柏達裝飾典故(芬里厄的典故)
1.芬里厄的典故
在北歐神話中，芬里厄、耶夢加得、海拉是邪神洛基和女巨人安爾伯達所生的三兄妹。芬里厄是邪惡的巨狼，在諸神的黃昏之前被斯堪的納維亞諸神囚禁，因為他的最終宿命就是吞噬北歐神話中“眾神之父”奧丁。在諸神的黃昏中芬里厄變得能張口吞噬天地。在吞噬奧丁之后被奧丁之子維達殺死。
2.達摩典故有哪些
歷史流傳 歷史上還流傳下來不少關于達摩的故事，其中家喻戶曉、為人樂道的有：一葦渡江、面壁九年，斷臂立雪，只履西歸等，這些美麗動人的故事，都表達了后人對達摩的敬仰和懷念之情。
達摩東來 有一天，達摩向他的師傅求教說：“我得到佛法以后，應到何地傳化？”般若多羅說：“你應該去震旦（即中國）”。又說：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領悟佛理”。
達摩遵照師父的囑咐，準備好行李，駕起一葉扁舟，乘風破浪，飄洋過海，用了三年時間，歷盡艱難曲折，來到了中國。達摩到中國以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝蕭衍立即派使臣把達摩接到京都，為其接風洗塵，賓客相待。
初見梁武 梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后建寺、寫經、度僧、造像甚多，主張自我解脫。他很自負地詢問達摩︰‘我做了這些事有多少功德？’達摩卻說︰‘無功德。
’武帝又問︰‘何以無功德？’達摩說︰‘此是有為之事，不是實在的功德。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。
由于他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。 ’武帝不能理解，這時達摩感到南京不是久留活動的地方，于是便告辭蕭衍，渡江北上入魏。
記載這個傳說的最古文獻是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》（774年間撰）和唐·宗密《圓覺經大疏鈔》卷二之上。后來禪宗著名的《碧巖錄》把它作為第一則‘頌古’流傳。
以后，它便成為禪門眾所周知的公案了。 神光講法 中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。
當時神光在南京雨花臺講經說法，當地群眾稱：“神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭”。圍觀聽講的人是里三層，外三層，水泄不通，達摩離開梁武帝北上，路過雨花臺，見到神光在那里講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。
達摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。
神光在講解中，發(fā)現(xiàn)達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問達摩：“你為什么搖頭？”對佛學的認識二人因有分歧意見，達摩便主動讓步，離開雨花臺渡江北上去了。 一葦渡江 達摩離神光去后，聽講的群眾有人對神光說：“剛才那個人你知道他是誰？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博?！?/p>
神光聽了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。于是他就趕快追達摩，賠禮道歉。
達摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長江岸。達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。
這怎么過江呢？達摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。
正在這無可奈何之際，達摩突然發(fā)現(xiàn)岸邊不遠的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好像也是在等船過江。達摩暗自盤算：這位若大的年紀，為何孤苦伶仃，無人護送照料？也罷！只好向她老人家求助了。
于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。” 老人抬起頭來，仔細地端詳達摩。
見他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡腮胡子，卷曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點頭稱許，隨順手抽出一根蘆葦與達摩。
達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。 神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。
誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。
神光帶著渾身泥水，沖向老人，輕聽責問：“你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什么還過不去呢？” 老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？”老人說罷，轉瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人。這時神光自知有失，慚嘆不已，呼天不靈，呼地不應，悲凄非常，懊悔而歸。
一葦渡江的另一種說法 關于一葦渡江還有一種說法是達摩和梁武帝對話后，梁武帝深感懊悔，得知達摩離去的消息后，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。
達摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。至今，人們仍把幕府山的這座山峰叫做夾騾峰，把山北麓達摩休息過的山洞稱為達摩洞。
今日長蘆禪寺內的一葦堂，就是為紀念達摩渡江后參拜長蘆寺而建的。達摩“一葦渡江”后，在江北長蘆寺停留，后又至定山如禪院駐錫，面壁修行。
定山寺至今留有“達摩巖”、“宴坐石”、達摩畫像碑等遺跡。其中，達摩畫像碑為國內最早的達摩造像碑，比嵩山少林寺的祖師碑要早120多年。
定山寺成為禪宗重要叢林，被譽為“達摩第一道場”。 少林禪緣 達摩過江以后，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏。
3.誰知道你有張良計,我有過墻梯的典故
說起劉邦，歷史上記栽一直說他是背信棄義的勢力小人.劉邦出生于沛縣，一直寄居于此當小混混，中年期間靠為父出錢為他謀了廳長之掌，說白了，相當于是一個小村的村長一樣，負責征收各種糧響雜稅.劉邦此人雖說是"貪財好色"之徒，但是為人義氣，宅心仁厚，就像三國中的劉玄德，大概他們都是劉的緣故吧.好了費話不多說，劉邦之所以能夠奪天下，除了他的仁心仁術，愛民如子的性格，就是她的夫人呂治為他所做的一切，從他斬白蛇起義，說他是赤帝子，天命所歸，所以斬殺縣官，聚集民眾，當了沛公.之后又有紛紛鄉(xiāng)鄰之間效仿斬縣來聚集起義.后劉邦又得張良之才，后世有稱"你有張良計，我有過墻梯"之說，后又得帥將之才韓信帶起領兵，殺出項羽重圍，此中著名典故有”推沉出新””明修棧道，暗渡陳倉”等.
