驪山母典故(驪山老母的傳說有哪些)
1.驪山老母的傳說有哪些
驪山老母是玉帝的三公主，是玉帝所有女兒當中長得最漂亮也是最善良的一個，所以深得眾仙的喜愛。
本來，三公主一直無憂無慮地生活在天宮，后來因為天上有三條惡龍跑到凡間去殘害百姓，三公主就主動請求到地上去抓拿孽龍。這樣，三公主就來到了地上。
一天她追捕惡龍來到桃山下，遇到此時正在桃山修道的書生楊天佑。楊天佑對三公主一見傾心，三公主也對楊天佑也動了凡心，不久兩人就喜結良緣了。
事情很快傳到了天上，玉皇大帝勃然大怒，眼見就要派天兵天將到地上來抓拿三公主去問罪。南海觀世音不忍生靈涂炭，就親自到人間去勸說三公主。
可是，此時的三公主已為楊天佑生下了一個兒子，取名為楊戩，一家三口過著幸福融融的喜樂日子。觀世音看到人間這般的美滿，也很感動，便把三公主叫到一旁對她說：“你父皇已經知道了，而且非常生氣，定要來抓拿你。
你還是回到天上去吧，要不天佑和小楊戩都會遭受災禍的?！甭犃擞^世音的勸說，三公主無話可說，只得忍痛割愛，與親人訣別而去。
三公主因為觸犯了天條，最后還是被玉帝壓在桃山下。后來，楊戩長大成人了，并拜了玉泉山的玉鼎真人為師，學得了一身神功。
當他得知自己的親娘被壓在桃山下，就辭別師傅前往桃山救母。楊戩的一片孝心感動了玉帝，玉帝也喜愛這個小外甥，就下特旨赦出了三公主，讓他們家人團圓。
從此楊天佑一家三口都到了天上。到了后來，秦始皇統(tǒng)一了天下。
他為了顯示自己功德，就征集天上所有的百姓為他在驪山修建宮殿。秦始皇派遣大量監(jiān)工監(jiān)督老百姓沒日沒夜地為他修建，很快就累死了許多人。
百姓也怨天怨地：打了這么久的仗，結果老百姓還是不得安寧。天母娘娘這怨氣沖到天上，被正在天宮打坐的三公主看見了。
她馬上拔開去霧一看，只見天界下面的驪山上人山人海，許多老百姓在修建宮殿。三公主看到這些勞作的老百姓全被扁擔壓彎了腰，步履為艱，苦不堪言，就動了憐憫之心。
于是拿出一把細小的紅線，對著作了一通法術，就往下一撒。這紅線飄飄悠悠，一根根落在老百姓的扁擔上。
立刻，老百姓的擔子就變得很輕很輕了。這樣，老百姓干活輕松了，就個個喜形于色。
可是這事不小心被秦始皇知道了。當他知道這些細小的紅線能有如此神奇的功能。
竟下了一道圣旨，把所有的紅線都收集了起來，并將這些小紅線一根根擰在一起，結成一根粗粗的神鞭。這根神鞭威力無比，只要用它一抽打，就能將一座山劈成兩半。
秦始皇得了這根神鞭，欣喜異常。因為，在他修建宮殿的驪山旁邊有兩座山，妨礙他修建更大的宮殿。
于是，他就拿起神鞭，把這兩座山往東海趕。東海龍王知道這件事，很擔心自己的龍宮被毀。
忙忙到玉皇大帝那里去求救。玉皇聽了龍王的匯報，于是就派三公主去處理這件事，因為驪山本也是三公主修行的地方。
三公主是非常聰明的人，法力又無窮。雖然秦始皇有了神鞭之后力大無窮。
但是三公主還是想憑借自己的智慧來制服他。她于是變成了一個如花似玉的仙女。
秦始皇見到了天上的仙女下凡，立刻失魂落魄，一下就被三公主的美色吸引住了。三公主便乘機拿走了那條神鞭，化作一陣風飛到了天上，也就解了東海龍王的圍。
再說秦始皇不見了風華絕代、傾國傾城的三公主，思念成疾，便踏遍山山水水去尋找三公主，并在全國搜求天下的所有的美女。從此，皇帝就有了三宮六院，佳麗三千。
這樣老百姓就有很多人就娶不到妻子了，就有些人責怪三公主。這樣三公主再在人間出現(xiàn)的時候，就不化作美麗的年輕女子了，而只化成老嫗。
以后，三公主經常變成一個老婆婆，在驪山附近，施神授法，為過路的老百姓指點迷津，人們就稱她為“驪山老母”。到了晉代的時候，有一個書生，名叫李筌，極愛神仙之道。
有一次他在嵩山虎口巖石中，得到了一部《黃帝陰符》，他天天念誦，就是不明白其中的寓意，所以他的道行也進步得很慢。這樣，他帶著《黃帝陰符》去游歷天下的名山大川，以期遇到神仙請求指點。
一天，他走到陜西，在驪山腳下，又在念誦《黃帝陰符》。這時，遇到一個老媽媽，穿著破爛的衣服，拄著拐杖走過來，神情很不一般。
當她聽到李筌的念誦，不經意地隨口說道：“火生于木，禍發(fā)必克?！崩铙苈犃死掀牌诺脑捄茉尞?，覺得這個老婆婆肯定是個不平凡的人，便立即拜下請求教誨。
老婆婆說：“我念誦《黃帝陰符》已經有一千零八十年了。只是年輕人，你又是從哪里和得這《黃帝陰符》的呢？”李筌連忙稽首拜禮，把得符的詳細經過告訴了這個老婆婆。
驪山老母仔細打量了李筌一番，覺得李筌本有仙名，該當名列仙籍，而且他的骨相已經有了仙氣，就點化了李筌。隨后驪山老母又送給李筌一個瓢，瓢內裝有半升麥飯。
李筌吃了這瓢里的麥飯，從此不吃任何的東西，也不會覺得餓。唐朝代詩人李白在沒有發(fā)奮讀書之前，曾經碰到過一個老太婆在溪邊石頭上不停地磨一根很大的鐵杵。
這也是驪山老母特意來引導李白的。到后來的歷史戲劇《薛丁山三休樊梨花》中的樊梨花武藝高強，百戰(zhàn)百勝，祭起法力，就能呼風喚雨，移山倒海。
樊梨花之所以有此法力，也因為她得到師傅驪山老母的傳授。總之，驪山老母是一個救。
2.誰知道驪山老母成仙的故事
據(jù)《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現(xiàn)九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。
《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。
宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂：
唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數(shù)千遍，但不曉其義。在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食。”因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既滿，瓢忽沉泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數(shù)升，筌食麥飯后，絕粒。后入山訪道，不知所終。
另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。在通俗小說或戲曲中，驪山老母也稱“黎山老母”或“梨山老母”。
黎山老母是古代漢族傳說中的女仙名，亦稱作“驪山老母”，亦稱無極老母。傳說驪山老母居于驪山，在漢族民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的圣像。
傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，并教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鐘無艷（戰(zhàn)國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、楊宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、祝英臺（東晉時期）、千年白蛇白素貞（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。
3.求問驪山老母的傳說是什么
黎山老母，中國古代傳說中的女仙名，亦稱作“驪山老母”。
據(jù)《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。
斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵？斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現(xiàn)九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。 《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。
秦時始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。
宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂： 唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數(shù)千遍，但不曉其義。在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。
講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食?！币蜃孕渲谐鲆黄?，令筌于谷中取水。
水既滿，瓢忽沉泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數(shù)升，筌食麥飯后，絕粒。
后入山訪道，不知所終。 另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。
小說或戲曲中多作“黎山老母”。如傳說中的白素貞（白娘子）和女將樊犁花，都是黎山老母的弟子。
4.驪山老母的傳說是什么
黎山老母，中國古代傳說中的女仙名，亦稱作梨山圣母或驪山老母。
梨山老母 史載殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。
如傳說中的女將樊梨花，即為黎山老母的弟子。 梨山老母，鶴發(fā)童顏的老頑婆，住在云深不知處的桃花源，武功深不可測，精通天文地理、五行術數(shù)，行蹤飄忽不定，胡攪蠻纏中卻語帶機鋒，知道樊梨花的命運之劫，告知其父母十八歲前不得讓她出門并為其完婚，方可化解災難。
梨山老母與樊梨花 看過歷史戲劇《薛丁山三休樊梨花》和讀過小說的讀者，都知道樊梨花武藝高強，百戰(zhàn)百勝，祭起法力，能呼風喚雨，移山倒海。樊梨花她之所以有此法力，因她得到師傅梨山圣母所傳授。
樊梨花，樊元帥之俗名，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，兄長樊龍、樊虎協(xié)助鎮(zhèn)守。樊梨花自幼隨驪山老母習藝，歷時八載，道法高強。
當藝成下山之際，驪山老母告之約：“將嫁與大唐小將薛丁山協(xié)助征西?！迸c花木蘭、穆桂英并稱中國古代巾幗英雄。
史載梨山老母 據(jù)《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。
斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵?斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現(xiàn)九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。 《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。
