遼東(遼東帽是什么典故)
1.遼東帽是什么典故
遼東白帽[歷史典故] 11
在海城的歷史長河中曾涌現(xiàn)出不少文化名人，有名的歷史典故"遼東白帽"便是由此產(chǎn)生.
東漢末年，著名學(xué)者管寧因不滿朝廷宦官專權(quán)和中原地區(qū)諸侯割據(jù)稱雄的局面，渡海來到遼東半島上的海城講學(xué).他到今天海城新臺子鎮(zhèn)的地方筑壇設(shè)館，廣招遠近各地學(xué)子，授書講經(jīng)，培養(yǎng)齊家治國濟天下的人才.史書記載，管寧居住的地方天天有上門求學(xué)受教的人，"旬日成市".（短時間里聚集了很多人，熱鬧得象集市）他在這里居住50多年，為人民做了許多好事，深受當(dāng)?shù)匕傩站粗?
管寧學(xué)問淵博，品德高尚，朝廷屢次請他做官都被他拒絕了.他不愿與貪官同流合污，毅然來海城隱居.為了表明自己清白高雅的節(jié)操，他常常戴高大的白帽，這就是"遼東白帽"典故的由來.著名愛國將領(lǐng)文天祥在他那首流傳千古的"正氣歌"中，有名的詩句"或為遼東帽"，指的就是管寧喜戴白帽這件事.
文章來源：遼寧畫報出版社<<；海城史地>>
2.“遼東豕”有什么典故
彭寵曾是劉秀的部將，自認為對東漢政權(quán)的 建立有功，時常報怨職卑位小。
任職漁陽太守時， 曾因政見不和而攻打同僚幽州刺史朱浮。朱浮一 面布置守城，一面寫下一封信派人送給彭寵，他在 信中對彭寵自以為功髙的錯誤行為進行了直率尖 銳的批評，他還十分形象地嘲笑了彭寵少見多怪 的淺薄表現(xiàn)。
信中寫道： 過去，遼東這地方有個養(yǎng)豬的人，在他養(yǎng) 的豬中有一頭母豬生了一只白腦袋的小豬 崽。豬的主人一看那白腦袋小豬崽非?？?愛，便覺得它一定是天下罕見的奇豬，便決定 把它作為貢品獻給皇帝。
于是，他抱著小豬 崽出發(fā)了，但他剛剛渡過黃河，意外地發(fā)現(xiàn)那 里的豬全是白色的，他十分懊惱地返回遼東 去了（往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行 至河?xùn)|，見群豕皆白，懷慚而還）。 朱浮在信中說完這個故事，接著又尖銳地指 出：“如果將你的功勞拿到朝廷去進行比較，那么 你就是遼東那個獻白豬的人（若以子之功論于朝 廷，則為遼東豕也）。
如果你還有一點自知之明， 就不該做出這樣親者痛心、仇者稱快的蠢事?！?彭寵收到信后毫不反思自身的不足，下令對 幽州猛攻，朱浮哪里抵擋得住，一時孤城難守，危 在旦夕。
他立即派人向上谷太守耿弇求救，耿弇 極善用兵，只略施小計，便將彭寵的大軍擊敗，這 樣幽州和朱浮才轉(zhuǎn)危為安。事后，朱浮上書漢光 武帝劉秀要求治彭寵擅攻州郡、誅殺無辜的叛亂 罪。
劉秀接到朱浮的上書，覺得東漢王朝剛剛建 立，需要穩(wěn)定政局，便將朱浮的表章扣下，未作處 理，不了了之。
3.郭嘉遺書定遼東的故事情節(jié)概括
曹丕在曹操破冀州時，先領(lǐng)隨身軍去袁紹家中。
看見袁紹的次子的妻子甄氏長的閉月羞花，就乘亂將甄氏納為妾。卻說袁熙、袁尚會合冒頓等數(shù)萬騎前來，張遼慌報知曹操。
操自勒馬，登高望之，見冒頓兵無隊伍，參雜不整。操與張遼曰：“虜兵不整，便可擊之?！?/p>
操以麾授遼。遼引許褚、于禁、徐晃分四路下山，奮力急攻，冒頓大敗。
