楚齊典故(聶政刺韓王的故事)
1.聶政刺韓王的故事
歷史上沒有聶政刺韓王的故事，那只是古曲《聶政刺韓王的故事》，又名《廣陵散》的傳說而已。
真正的史實見《史記》等的記載，現(xiàn)簡略記敘以下： 聶政是軹邑深井里人。他為殺人躲避仇家，和母親、姐姐逃往齊國，以屠宰牲畜為職業(yè)。
過了很久，濮陽嚴(yán)仲子奉事韓哀侯，和韓國國相俠累結(jié)下仇怨。嚴(yán)仲子怕遭殺害，逃走了。
他四處游歷，尋訪能替他向俠累報仇的人。到了齊國，齊國有人說聶政是個勇敢之士，因為回避仇人躲藏在屠夫中間。
嚴(yán)仲子登門拜訪，多次往返，然后備辦了宴席，親自捧杯給聶政的母親敬酒。喝到暢快興濃時，嚴(yán)仲子獻(xiàn)上黃金一百鎰，到聶政老母跟前祝壽。
聶政面對厚禮感到奇怪，堅決謝絕嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子執(zhí)意贈送，聶政卻始終不肯接受。
但是嚴(yán)仲子終于盡到了賓主相見的禮節(jié)，告辭離去。過了很久，聶政的母親去世，安葬后，直到喪服期滿，聶政說：“唉呀！我不過是平民百姓，拿著刀殺豬宰狗，而嚴(yán)仲子是諸侯的卿相，卻不遠(yuǎn)千里，委屈身分和我結(jié)交。
我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什么大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴(yán)仲子獻(xiàn)上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特別了解我啊。賢德的人因感憤于一點小的仇恨，把我這個處于偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎么能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我只是因為老母在世，才沒有答應(yīng)。
而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。”于是就向西到濮陽，見到嚴(yán)仲子說：“以前所以沒答應(yīng)仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。
仲子要報復(fù)的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！”嚴(yán)仲子原原本本地告訴他說：“我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁眾多，居住的地方士兵防衛(wèi)嚴(yán)密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應(yīng)允下來，請增加車騎壯士作為您的助手?！?/p>
聶政說：“韓國與衛(wèi)國，中間距離不太遠(yuǎn)，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發(fā)生意外，發(fā)生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等于整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！”于是謝絕車騎人眾，辭別嚴(yán)仲子只身去了。 他帶著寶劍到韓國都城，韓國宰相俠累正好坐在堂上，持刀荷戟的護(hù)衛(wèi)很多。
聶政徑直而入，走上臺階刺殺俠累，侍從人員大亂。聶政高聲大叫，被他擊殺的有幾十個人，又趁勢毀壞自己的面容，挖出眼睛，剖開肚皮，流 出腸子，就這樣死了。
韓國把聶政的尸體陳列在街市上，出賞金查問兇手是誰家的人，沒有誰知道。于是韓國懸賞征求，有人能說出殺死宰相俠累的人，賞給千金。
過了很久，仍沒有人知道。聶政的姐姐聶荌聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列著他的尸體，懸賞千金，叫人們辨認(rèn)，就抽泣著說：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴(yán)仲了解我弟弟！”于是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在尸體上痛哭，極為哀傷，說：“這就是所謂軹深井里的聶政啊。”
街上的行人們都說：“這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎么敢來認(rèn)尸??？”聶荌回答他們說：“我聽說了?？墒锹櫿猿惺苄呷璨幌Щ煸谕镭i販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒有出嫁。
老母享盡天年去逝后，我已嫁人，嚴(yán)仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結(jié)交他，恩情深厚，我弟弟還能怎么辦呢！勇士本來應(yīng)該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認(rèn)，以免牽連別人，我怎么能害怕殺身之禍，永遠(yuǎn)埋沒弟弟的名聲呢！”這整個街市上的人都大為震驚。聶荌于是高喊三聲“天哪”，終于因為過度哀傷而死在聶政身旁。
晉、楚、齊、衛(wèi)等國的人聽到這個消息，都說：“不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露尸于外的苦難，一定要越過千里的艱難險阻來公開他的姓名，以致姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴(yán)仲子以身相許。
嚴(yán)仲子也可以說是識人，才能夠贏得賢士??！”。