秦時始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。
宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂： 唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數(shù)千遍，但不曉其義。 在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。
講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食?！币蜃孕渲谐鲆黄?，令筌于谷中取水。
水既滿，瓢忽沉泉中。筌回原處，老母已不見，只見麥飯數(shù)升，筌食麥飯后，絕粒。
后入山訪道，不知所終。 據(jù)清人俞樾《史記·秦本紀》及《漢書·律歷志》中有關記載：驪山老母生于殷、周之間的驪山。
驪山女姓姜，嫁與戎胥為妻，因驪山女武藝高強，且得高人傳授，精玄理兵法，除暴安良，受驪山先民的崇拜。至唐宋時期，驪山女被奉為女仙尊稱“驪山老母，'。
（見《小浮梅閑話》）。
5.雪山老母成仙的故事
據(jù)《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。
斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵？斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現(xiàn)九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。
《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。
自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。 宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂： 唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數(shù)千遍，但不曉其義。
在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食?！?/p>
因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既滿，瓢忽沉泉中。
筌回原處，老母已不見，只見麥飯數(shù)升，筌食麥飯后，絕粒。后入山訪道，不知所終。
另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。
如傳說中的女將樊犁花，。據(jù)《驪山老母玄妙真經》記載：老母乃斗姥所化，為上八洞古仙女也。
斗姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊。斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵？斗姥元君，因沐浴於九曲華池中，涌出白玉龜臺、神獬寶座，斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，應現(xiàn)九皇道體，為北斗眾星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。
《集仙錄》所載：驪山老母天姿綽約，風華絕代，嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝游此遇之，驚其艷，欲侮之！因受老母施法以懲，乃罷。
自此之后化為老嫗，人遂以老母稱之。 宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂： 唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黃帝《陰符經》，抄讀數(shù)千遍，但不曉其義。
在驪山下，遇一老母，為李筌說《陰符經》玄義。講畢，為時已久，母曰：“觀子若有饑色，吾有麥飯，相與為食。”
因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既滿，瓢忽沉泉中。
筌回原處，老母已不見，只見麥飯數(shù)升，筌食麥飯后，絕粒。后入山訪道，不知所終。
另一說，殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附于周，為諸侯所推服，唐宋后遂以為女仙，尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。
如傳說中的女將樊犁花，即為黎山老母的弟子。
6.黎山老母為何能讓觀音尊稱母親,她的真身是什么
看到電視劇《西游記》的都知道，為了考驗唐僧幾個人，黎山老母和其他三位觀音菩薩一起演了一出美人計。其中三位觀音菩薩都稱呼黎山老母為母親，要知道仙界的等級要是很森嚴的，黎山老母被她們三位稱為母親，可見黎山老母的身份是在她們三個之上的。其實，黎山老母的身份還真值得那三位菩薩叫一聲母親，因為她就是女媧。
