日壇典故(日壇的由來是什么)

1.日壇的由來是什么

北京城內有天壇、地壇、月壇，還有日壇。

日壇位于北京朝陽 門外東南，與東岳廟南北相望。是明清兩代帝王祭祀大明之神（太 陽）的地方。

全國重點文物保護單位。 日壇之稱的由來，源于明代。

明朝皇帝祭天、祭地、祭月，還 要祭太陽。太陽在古代被稱為大明明神，每年的春分皇帝要祭祀太 陽神，祭祀太陽神就要有個地方。

由于日出東方，因此，這個祭天 的地方要選在北京城的東邊。該工程于明嘉靖九年（1530年）建成， 起名為“朝日壇”。

因為太陽又稱“日”，故而又簡稱為“日壇”。日 壇之稱即由此而來。

日壇是一座圓形建筑，直徑10丈，正中有一座方臺，叫作“拜 神臺”，邊長16米，高1。 89米，臺面砌紅琉璃磚，象征太陽。

清代 皇帝也祭祀太陽。因此，對日壇倍加保護并進行重修，改為方磚。

日壇一直保存相對完整。1949年后，北京市政府將日壇重新修葺， 并改稱為“日壇公園”，使之成為北京大使館區(qū)的一處幽靜園林。

2.天壇地壇日壇月壇的由來

地壇坐落在北京城安定門外，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國歷史上連續(xù)祭祀時間最長的一座地壇。

自公元1531~1911年，先后有明清兩代的十五位皇帝在此連續(xù)祭地長達381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今天的天壇內舉行的，直到明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當時稱作方澤壇。

嘉靖十三年（公元1534年），改名為地壇。門票：2元 開放時間：6:00-21:00 月壇位于北京西城區(qū)南禮士路西側，又名夕月壇。

它是明、清兩代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場所。該壇方廣四丈，高四尺六寸。

面白琉璃，階六級，俱白石。內欞星門四，東門外為瘞池，東北為具服殿；南門外為神庫，西南為宰牲亭、神廚、祭器庫，北門外為鐘樓、遺官房。

外天門二座；東天門外北為禮神坊。月壇壇面以白色琉璃鋪砌，象征著白色的月亮。

門票：成人：1元 學生證：0.5元 老人證：免費 開放時間：6:00-21:00 天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。

始建于明朝 永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。

總面積為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。

天壇（temple of heaven）1961年，國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。

天壇門票價格：淡季10元（11月1日~3月31日），旺季15元（4月1日~10月31日）。除公園門票外，園內景區(qū)收門票20元。

通票淡季30元，旺季35元。 開放時間： 大門6:00~22:00開放，內部景點每日8:00開放。

止票時間：20:00，靜園時間21:00。 3月1日~6月30日：大門16:00止售聯票，景點17:30關門。

7月1日~10月31日：大門16:30止售聯票，景點18:00關門。 11月1日~次年2月28日：大門15:30止售聯票，景點17:00關門。

交通：乘17、54路公共汽車，106、116路電車可達。 日壇位于朝陽門外東南，明嘉靖九年（1530年）始建，以白石砌成一導方臺。

壇面原為紅色琉璃，象征太陽，清代改為方磚墁砌?，F壇臺早已無存，只有四周的矮墻完好無缺。

日壇是明清兩代皇帝祭祀太陽大明之神的地點，每年春分日出寅時行祭禮，文武百官相隨而至，浩浩蕩蕩。 交通： 1、乘1、4、57、729路公交車至日壇路下車，向北400米即到日壇公園南門。

2、乘44、800、750路公交車至雅寶路下車，向東300米即到日壇公園西門。 3、乘112、846路公交車至神路街下車，向南200米；乘43、110、28路公交車至芳草地下車，向西200米即到日壇公園北門。

3.天壇地壇日壇月壇的由來是什么

北京的天壇地壇日壇月壇是按先天八卦原理設計和建造的。

在古都北京內城之外的南北東西四個方位上，分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個古祭壇建筑。

天壇是我國現存規(guī)模最大，結構最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京內城之外的南方，公元1420年明朝永樂18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。

地壇是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京內城之外的北方。因祭壇拜臺周圍設計有方形澤渠，故原名方澤壇，明朝嘉靖13年改名為地壇。

日壇、月壇均為公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日壇位于北京內城之外的東方，又叫朝日壇，是明清兩朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太陽神”的地方。月壇又叫夕月壇，位于北京內城之外的西方，是明清兩朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上諸星宿神的地方。

祭祀天、地、日、月是中國歷史上由來已久的習俗。據史書記載，早在周代，祭祖天、地、日、月已經成為一種制度，戰(zhàn)國時期秦始皇曾在威山（山東榮城成山角）祭日，在萊山（山東掖縣）祭月。西漢成帝年間在當時的都城長安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“東君祀”以祭日。魏晉南北朝時有春分東郊朝日，祭祖天地神，至今遺名尚存。明朝兩代皇帝修建大型專用建筑祭祖天、地、日、月。至今我國有些地方的民間仍保留在春節(jié)祭祖“天地之神”的習俗，可見我國祭祖天地日月的習俗淵遠流長。祭祖天地日月是我國古代國家的盛大典禮之一，是帝王統(tǒng)治生涯中的一件大事，歷代皇帝都極為重視。

4.關于日壇的一些問題~

1 您認為日壇公園給您帶來的最大的感觸是日壇的__1___?