2.馬陵之戰(zhàn)/桂陵之戰(zhàn)分別是什么典故
桂陵、馬陵之戰(zhàn) 桂陵之戰(zhàn)可以用“圍魏救韓”來解讀；馬陵之戰(zhàn)則可用“減灶誘敵”來概括。
這兩個戰(zhàn)例完全體現(xiàn)了孫子兵法中的“能而示之不能，用而示之不用”思想。 桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，是戰(zhàn)國中期齊、魏兩大國之間的兩場著名戰(zhàn)爭。
當(dāng)時齊國的軍事家孫臏，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展孫武“避實而擊虛”、“攻其所必救”、“致人而不致于人”、“示形動敵”的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，采取“圍魏救趙”、“批亢搗虛”、“減灶誘敵”等高明戰(zhàn)術(shù)，在桂陵和馬陵地區(qū)，先后擊敗實力強(qiáng)大的魏國軍隊。這兩場戰(zhàn)爭對于結(jié)束魏國在中原地區(qū)的霸權(quán)，具有決定性的意義；對戰(zhàn)國整個戰(zhàn)略格局的變化，產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。
公元前445年魏文侯即位后，任用李悝、吳起、西門豹、段干木等人，進(jìn)行各方面的改革。通過改革，魏國迅速成為戰(zhàn)國初期最為強(qiáng)盛的國家。
魏惠王繼位以后，繼承文侯、武候的霸業(yè)，繼續(xù)積極向外擴(kuò)張。魏國的勃興和稱霸，直接損害了楚、齊、秦等其他大國的利益，引起這些國家的普遍恐懼和忌恨，其中尤以齊、魏之間的矛盾最為尖銳。
就是在這樣的復(fù)雜背景下，公元前353年爆發(fā)了桂陵之戰(zhàn)。 當(dāng)時魏國以主力攻趙，兩軍相持一年有余。
當(dāng)邯鄲形勢危在旦夕，趙魏兩國均已非常疲憊之時，齊威王認(rèn)為出兵與魏軍決戰(zhàn)的時機(jī)已經(jīng)成熟，于是就正式任命田忌為主將，孫臏為軍師，統(tǒng)率齊軍主力救援趙國。田忌計劃直奔邯鄲，同魏軍主力交戰(zhàn)，以解救趙圍。
孫臏不贊成這種硬碰硬的戰(zhàn)法，提出了“批亢搗虛”、“疾走大梁”的正確策略。他說：要解開亂成一團(tuán)的絲線，不能用手硬拉硬扯；要排解別人的聚毆，自己不能直接參加進(jìn)去打。
派兵解圍的道理也復(fù)如此，不能以硬碰硬，而應(yīng)該采取“批亢搗虛”的辦法，就是撇開強(qiáng)點，攻擊弱點，避實擊虛，沖其要害，使敵人感到形勢不利，出現(xiàn)后顧之憂，自然也就解圍了。孫臏進(jìn)而分析道：現(xiàn)在魏、趙相攻經(jīng)年，魏軍的精銳部隊悉在趙國，留在自己國內(nèi)的是一些老弱殘兵。
根據(jù)這一情況，他建議田忌應(yīng)該迅速向魏國的都城大梁進(jìn)軍，切斷魏國的交通要道，攻擊它防備空虛的地方。他認(rèn)為這樣一來，魏軍必然被迫回師自救，齊軍可以一舉而解救趙國之圍，同時又能使魏軍疲憊于路，便于最終擊敗它。
田忌虛心采納了孫臏這一“批亢搗虛”的作戰(zhàn)建議，統(tǒng)率齊軍主力迅速向魏國國都大梁挺進(jìn)。大梁是魏國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，此時處于危急之中，魏軍不得不以少數(shù)兵力控制歷盡艱難剛剛攻克的邯鄲，而由龐涓率主力急忙回救大梁。
這時候，齊軍已將桂陵（今山東菏澤東北一帶）作為預(yù)定的作戰(zhàn)區(qū)域，迎擊魏軍于歸途。魏軍由于長期攻趙，兵力消耗很大，加以長途跋涉急行軍，士卒疲憊不堪，面對占有先機(jī)之利、休整良好、士氣旺盛的齊軍的截?fù)?，頓時徹底陷入了被動挨打的困境，終于遭受到一次嚴(yán)重的失敗。
其已經(jīng)占據(jù)的邯鄲等趙地，至此也就得而復(fù)失了。 戰(zhàn)國中期，魏國的實力要勝過齊國一籌，其軍隊也比齊軍來得強(qiáng)大，所以荀子說過：“齊之技擊不可遇魏之武卒”，然而齊軍終竟在桂陵之戰(zhàn)中重創(chuàng)了魏軍。
原因無他，就是齊國戰(zhàn)略方針的正確和孫臏作戰(zhàn)指揮藝術(shù)的高明。在戰(zhàn)略上，齊國適宜地表示了救趙的意向，從而使趙國堅定了抵抗魏軍的決心，拖住了魏軍；及時對次要的襄陵方向?qū)嵤┭鸸?，使魏軍陷入多線作戰(zhàn)的被動處境；正確把握住魏、趙雙方精疲力竭的有利時機(jī)，果斷出擊。
在作戰(zhàn)指揮方面，孫臏能夠正確分析敵我情勢，選擇適宜的作戰(zhàn)方向，進(jìn)攻敵人既是要害又呈空虛的國都大梁，迫使魏軍回師救援，然后以逸待勞，乘隙打了一個漂亮的阻擊戰(zhàn)，一舉而勝之，自始至終都牢牢掌握住主動權(quán)。另外，主將田忌虛心聽取 意見，從善如流，也為孫臏實施高明作戰(zhàn)指揮，奪取勝利提供了必要的前提。
至于魏軍的失敗，也在于戰(zhàn)略上未能掌握諸侯列國的動向，長期頓兵堅城，造成將士疲憊，后方空虛，加上作戰(zhàn)指揮上消極被動，讓對手牽著鼻子走，終于遭到挨打失敗的命運(yùn)。 魏軍雖在桂陵之戰(zhàn)中嚴(yán)重失利，但是并未因此而一蹶不振，而仍具有蔚為可觀的實力。
到了公元前342年，它又窮兵黷武，發(fā)兵攻打比它弱小的兄弟之邦——韓國。韓國自然不是魏的對手，危急中遣使奉書向齊國求救。
韓國得到齊國答應(yīng)救援的允諾，人心振奮，竭盡全力抵抗魏軍進(jìn)攻，但結(jié)果仍然是五戰(zhàn)皆敗，只好再次向齊告急。齊威王抓住魏、韓皆疲的時機(jī)，任命田忌為主將，田嬰為副將率領(lǐng)齊軍直趨大梁。
孫臏在齊軍中的角色，一如桂陵之戰(zhàn)時那樣：充任軍師，居中調(diào)度。魏國眼見勝利在望之際，又是齊國從中作梗，其惱怒憤懣自不必多說。