遼拍馬斬冒頓于馬下，余眾投降，自名王已下，胡、漢相雜二十萬余口。袁熙、袁尚引數(shù)千騎投遼東去。
操收軍入柳城，使人探郭嘉病，回報郭嘉病九分。操封田疇為柳亭侯，以守柳城。
疇曰：“某負義逃竄之人耳，蒙厚恩全活，為幸多矣，豈可賣盧龍之寨，以討賞祿哉！死不得已，請效死不受侯職！”言未畢，涕泣橫流。操又使夏侯敦說之，不從，操乃拜疇為議郎。
操撫慰單于番人等，送納駿馬一萬匹。操領(lǐng)兵回，時天氣寒且旱，二百里無復(fù)水，軍又乏糧，殺馬數(shù)千匹為食，鑿地三四十丈乃得水。
操回至易州，重賞先曾諫者，操曰：“孤前者乘危遠征，僥幸成功。雖得之，天所佑也，故不可以為法。
諸君之諫，萬安之計，是以相賞。后勿難言之?！?/p>
操到易州，時郭嘉已死數(shù)日，停柩在公廨。操往祭之，哭倒于地曰：“奉孝死，乃天喪吾也！”回顧與文武曰：“諸君年齒皆孤等輩，惟奉孝最小，吾欲托以為后事。
不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣！”嘉之左右，將嘉臨死所封之書呈上，曰：“嘉臨亡，親筆書此，丞相從之，遼東自定矣?！辈僭唬骸胺钚⑷绱擞眯?，孤如何不從！”拆封視之，點頭嗟嘆，諸人皆不知其意。
次日，夏侯敦引眾人稟曰：“遼東太守公孫康，久不賓服。即目袁熙、袁尚二人投之，久必為患。
不如乘其未動，速往征之，遼東可得矣。”操笑曰：“不煩諸公虎威，數(shù)日之間，公孫康自送二袁之首矣?！?/p>
諸人皆疑。次日又稟，操亦如前言回之，諸將不信。
4.簡述“郭嘉遺計定遼東”這一故事,謝謝
郭嘉病逝前留下最后計謀給曹操，曹操聽取了郭嘉的計謀不再派兵攻打遼東。
曹操打敗袁紹以后，袁紹的兩個兒子跑到了烏桓，曹操帶兵攻打烏桓勝利后班師回朝，發(fā)現(xiàn)郭嘉已經(jīng)病逝了。家人獻上了郭嘉給曹操的最后計謀，曹操看后明白了郭嘉的意思，于是罷兵不再攻打遼東。
那時，諸將仍舊請求攻打遼東，曹操說二袁的人頭送來再說，大家都在暗地里笑他，結(jié)果人頭真的到了，大家很驚訝，這時，曹操說：“果然不出奉孝所料?！贝蠹覇栐颍懿龠@才拿出郭嘉的遺書，大致是讓曹操不要進攻遼東，讓他們爭斗，自己坐收漁翁之利。大家都夸郭嘉的計策妙。
擴展資料：
典故：
建安十二年（207年），袁尚、袁熙逃入烏桓，即今遼寧錦州一帶。曹軍諸將都說“袁尚已如喪家之犬，關(guān)外胡人不會支援他們的。如果再做遠征，劉備必然會挑撥劉表襲擊許昌，萬一有什么變數(shù)怎么辦？”
此時的劉備經(jīng)過數(shù)年的休養(yǎng)生息，在荊州劉表的身邊又積聚了相當(dāng)?shù)膶嵙ΑＲ圆懿賹涞牧私?，他有理由?dān)心自己孤軍遠征之際，劉備會在背后發(fā)難。
這時，郭嘉又提出不同于他人的見解：“明公你盡管放心地去遠征，留下一個空空蕩蕩的許都也無妨，我料定劉備無法給你添麻煩。不是劉備不想添，而是有人會代替您來阻止他，此人就是劉表?！?/p>
在眾人一片嘩然聲中，郭嘉詳細地分析了平烏桓之役的可行性和重大意義“胡人自恃偏遠，現(xiàn)在必然沒有防備，突然發(fā)動攻擊，一定能夠?qū)⑺麄兿麥?。袁紹對胡人有恩，如果袁尚還活著，他們一定幫忙，遲早是隱患。
現(xiàn)在袁家的影響還很大，這個時候南征，如果胡人有行動，我們的后方就不安穩(wěn)了。但劉表是個只知坐談的政客，他自知能力不足以駕馭劉備，所以必然會對劉備有所防備?，F(xiàn)在雖然是虛國遠征，但一勞永逸，就再也沒有后患了。”
