，也使諸大臣們面面相覷。
后來(lái)，國(guó)王請(qǐng)阿基米德來(lái)檢驗(yàn)。最初，阿基米德也是冥思苦想而不得要領(lǐng)。一天，他去澡堂洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆里時(shí)，看到水往外溢，同時(shí)感到身體被輕輕托起。他突然悟到可以用測(cè)定固體在水中排水量的辦法，來(lái)確定金冠的比重。
他興奮地跳出澡盆，連衣服都顧不得跑了出去，大聲喊著“尤里卡！尤里卡！”。（Fureka，意思是“我知道了”）。他經(jīng)過(guò)了進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)以后來(lái)到王宮，他把王冠和同等重量的純金放在盛滿水的兩個(gè)盆里，比較兩盆溢出來(lái)的水，發(fā)現(xiàn)放王冠的盆里溢出來(lái)的水比另一盆多。這就說(shuō)明王冠的體積比相同重量的純金的體積大，所以證明了王冠里摻進(jìn)了其他金屬。
這次試驗(yàn)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)查出金匠欺騙國(guó)王，阿基米德從中發(fā)現(xiàn)了浮力定律：物體在液體中所獲得的浮力，等于他所排出液體的重量。一直到現(xiàn)代，人們還在利用這個(gè)原理計(jì)算物體比重和測(cè)定船舶載重量等。