于是決定放過韓國，轉(zhuǎn)將兵鋒指向齊軍。其含義不言而喻：好好教訓(xùn)一下齊國，省得它日后再同自己搗亂。
魏惠王待攻韓的魏軍撤回后，即命太子申為上將軍，龐涓為將，率雄師10萬之眾，氣勢洶洶撲向齊軍，企圖同齊軍一決勝負(fù)。這時齊軍已進(jìn)入魏國境內(nèi)縱深地帶，魏軍尾隨而來，一場鏖戰(zhàn)是無可避免了。
仗該怎么打，孫臏胸有成竹，指揮若定。他針對魏兵強(qiáng)悍善戰(zhàn)，素來蔑視齊軍的實際情況，正確判斷魏軍一定會驕傲輕敵、急于求戰(zhàn)、輕兵冒進(jìn)。
根據(jù)這一分析，孫臏認(rèn)為戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)。
3.懸梁刺股簡寫典故,50字以內(nèi)急
成語“懸梁刺股”由兩個故事組成。
1、懸梁
東漢孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，為了不在疲倦時打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，打盹時頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，也就不瞌睡了。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法。后來孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。
2、刺股
戰(zhàn)國時期蘇秦為求取功名，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，讀書時他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子刺大腿，強(qiáng)迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，再次周游列國，終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。
擴(kuò)展資料：
【出處】
西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
東漢·班固《漢書》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?！?/p>
【成語含義】
這兩個故事是我們常說的是頭懸梁，錐刺股。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習(xí)的成語典故，故事源自戰(zhàn)國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁刺股意思是只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。
參考資料：百度百科：懸梁刺股
4.韓姓有什么典故
“韓”，古時又作“涵”，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。
韓的姓氏來源，有以下幾種說法： 一 、黃帝傳承 這是韓姓起源各種傳說中最古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。
黃帝族從陜北的黃土高原開始，沿渭河 黃河向東發(fā)展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領(lǐng)蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯(lián)盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人。
《世本》記載，黃帝娶了西陵氏的雷祖（嫘祖），生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊?！渡胶＝?jīng)》記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。
顓頊?zhǔn)俏宓壑弧ｍn流既是人名，也是其所在氏族的名稱。
韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。
考古學(xué)者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。
井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫作“韋”，韋字形狀與龍山文化時期的水井結(jié)構(gòu)十分相似。
韓流族有可能是因為發(fā)明了水井而被稱為韓流，“韓”字的古義為井垣就說明了這一點。 二、以國為姓 公元前11世紀(jì)中葉，西周滅商，平定管叔 蔡叔與武庚的叛亂后，實行大分封。
周公旦分封周成王之弟于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。
韓國亡國之后，國人便以韓為姓。 三 、韓武子之后 韓國為晉國所滅以后，出了一位韓武子，其名萬，字武子，他因侍奉晉獻(xiàn)公立下大功，被晉獻(xiàn)公封于韓原（今陜西韓城）西南。
韓武的子孫便以韓為姓。 四、曲沃桓叔之后 西周晉穆侯娶齊女為妻，長子為太子“仇”，次子為“成師”。
晉穆侯死后，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯，成為春秋五霸之一。
晉的都城在冀（今山西冀城東南）。文侯的兒子昭侯在位時，把文侯的弟弟成師封在曲沃（今山西聞喜東），號為桓叔。
曲沃桓叔廣招人馬，擴(kuò)張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。