“張良計，過墻梯”都只是說在逆境中各出奇招求生存，并無確切的典故
4.關于達芙妮的典故
一直很喜歡達芙妮的鞋子，卻沒想到這個名字另有一番典故。這又是由一號引起的故事。
在一號中捧讀莎翁的《仲夏夜之夢》，以前雖也看過，但更多看得是故事和一些精美的語言。像這樣靜下來，將一個故事逐字逐句讀完還是比較少。于是便看到了狄米特律斯和海麗娜的對話。一個說：“我要逃開你，躲在叢林之中，任憑野獸把你怎樣處置?！币粋€說：“ 最兇惡的野獸也不像你那樣殘酷。你要逃開我就逃開吧；從此以后，古來的故事要改過了：逃走的是阿波羅，追趕的是達芙妮；鴿子追逐著鷹隼；溫柔的牝鹿追捕著猛虎；然而弱者追求勇者，結果總是徒勞無益的。”
才發(fā)現(xiàn)我所鐘愛的鞋子牌子和古希臘神話中的阿波羅扯上了關系，如同BELLE的法語是“美人”的意思。
經查：象征著青春和陽剛之美的阿波羅是宙斯之子，被稱做是"太陽神"。白天，阿波羅駕駛著用金子和象牙作成的車子穿越天空，給人間帶來光明、生命和仁愛。 黃昏的時候，他在遙遠的西海結束了旅行，乘著金船返回到東方的家中。傳說愛神丘比特為了復仇，將一支點燃愛情之火的金箭射向太陽神阿波羅，又將一支拒絕愛情的金箭射向河神的女兒達夫妮。陷入情網的阿波羅瘋狂地追逐達夫妮，而少女冷若冰霜。一個追啊追，瘋狂求愛，一個逃啊逃，最終無路可尋，就急切地向父親求救，讓父親把她化為月桂樹，后來也就變成了象征勝利的阿波羅的桂冠。
位于羅馬博爾蓋塞公園內的博爾蓋塞博物館收藏有《阿波羅與達夫妮》的雕塑，是勞倫佐·貝爾尼尼24歲時所作。組雕基石上刻有博爾蓋塞家族的“鷹和龍”標志，并刻有拉丁文：“那些追逐短暫歡樂的人到頭來得到的只有枝葉和苦果?！?/p>
5.達摩克里斯之劍典故
達摩克里斯是公元前4世紀意大利敘拉古的僭主狄奧尼修斯二世的朝臣，他非常喜歡奉承狄奧尼修斯。他奉承道：作為一個擁有權利和威信的偉人，狄奧尼修斯實在很幸運。狄奧尼修斯提議與他交換一天的身份，那他就可以嘗試到首領的命運。在晚上舉行的宴會里，達摩克里斯非常享受成為國王的感覺。當晚餐快結束的時候，他抬頭才注意到王位上方僅用一根馬鬃懸掛著的利劍。他立即失去了對美食和俊男的興趣，并請求僭主放過他，他再也不想得到這樣的幸運。
國王說：“怎么了朋友？你怕那把隨時可能掉下來的劍嗎？我天天看見，它一直懸在我的頭上，說不定什么時候什么人或物就會斬斷那根細線?；蛟S哪個大臣垂涎我的權力想殺死我，或許有人散布謠言讓百姓反對我，或許臨國的國王會派兵奪取我的王位，或許我的決策失誤使我不得不退位，如果你想做統(tǒng)治者，你就必須冒各種風險，風險永遠是與權力同在的?！边_摩克利斯說：“是的，我知道了，除了財富和榮譽之外，你還有很多憂慮。請您回到您的寶座上去吧，我回我的家?！睆拇?，達摩克利斯非常珍惜自己的生活。
達摩克里斯之劍通常被用于象征這則傳說，代表擁有強大的力量非常不安全，很容易被奪走，或者簡單來說，就是感到末日的降臨。達摩克里斯之劍的木刻圖片出現(xiàn)在16世紀和17世紀歐洲書籍圖案上。達摩克里斯之劍同時也是電影《洛奇恐怖晚會》中一首曲的標題，首次播出是1975年。
6.千里修書只為墻讓他3尺又何妨是誰的典故
6尺巷的故事清代時，在安徽桐城有個1個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。