郭嘉的觀點一針見血，曹操聽罷茅塞頓開，立刻進兵柳城。曹操軍到易城，郭嘉覺得推進的速度還是太慢，又進言道：“兵貴神速?，F(xiàn)在潛力遠征，輜重太多，行進緩慢，被對方有所覺察必然就要做防備。不如留下輜重，輕兵速進，攻其不備。”
后來，這一戰(zhàn)成為了中國戰(zhàn)爭史上“兵貴神速、奇兵制勝”的經(jīng)典戰(zhàn)例。曹操在設(shè)置了一些撤軍假象之后，暗中率領(lǐng)一支輕裝精兵，在向?qū)锂牭膸ьI(lǐng)下突然出現(xiàn)在烏桓的背后。
烏桓首領(lǐng)蹋頓和袁尚、袁熙率軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，爆發(fā)了白狼山之戰(zhàn)。此役，張遼率領(lǐng)先鋒大破烏桓，烏桓單于蹋頓被臨陣斬殺，曹軍俘虜了20余萬人。走投無路的袁尚、袁熙投奔了遼東的公孫康。
這次行軍路況極端惡劣，沿途有長達二百里的地段干旱無水。當(dāng)糧食吃光以后，曹軍將士又不得不先后殺了幾千匹戰(zhàn)馬充饑，才艱難抵達目的地。
同年秋天，遼東太守公孫康帶著袁尚的首級前來投降。曹操根據(jù)郭嘉的計策終于徹底平定北方，統(tǒng)一整個黃河流域以北地區(qū)。在從柳城回來的途中，因為水土不服，氣候惡劣，再加上日夜急行又操勞過度，郭嘉患疾病去世。
參考資料來源：百度百科-郭嘉
5.“遼東有豕,生子白頭,異而獻之”這個比喻說明了什么（用一個詞語
詞目 遼東白豕 發(fā)音 liáo dōng bái shǐ 出處 南朝·宋·范曄《后漢書·朱浮傳》：“伯通自伐，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河?xùn)|，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也?！?/p>
【典故】往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河?xùn)|，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也。
南朝·宋·范曄《后漢書·朱浮傳》 【釋義】遼東：地名，在今遼寧省東南遼河以東；豕：豬。 比喻少見多怪。
【用法】作賓語、定語；指少見多怪 【結(jié)構(gòu)】偏正式 【近義詞】遼東之豕 【同韻詞】愚夫俗子、昂藏七尺、方生方死、無休無止、相去咫尺、包羞忍恥、莫不逾侈、老身長子、樂而忘死、螟蛉之子、。
【年代】古代 【成語故事】東漢大將彭寵跟隨劉秀打天下，并沒有得到重用，他不服幽州長官朱浮的調(diào)遣想起兵反叛，朱浮寫信給他，說有個遼河農(nóng)夫因為生了一頭白頭豬就想去進獻給皇帝，可走到遼東一帶發(fā)現(xiàn)那里都是白頭豬就只好打道回府，你就像那個農(nóng)夫一樣 【示例】他就像遼東白豕一樣。 詞目 佐命 讀音 zuǒ mìng 解釋 輔助（輔佐）帝王創(chuàng)業(yè)的人。
出處 《后漢書·二十八將論》：“中興二十八將……咸能感會風(fēng)云，奮其智勇，稱為佐命，亦各智能之士也?！?伯通與耿俠游，俱起佐命，同被國恩。
翻譯：伯通和耿俠游，一同輔佐皇上，同樣受到國家恩典。