曲沃桓叔死后，世子繼位，為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。
鄂侯死后，子哀侯繼位。第二年（前716年），曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。
晉哀侯九年（前709年），曲沃武公發(fā)兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。
公元前705年，曲沃武公設(shè)計誘殺小子侯。又經(jīng)過二十多年的斗爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡并晉國之地。
殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認(rèn)為韓萬是曲沃成師之子，分封采邑于韓，因以韓為姓，代為晉卿。
五、亡國后國人以韓為姓 曲沃桓叔之子韓萬的玄孫韓厥，曾為晉國正卿，幫助韓姓在晉國逐漸擴(kuò)大了勢力。春秋晚期，晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿專權(quán)。
公元前490年，范氏、中行氏滅于趙。公元前453年，韓、趙、魏三家共滅知氏，三分其地。
從此，晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年，韓厥的七世孫韓虔（景侯）時，周天子正式承認(rèn)三家為諸侯。
戰(zhàn)國時期，韓國成為戰(zhàn)國七雄之一。韓國起初定都平陽（今山西臨汾），后來遷至陽翟（今河南禹州市）。
到韓哀侯時，攻滅鄭國，遷都于鄭都新鄭（今河南新鄭），疆域包括今山西東南部和河南中部，介于魏、秦、楚三國之間。 韓哀侯的曾孫宣惠王開始稱王。
到宣惠王的玄孫韓王安時，韓國勢力日衰。公元前230年，秦滅韓，俘韓王安，置潁川郡（郡治陽翟，今河南禹州市）。
韓國滅亡后，國人以韓為氏，潁川成為韓姓的第一個郡望。 六、出大汗氏改姓為韓 北魏孝文帝從平城（今山西大同）遷都洛陽，實行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。
由于譯音不同，出大汗氏在史書還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年，有沃野鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古五原北）人破六韓撥陵領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。
5.負(fù)荊請罪的典故
戰(zhàn)國時候，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦，歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”。
這七國當(dāng)中，又?jǐn)?shù)秦國最強(qiáng)大。秦國常常欺侮趙國。
有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。
秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。
就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當(dāng)于后來的宰相）。 趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。
他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！” 廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。
他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。 廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。
藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。” 藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害?！?/p>
藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因為國內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機(jī)會。
你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？” 藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。 藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。
廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。
藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請?zhí)A相如鞭打自己。
藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。 藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。
這兩個人一文一武，同心協(xié)力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了?！柏?fù)荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認(rèn)錯誤的意思。