黎山老母也可以稱為“驪山老母”，可以推斷驪山就是黎山老母修煉的地方。在神仙界，地位在幾位菩薩之上的女神仙沒有幾個，其中王母娘娘就是一個人，再往下數(shù)，就只能是女媧娘娘了。女媧娘娘曾經補天，并且用泥土創(chuàng)造了人，所以她可以說是創(chuàng)世女神。她在仙界有非常高的地位，就連如來佛祖對她都非常尊敬。
女媧娘娘平時很平易近人，所以她是很有可能會和幾位菩薩一起去考驗唐僧師徒四人的。加上，人們都認同的等級觀念，幾位菩薩也不可能會去稱為一個地位比自己低的人為母親，所以黎山老母最有可能就是女媧娘娘了。
通過這樣一分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)，為什么幾位菩薩都愿意稱呼黎山老母為母親，一來黎山老母在仙界的級別比她們高一些，二來女媧娘娘創(chuàng)造了人類，她也值得別人叫她母親，三來女媧娘娘待人和善，就像一個母親那樣溫柔。以上，都是觀音菩薩會稱呼黎山老母為母親的原因。
7.梨山老母的介紹和他的事跡
陳摶老祖，字圖南，號扶搖子，毫州真源人，是北宋著名的道教學者和道教詩人。
唐朝長興年間舉進士不第，便發(fā)誓不求祿仕，遂隱身山林，以山水為樂。 驪山老母一作“驪山姥”，或“黎山老母”。
道教崇奉的女仙?！短綇V記》 卷六十三引《集仙傳》記其事。
略云： “驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博采方術，至嵩山虎 口巖石室中，得《黃帝陰符》本，……筌抄讀數(shù)千遍，竟不曉其義理。
因入秦，至 驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，余發(fā)半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹， 因自言曰：‘火生于木，禍發(fā)必尅。
’筌聞之驚，前問曰：‘此《黃帝陰符》秘文， 母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十 年，六周共計一千八十年矣。
’”①于是命李筌坐樹下，為其說《陰符》之義。謂 “《陰符》者，上清所秘，玄臺所尊，……乃至道之要樞，豈人間之常典耶！”② 遂對《陰符經》之出世和內容，進行長篇解說。
言訖，謂筌曰：“日已晡矣，吾有 麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飄忽重百余斤，力不能制而沉泉 中。
卻至樹下，失姥所在，唯于石上留麥飯數(shù)升。”③筌乃食麥飯而歸。
此從絕粒 求道，注《陰符經》，著《太白陰經》行于世。 清俞樾《小浮梅閑話》云：“驪山老母，實有其人，非烏有也。
《史記·秦本 紀》：‘申侯言于孝王曰：昔我先，酈山之女，為胥軒妻。生中潏，以親故歸周， 保西垂。
西垂以其故和睦?！稘h書·律歷志》載張壽王言：‘驪山女亦為天 子，在殷、周間。
’考驪山女為 胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非巢 囊眨詈釧服，故后世傳聞有‘為天子’之事，而唐、宋以后遂以為女仙，尊為‘老 母’?！?《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常游嵩山，得《黃帝陰符經》，遇驪山老母， 指授秘要。
宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。
“④按俞樾是從典籍角度，指出驪山老母之所本，并非認定為實有其人。驪山老母 為道教尊奉的神仙，則由來已久。
8.陜西驪山與女媧民間故事與傳說
驪山系秦嶺山脈的一個支峰，東西長5公里，南北寬3公里，最高峰海拔1256米。
山上松柏滿坡，一片蒼郁。每當夕陽西下，驪山在斜陽里被涂上了一抹紅霞，異常撫媚動人，稱為"驪山晚照"被譽為古"關中八景"之一。
驪山蒼翠秀雅，又有源源不竭的溫泉水，周、秦、漢、隋、唐等王朝都在這里建有行宮別館。 驪山有不少別名。
古時這里產美玉、黃金，與鄰近藍田山一脈相承，故亦名"藍田山"；它所在的臨潼縣唐代曾名會昌縣、昭應縣，因而又有 "會昌山"、"昭應山”之名。 女媧坐騎化驪山 驪山的得名，有幾種說法。
一說因商朝時，這里曾是驪戎國所在地，故名"驪山"。 驪戎又稱麗戎，驪山也叫"麗山"。
另一說與女媧有關。 女媧是上古女神，相傳是她創(chuàng)造了人類。
那時地上荒無人煙，空曠大地只有她一個人。女媧感到很寂寞，就用水土和成泥，捏成一個個人的模樣，用嘴吹了一口氣，泥人就變成了活人。
這些泥人繁殖后代，越來越多。 也有說女媧和伏羲兄妹二人婚配，結為夫妻，繁衍出人類。
后來，共工與顓頊為爭霸權而惡戰(zhàn)，共工氏戰(zhàn)敗，一怒之下，頭撞不周山，撞斷西天角一根天柱，天塌地陷，天空向北傾斜，地面向東南塌陷，洪水泛濫成災。女媧為拯救萬民，在驪山煉就五色石，補好天空，折斷鰲足支撐起四極，治服洪水，將人類從災難中解救出來。
女媧氏被尊為"驪山老母"，相傳她死后就葬在驪山之陽（今藍田縣）。她的名叫"驪"的坐騎便化為驪山。
驪山北麓有一條峽谷，《水經注》稱它為女媧氏谷。后人還在驪山西繡嶺第二峰上修建了一座老母殿，佚奉女媧氏。
以前，每年農歷二月初，當?shù)剞r民都要用新麥面烙成餅，拋上房頂，紀念女媧補天，并上山朝奉。 。
