榮成典故詩(shī)(今天見(jiàn)一對(duì)聯(lián)：榮成燕禧愧無(wú)旨酒宴嘉賓/吉協(xié)鳳飛幸結(jié)彩縭成大禮)
1.今天見(jiàn)一對(duì)聯(lián)：榮成燕禧愧無(wú)旨酒宴嘉賓/吉協(xié)鳳飛幸結(jié)彩縭成大禮
這是結(jié)婚的喜聯(lián)，用了好多詩(shī)經(jīng)的典故，盡我所知幫你解釋下，希望對(duì)你有用。
“燕喜”本指宴飲喜樂(lè)。《詩(shī)·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉?！?，這里用了“禧”字，因?yàn)椤墩f(shuō)文》中解釋“禧，禮吉也”，用禧字強(qiáng)調(diào)這是結(jié)婚大禮的喜宴，因?yàn)椤把唷痹谠?shī)經(jīng)中常跟婚嫁有關(guān)，如《 詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》“ 燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！笔撬团映黾蓿对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》“燕婉之求，遽篨不鮮?！敝小把嗤裰蟆币馑际欠驄D恩愛(ài)歡好。所以這里用“榮成燕禧”就是說(shuō)很榮幸得成婚姻之喜，特地以喜宴來(lái)慶祝。至于“愧無(wú)旨酒宴嘉賓”，是反用《詩(shī)·小雅·鹿鳴》“我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心?！边@一典故。旨酒是指美酒，感謝諸位來(lái)祝賀喜宴，慚愧沒(méi)有好酒招待貴客，是種客氣的說(shuō)法，待客哪怕用滿(mǎn)漢全席，也要照例謙虛一下“招待不周，請(qǐng)多見(jiàn)諒；飯菜一般，大家將就吃點(diǎn)”之類(lèi)，這是咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)。
下聯(lián)的鳳凰還是代指結(jié)婚的新人，典出《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》“鳳凰于飛，翙翙其羽，……菶菶萋萋，雍雍喈喈。”后世用“鳳凰于飛”喻夫妻相親相愛(ài)。亦常用以祝人婚姻美滿(mǎn)之辭。 而“結(jié)縭”是古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母親給她結(jié)上佩巾。語(yǔ)出《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“親結(jié)其縭?！焙蠹匆浴敖Y(jié)縭”指結(jié)婚。至于“吉協(xié)”“幸”等字跟上聯(lián)的“榮成”一樣，都是些吉祥或謙虛話(huà)，表示這對(duì)新人的結(jié)合是老天幫忙，天合之作，新人有幸有緣，在上天的姻緣撮合下，借這吉祥的日子結(jié)為夫婦，希望以后一直美滿(mǎn)幸福。
2.形容榮成風(fēng)景的成語(yǔ)
形容風(fēng)景的成語(yǔ) 關(guān)于風(fēng)景的成語(yǔ) 共收錄描寫(xiě)風(fēng)景的成語(yǔ)31條 殺風(fēng)景 損壞美好的景色。
比喻在大家高興的時(shí)候，突然出現(xiàn)使人掃興的事物。 出處：宋·蘇軾《次韻林子中春日新堤書(shū)事》詩(shī)：“為報(bào)年來(lái)殺風(fēng)景，連江夢(mèng)雨不知春?！?/p>
別有洞天 洞中另有一個(gè)天地。形容風(fēng)景奇特，引人入勝。
出處：唐·李白《山中問(wèn)答》詩(shī)：“桃花流水窅然去，別有天地非人間?！?別有天地 天地：境界。
比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。
出處：唐·李白詩(shī)《山中問(wèn)答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。” 春和景明 春光和煦，風(fēng)景鮮明艷麗。
出處：宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃?！?大殺風(fēng)景 意思是損害景物，破壞人的興致。
今泛稱(chēng)敗人興致為大殺風(fēng)景。 出處：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風(fēng)景”的事情。
大煞風(fēng)景 損傷美好的景致。比喻敗壞興致。
出處：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風(fēng)景”的事情。 大煞風(fēng)趣 損傷美好的景致。
比喻敗壞興致。同“大煞風(fēng)景”。
出處：郭末若《（孔雀膽）故事補(bǔ)遺二》：“三十未嫁，不近情理，如作為再醮亦無(wú)根據(jù)，且覺(jué)大煞風(fēng)趣，因此我仍照原似未改?！?洞天福地 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。
后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。 出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱(chēng)?！?/p>
風(fēng)景不殊 殊：不同。用以悲嘆國(guó)土破碎或淪亡。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異?！薄稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。”
風(fēng)月無(wú)邊 極言風(fēng)景之佳勝。 出處：宋·朱熹《六先生畫(huà)像·濂溪先生》：“風(fēng)月無(wú)邊，庭草交翠?！?/p>
風(fēng)月無(wú)涯 極言風(fēng)景之佳勝。同“風(fēng)月無(wú)邊”。
出處：宋·邵雍《世上吟》：“光陰有限同歸老，風(fēng)月無(wú)涯可慰顏?！?福地洞天 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。