后來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門?？h官斟酌糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫了1封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認為應當忍讓鄰里，給家里回信中寫了4句話：千里來書只為墻，讓他3尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動讓出3尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出3尺房基地，這樣就構成了1個6尺的巷子。
兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。
7.金璧輝煌的成語典故
[jīn bì huī huáng]
金璧輝煌
金碧：指國畫顏料中的泥金、石青和石綠；輝煌：光輝燦爛。形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目
【出處】：宋·羅大經《鶴林玉露》補遺：“眾以為金碧熒煌，臣以為涂膏釁血?！泵鳌浅卸鳌段饔斡洝返谒幕兀骸敖{紗衣， 星辰燦爛；芙蓉冠，金碧輝煌。”
【示例】：1.徐遲《祁連山下》：“木建筑全部按魏、隋、唐、宋、元代舊制恢復，油漆得~?！?2.他便把門面裝潢得~，把些光怪陸離的洋貨，羅列在外。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十七回
成語故事
唐朝時期，畫家李思訓的書畫造詣很深，十分擅長山水樹石，筆力遒勁，能把云霞流水、鳥獸草木畫得栩栩如生，他的山水畫以金碧輝映，獨創(chuàng)一格，筆法工整，色彩鮮艷，裝飾性強，給人以絢爛多姿和富麗堂皇的印象，他的畫風自成一家。
8.“達摩克利斯之劍”的典故
達摩克利斯之劍對應的英文是The Sword of Damocles（希臘文：Δαμ?κλειο? σπ?θη），用來表示時刻存在的危險。源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產生的這個外國成語，意指令人處于一種危機狀態(tài)，“臨絕地而不衰”?；蛘唠S時有危機意識，心中敲起警鐘等。
從前有個國王名叫狄奧尼西奧斯，他統(tǒng)治著西西里最富庶的城市，他住在一座美麗的宮殿里，里面有無數美麗絕倫、價值連城的寶貝，一大群侍從恭候兩旁，隨時等候吩咐。國王有個朋友名叫達摩克利斯，他常對國王說：“你多幸運啊，你擁有人們想要的一切，你一定是世界上最幸福的人?！庇幸惶?，國王聽膩了這樣的話，對達摩克利斯說：“你真的認為我比別人幸福嗎？那么我愿意跟你換換位置?！庇谑沁_摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴會廳的桌邊，桌上擺滿了美味佳肴。鮮花、美酒、稀有的香水，動人的樂曲，應有盡有，他覺得自己是世界上最幸福的人。當他舉起酒杯，突然發(fā)現(xiàn)天花板上倒懸著一把鋒利的寶劍，尖端差點觸到了自己的頭，達摩克利斯身體僵住了，笑容也消失了，臉色煞白，雙手顫抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宮，越遠越好。國王說：“怎么了朋友？你怕那把隨時可能掉下來的劍嗎？我天天看見，它一直懸在我的頭上，說不定什么時候什么人或物就會斬斷那根細線?；蛟S哪個大臣垂涎我的權力想殺死我；或許有人散布謠言讓百姓反對我；或許鄰國的國王會派兵奪取我的王位；或許我的決策失誤使我不得不退位。如果你想做統(tǒng)治者，你就必須冒各種風險，風險永遠是與權力同在的?！边_摩克利斯說：“是的，我知道了，除了財富和榮譽之外，你還有很多憂慮。請您回到您的寶座上去吧，我回我的家。”從此，達摩克利斯非常珍惜自己的生活。