1.文化 2.建筑 3.景色

2 日壇公園最吸引您的是__4___

1.祭日的神壇 2.石舫 3.曲池（荷花池） 4.悠久的歷史

3 日壇讓您聯想到什么_2___

1.樹木 2.太陽 3.火焰 4.湖

4 以下哪個答案更能體現日壇公園給您帶來的色彩感覺 __2___

1.古老的磚墻

2.火紅的太陽

3.曲池

4.茂密的樹林

5 您最喜歡什么季節(jié)的日壇公園 1

1.春

2.夏

3.秋

4.冬

6 您認為什么時候的日壇應該最美 3

1 清晨

2 中午

3 傍晚

4 夜間

7 您覺得下列那個更符合您： 2

1.用一個抽象符號代表太陽

2.用一個火鳳代表太陽

8 哪個建筑能給您留下比較深刻的印象 3

1.曲池上的荷花

2.游樂場設施

3.一個破舊的宰牲亭

4.一顆巨大的梧桐樹

5.烈士的墓地

6祭日的神壇

（以下多選）

2 那個讓你最最不滿意 456

1.路燈

2.垃圾桶

3.長椅

4.草叢里面好像樹樁的喇叭

5.員工的橙色制服…

6.古建筑上有許許多多亂寫亂畫的痕跡

7.類似上個世紀的電話亭

4 以下措施，你支持哪些？2

1.某些古建筑需要欄桿隔離保護

2.進入公園的時候發(fā)放免費的宣傳資料

3.在櫥窗中展示更多遠古的文化信息

4.更換統(tǒng)一的長椅

5 您覺得日壇的地圖設計的有哪寫不足 3

1.畫面太抽象，在上面反映真實照片更好

2.沒有標記自己的當前位置

3.除了入口有之外…別的地方少見…置放的數量太少

4.有可能的話，門口設置銷售地圖的銷售點

5.日壇公園的歷史沿革

日壇又名朝日壇，又名朝日壇。

原為明錦衣衛(wèi)蕭瑛地，明嘉靖九年（1530年）五月開始修建 。壇西向，白石砌成一層方臺，壇面明代為紅琉璃以象征太陽，清代改為方磚硬砌。

四周有埴墻（矮圍墻），正西有白石欞星門三座，其余三面各一座。西門外有燎爐、瘞池。

東為神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等。嘉靖十年三月竣工。

日壇內的殿堂建筑于天啟六年（1626年）二月落成 。南為具服殿，清乾隆七年（1742年）改建于壇西北角 。

日壇是明、清兩代帝王祭祀大明之神（即太陽）的處所，春分之日祭大明之神 ?！短旄畯V記》載：“祭用太牢、玉禮三獻，樂七奏、舞八佾。

甲、丙、戌、壬年，皇帝親祭”。日壇正式作為帝王祭祀太陽的場所是在明隆慶元年（1567年），在此之前祭祀太陽都是在天壇圜丘外從祭。

此后又分別有明崇禎，清乾隆、嘉慶和道光4位皇帝到日壇親祭，最后一次是清宣宗皇帝于道光二十三年（1843年）親祭。此后祭日的禮儀漸漸荒廢，護壇人員裁撤，多年失管、失修。

從民國到解放前夕，壇內建筑由于無人管理逐漸破敗 。新中國成立以后，北京市人民政府決定將日壇辟為公園。

1955年開始進行規(guī)劃設計 ，1956年，北京市園林局征用四周土地，將公園面積擴大到206200平方米 。公園起初建設的十幾年中，從1956年至1968年日壇公園先后經過當時園林四工區(qū)、市園林區(qū)綠化處保養(yǎng)三站、區(qū)革委會公交組、朝陽區(qū)綠化隊、朝陽區(qū)計劃組、朝陽區(qū)房建局園林科管理。

在此期間1962年日壇公園管理處辦公室正式成立 。1968年4月30日，周恩來視察日壇公園。

當看到公園西南有個百米大坑，四周長滿雜草時說：“太荒涼了，一定要把日壇公園建設好?！?月中旬，周恩來在參加伊拉克使館國慶招待會后，再次視察日壇公園。

1969年10月，已建成的日壇公園開始接待游人，此后每年游人超過100多萬人次。1972年，在周恩來倡議下，日壇公園栽種日本人民贈送給中國人民的大山櫻花180株。