后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。 出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱(chēng)?！?/p>
湖光山色 湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。
出處：宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇特，為天下寇?！?花下曬裈 裈：有襠褲子。
在鮮花下曬褲子。比喻不文雅，煞風(fēng)景。
出處：唐·李商隱《雜纂·殺風(fēng)景》：“花下曬裈。” 名山勝川 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。
出處：《晉書(shū)·孫統(tǒng)傳》：“縱意游肆，名山勝川靡不窮究?！?名山勝水 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。
同“名山勝川”。 名勝古跡 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。
千巖競(jìng)秀 巖：山崖；競(jìng)：競(jìng)賽。重山疊嶺的風(fēng)景好象互相比美。
形容山景秀麗。 出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”
如花似錦 錦：有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。
形容風(fēng)景絢麗或前程美好。 出處：清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第三回：“那香屏牌價(jià)嫁了周庸祐，早卸了孝服，換得渾身如花似錦?！?/p>
山明水秀 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。
出處：宋·黃庭堅(jiān)《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” 山清水秀 形容風(fēng)景優(yōu)美。
出處：宋·黃庭堅(jiān)《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀?！?水明山秀 形容風(fēng)景優(yōu)美。
同“水秀山明”。 水秀山明 山光明媚，水色秀麗。
形容風(fēng)景優(yōu)美。 出處：宋·黃庭堅(jiān)《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。”
無(wú)邊風(fēng)月 無(wú)邊：無(wú)限；風(fēng)月：風(fēng)和月亮，泛指景色。原指北宋哲學(xué)家周敦頤死后影響深廣。
后形容無(wú)限的美好風(fēng)景。 出處：宋·朱熹《六先生畫(huà)像贊·濂溪先生》：“風(fēng)月無(wú)邊，庭草交翠?！?/p>
秀水明山 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。
出處：宋·黃庭堅(jiān)《驀山溪·贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀?！?尋幽探勝 探：尋求。
勝：勝地，風(fēng)景優(yōu)美的地方。游覽山水時(shí)尋找、搜索幽雅的勝地。
亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 旖旎風(fēng)光 旖旎：柔和美麗。
柔和而美麗的韻致風(fēng)采或自然風(fēng)景。 出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“一霎時(shí)局已到齊，真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說(shuō)不盡溫柔景象，旖旎風(fēng)光?！?/p>
引人入勝 勝：勝境。引人進(jìn)入佳境。
現(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。 出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王衛(wèi)軍云，酒正自引人著勝地?！?/p>
煮鶴燒琴 比喻糟蹋美好事物因而大殺風(fēng)景之事。 出處：唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩(shī)：“自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明?！?/p>
醉翁之意不在酒 原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。
出處：宋·歐陽(yáng)修《醉甕亭記》：“醉甕之意不在酒，在乎山水之間也?！?山陰道上，應(yīng)接不暇 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。
原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相應(yīng)發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”。
3.榮成九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課外古詩(shī)都哪8首
⑴ 從軍行——楊炯
烽火照西京，心中自不平.
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城.
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲.
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生.
⑵ 月下獨(dú)酌——李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親.
舉杯邀明月，對(duì)影成三人.
月既不解飲，影徒隨我身.
