割發(fā)(割發(fā)代首的故事)

1.割發(fā)代首的故事

曹操是三國時期人。他雖然野心很大，但卻在自己統(tǒng)領(lǐng)的軍隊中留下了誠信的美名。

一次，麥?zhǔn)鞎r節(jié)，曹操率領(lǐng)大軍去打仗。沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒有一個敢回家收割小麥的。

曹操得知后，立即派人挨家挨戶告訴老百姓和各處看守邊境的官吏；他是奉皇上旨意出兵討伐逆賊為民除害的?，F(xiàn)在正是麥?zhǔn)斓臅r候，士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，請父老鄉(xiāng)親們不要害怕。

老百姓開始不相信，都躲在暗處觀察曹操軍隊的行動。

曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的。有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。

曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田

曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說： “ 怎么能給丞相治罪呢 ？”

曹操說： “ 我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情愿地遵守呢 ？ 一個不守信用的人，怎么能統(tǒng)領(lǐng)成千上萬的士兵呢 ？” 隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。

這時，大臣郭嘉走上前說； “ 古書《春秋》上說，法不加于尊。丞相統(tǒng)領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自殺呢 ？”

曹操沉思了好久說： “ 既然古書《春秋》上有 ‘ 法不加于尊 ' ，的說法，我又肩負(fù)著天子交給我的重要任務(wù)，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應(yīng)該受罰。 ”

于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說： “ 那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。 ”

曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負(fù)重任，所以割掉頭發(fā)替罪。

現(xiàn)在的人覺得剪頭發(fā)是件很正常的事，可是，古代人認(rèn)為：頭發(fā)是從父母那里繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現(xiàn)。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發(fā)代首，嚴(yán)于律己，實屬難能可貴。

2.割發(fā)代首的典故來源

三國時期，曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過?？墒?，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號令，今割發(fā)以代?！?/p>

3.割發(fā)代首的典故來源

三國時期，曹操發(fā)兵宛城時規(guī)定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首?！边@樣，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴(yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪。執(zhí)法官對照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人。曹操認(rèn)為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統(tǒng)帥，也應(yīng)受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當(dāng)斬首號令，今割發(fā)以代?！?/p>

4.三國曹操割發(fā)代首的故事

根本不可能沒有人阻攔，作為大軍統(tǒng)帥，誰會眼睜睜的看他去死。即使是個將官違反軍令也會有人求情。更何況是主帥。就算沒人阻攔，他也不會像電視劇上的那樣拔出寶劍馬上自刎。至少會通過一些類似行政程序的手段確認(rèn)自己的罪過，在從中找出不必自刎的理由。他也不傻呀！

還有，有人認(rèn)為他割發(fā)代首的行為實屬奸詐，那就錯了。古人認(rèn)為：身體發(fā)膚，受之父母，不可輕棄。古時有一種刑罰叫做諛首，就是割掉犯人頭發(fā)，以示懲戒。曹操這么做是法律公正的體現(xiàn)，雖然作用不太大，但絕不是奸詐。

5.古代女子割發(fā)有何含義

古代女子剪發(fā)表示堅決守志，代表著忠貞的愛情。

《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》里寫有：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”古時候彼此相愛的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經(jīng)把身體交給男子那樣的重要信物了。

在浙南有關(guān)于“結(jié)發(fā)夫妻”有“束發(fā)托身”與“投絲慰情”的民俗。所謂“束發(fā)托身”就是原配夫妻擇日完婚時，男方要送庚帖，女方要回庚貼。庚貼上寫明姓名、出生日子時辰和完婚時間。女方回庚帖時，附上一束頭發(fā)，用紅頭繩扎著，作為定情托身、以身相許之物，以示結(jié)發(fā)同心，百年好合。

擴(kuò)展資料

有關(guān)割發(fā)的成語故事：

割發(fā)代首

古代曹操的官兵在經(jīng)過麥田時，曹操命令官兵不準(zhǔn)踐踏麥地，否則要殺頭。于是官兵們都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。

曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”

參考資料：搜狗百科——割發(fā)代首

6.古代都督割發(fā)什么意思

古代都督割發(fā)一般指古代的都督或者位高權(quán)重的官員們違反了法律或者紀(jì)律的時候，就以割發(fā)來代替斬首之刑。儒家思想其中就有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。由此可見，在當(dāng)時，割發(fā)是非常嚴(yán)重的，以此來代替處罰。

這是古代的一種刑罰，叫做“髡（kūn，音昆）刑”。古代人都是長發(fā)，用簪子固定住。而短發(fā)的只有一種人：奴隸！古代越國人都是短發(fā)，所以被說是野蠻人，在中原人看來，短發(fā)是低賤的象征。包括曹操手下的崔琰就被曹操罰為奴隸，但是不可能會真的讓堂堂一個士人去挖煤吧！他受的刑罰正是這種刑。

三國時期，魏國大軍發(fā)兵宛城時路過麥田，曹操下令踐踏麥田者當(dāng)眾斬首，不料自己的馬卻受驚踐踏了麥田，曹操“割發(fā)代首”以明軍紀(jì)。在古代，因其蘊含“嚴(yán)于律己”“以上率下”的深刻道理而被廣為流傳。

史書記載

陳壽《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑?！币蛟畡Ω畎l(fā)以置地。

意思是說：有一次，曹操率軍經(jīng)過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應(yīng)對說：自古刑法是不對尊貴的人使用的。

曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統(tǒng)帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑法?！庇谑悄闷饎砀顢囝^發(fā)投擲在地上。

擴(kuò)展資料：

“割發(fā)代首”的現(xiàn)象實質(zhì)上是偷換了責(zé)任主體，逃避了追責(zé)。當(dāng)前，從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢下，仍有少部分領(lǐng)導(dǎo)干部秉持“香燒三分、話說七分”厚黑哲學(xué)，不敢擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)責(zé)，需要明確責(zé)任時“偷梁換柱”，需要承擔(dān)責(zé)任時“李代桃僵”，在“文字游戲”里尋找“回旋的余地”。

有的制定文件時避重就輕，責(zé)任主體、追責(zé)方式一筆帶過，有的簽訂軍令狀時安排分管領(lǐng)導(dǎo)代筆，出了事情找人擔(dān)，等等。這種現(xiàn)象極大的破壞了班子的團(tuán)結(jié)，重創(chuàng)了干事創(chuàng)業(yè)者的積極性，損害了群眾的殷切期望，可謂“百害無一利”。

參考資料來源：人民網(wǎng)-問責(zé)要避免“割發(fā)代首”現(xiàn)象