1974年6月，日本政府農林代表團游覽日壇公園，對大山櫻花長勢良好非常高興。當年，日壇公園展出名貴菊花220個品種800盆次，觀眾12萬人次 。

1978年至1979年公園在廣泛聽取各有關專家、領導及廣大群眾意見的基礎上，根據公園所處的位置和特點，制定了日壇公園的整體規(guī)劃，確定日壇公園應面向中外游人，建成具有中國壇廟風格的古典皇家園林。既要保持內壇古建筑的莊嚴肅穆，又要在外壇建成有北方風格的景區(qū)。

在保護修繕好古建筑群的基礎上，建設與之協調的新建筑群。這一總體規(guī)劃得到時任市、區(qū)領導的正式批準。

于是從80年代起，公園進行了大規(guī)模建設 ，逐年修建了牡丹園、清暉亭、曲池勝春園、“祭日”壁畫、古雅的“義和雅居”，山明水秀古典式的西南景區(qū)、畫廊等 。1991年春節(jié)期間，日壇公園舉辦迎春游園活動，有多種民間花會、民俗活動。

1992年4月12日，日壇公園舉辦嘉銀杯網球賽，萬里、李鐵映等參加比賽。5月30日，6萬多名少年兒童參加日壇公園六一游園活動。

9月18日至10月4日，在日壇公園舉辦中國民族婚禮表演金秋游園會，來自全國各地13個民族的青年男女表演本民族由訂婚到結婚的各種習俗，吸引約10萬游人觀看。1993年4月11日，在日壇公園舉辦愛鳥護鳥大型宣傳活動。

5月31日，2.5萬少年兒童參加日壇公園六一游園活動。7月10日至8月10日，在日壇公園舉辦“迎七運盼奧運”藝術燈會。

34組彩燈、藝術燈遍布全園，10萬余人參觀 。1995年，北京市和朝陽區(qū)政府先后投資200多萬元，修繕馬駿烈士墓，并在朝陽區(qū)范圍內捐款塑造了馬駿半身銅像，最后建成了面積為200平方米的仿古式建筑——馬駿烈士紀念室。

馬駿烈士墓先后成為朝陽區(qū)第一個有一定規(guī)模的愛國主義教育基地和市級愛國主義教育基地 。進入二十一世紀，在對玉馨園、老年活動區(qū)、西南景區(qū)、公園水電路等硬件設施進行改造的同時更加注重了公園軟件的發(fā)展。

公園管理處從“規(guī)范化、標準化、科學化”的標準建立了一系列的管理制度，在2002年首次通過“IS09000”和“IS014000”認證。2002年公園被評為北京市首批精品公園，2006年公園晉升為全國文物重點保護單位。

2010年正值日壇建壇480周年之際，公園實施了祭祀古建筑的保護性修繕，工程涉及西天門、北天門、神庫、宰牲亭、祭日拜臺等7處古建筑。此次修繕工程是公園自建園以來最大規(guī)模的一次 。

6.前三天北京日壇是什么日子

明初，皇帝對天地、日月、星辰、云雨、風雷諸神一起祭祀。

到了明嘉靖九年（1530年），對諸神分郊祭祀，才在天地壇（今祈年殿，又名祈谷壇）的南端建起圜丘壇，成為名副其實的“天壇”，又有祭天臺之稱，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天壇內的祈年殿即祈谷壇（原天地壇），成為每年農歷正月十五日皇帝祈祀五谷豐登之處。

地壇建在安憨川封沸莩度鳳砂脯棘定門外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的場所。在朝陽門外建有朝日壇，用于春分日祭日。

阜成門外所建夕月壇，為秋分日祭月。位于永定門內西側的先農壇，是祭祀神農氏之地，皇帝于春季第二個月的亥日吉時，來此』弓行祀禮，親御耒耜“。

太歲壇在先農壇東北側，因太歲是值歲之神，皇帝于每年春、冬兩季需擇吉日來此祭祀，以求歲歲吉祥、國泰民安。先蠶壇位于北海公園東北隅，每年春季第二個月的已日，皇后要來此躬行桑禮，以示對農副業(yè)生產的關懷與重視。

7.春分之日明清皇帝在日壇“祭日”古書上有哪些記載

祭日儀式原為中國古代的祭奠儀式，表達人們對太陽的崇敬之情。

周代時期，春分之日就有祭日儀式了?！抖Y記》中記載：“祭日于壇”。

孔穎達疏：“謂春分也”。祭日風俗代代相傳。

清潘榮陛《帝京歲時紀勝》中記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀”。 明、清兩代皇帝春分日祭祀太陽就在日壇。

日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又名朝曰 壇。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其余年歲由官員 代祭。

祭日活動雖然比不上祭天與祭地典禮的隆重，但儀式規(guī)模也頗大。明代皇帝祭日時，用奠 玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八傦，行三跪九拜大禮。

清代皇帝祭日禮儀有迎神、奠玉帛、初 獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等九項議程，也頗為隆重。