暫伴月將影，行樂(lè)須及春.
我歌月徘徊，我舞影零亂.
醒時(shí)相交歡，醉后各分散.
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢.
⑶ 羌村三首——杜甫
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng).
驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊.
父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行.
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清.
"莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕.
兵戈既未息，兒童盡東征."
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情.
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫.
⑷ 登樓——杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨.
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今.
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵.
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》.
⑸走馬川行奉送封大夫出師西征——岑參
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天.輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走.匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師.將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割.馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝.虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷.
⑹ 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘——韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千.欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前.知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊.
⑺ 望月有感——白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處.因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹.
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東.
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中.
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬.
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同.
⑻ 雁門(mén)太守行——李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi).
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死.
⑼ 卜算子·送鮑浩然之浙東——王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚.欲問(wèn)行人去那邊 眉眼盈盈處.
才始送春歸，又送君歸去.若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住.
⑽ 別云間——夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠.
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬.
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看.
4.但使龍城飛將在不教胡馬陰山真的榮成飛將指的是什么
飛將指的是李廣李廣（？-前119年），漢族，隴西成紀(jì)（今甘肅天水秦安縣）人，中國(guó)西漢時(shí)期的名將。
漢文帝十四年（前166年）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時(shí)，先后任北部邊域七郡太守。
武帝即位，召為未央宮衛(wèi)尉。元光六年（前129年），任驍騎將軍，領(lǐng)萬(wàn)余騎出雁門(mén)（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負(fù)傷被俘。
匈奴兵將其置臥于兩馬間，李廣佯死，于途中趁隙躍起，奔馬返回。后任右北平郡（治平剛縣，今內(nèi)蒙古寧城西南）太守。
匈奴畏服，稱(chēng)之為飛將軍，數(shù)年不敢來(lái)犯。元狩四年（前119年），漠北之戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。
5.給我一首運(yùn)用典故的詩(shī)
人生價(jià)值的悲劇式拷問(wèn)----李商隱《錦瑟》賞析 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 詩(shī)的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點(diǎn)明“思華年”的主旨。
無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《史記?封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。
詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對(duì)逝水流年的追憶。 詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩(shī)的核心。
在頷聯(lián)中，莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”詩(shī)句中的“曉夢(mèng)”，指天將亮?xí)r做的夢(mèng)?！懊院?，指對(duì)自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。
面對(duì)群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國(guó)社會(huì)，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無(wú)常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國(guó)勢(shì)衰微，政局動(dòng)亂，命運(yùn)如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對(duì)愛(ài)情與生命消逝的傷感。
他似乎已預(yù)感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來(lái)。望帝的傳說(shuō)見(jiàn)《寰宇記》說(shuō)：“蜀王杜宇，號(hào)望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)?！?/p>
子規(guī)即杜鵑。詩(shī)人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩(shī)人悲苦的心靈。
深沉的悲傷，只能托之于暮春時(shí)節(jié)杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。 頸聯(lián)緊接頷聯(lián)，《新唐書(shū)?狄仁杰傳》載：“（狄仁杰）舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟。
使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱(chēng)觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！薄度龂?guó)志?吳志?諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權(quán)謂其父瑾曰：‘藍(lán)田生玉，真不虛也。
’”“珠”、“玉”乃詩(shī)人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。 詩(shī)人借這兩個(gè)形象，體現(xiàn)自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。
詩(shī)的尾聯(lián)，采用反問(wèn)遞進(jìn)句式加強(qiáng)語(yǔ)氣，結(jié)束全詩(shī)?！按饲椤笨倲埶阒?，“成追憶”則與“思華年”呼應(yīng)。
可待即豈待，說(shuō)明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時(shí)當(dāng)更令人難以承受。 這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性，運(yùn)用了典故、比興、象征手法，詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。
【賞析二】 這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。
我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。
“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。
錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。
瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。
他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。
要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩(shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。 起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。
迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。
曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。
一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)。
6.蘊(yùn)含典故的詩(shī)句
1，《錦瑟》 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2，《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫
巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
4，《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
5，《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
6，《行路難》 李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
7，《永遇樂(lè)》（京口北固亭懷古）：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
