雙魚(yú)信典故(誰(shuí)知道有關(guān)雙魚(yú)座背后的故事)
1.誰(shuí)知道有關(guān)雙魚(yú)座背后的故事
雙魚(yú)座傳說(shuō) 傳說(shuō)一 美神維納斯帶著心愛(ài)的兒子--小愛(ài)神丘比特，盛裝打扮準(zhǔn)備去參加一場(chǎng)豪華的宴會(huì)。
在這個(gè)宴會(huì)中，所有的與會(huì)人土都是天神，稱得上是一場(chǎng)“神仙的盛宴”。 眾女神們一個(gè)比一個(gè)找扮得更為艷麗，誰(shuí)也不想被其他人給比了下去：至于眾男神們，則是人手一支酒杯，三五成群的在高談闊論。
而頑皮的小朋友們，早就已經(jīng)按奈不住，玩起捉迷藏來(lái)了。 當(dāng)整個(gè)宴會(huì)逐漸進(jìn)入高潮，大家都陶醉于美味的食物，與香濃的醉酒中時(shí)，突然來(lái)了一位不速之客，破壞了整個(gè)宴會(huì)的氣氛。
這個(gè)不速之客，有著非常猙獰的外表，以及邪惡的心腸，他出現(xiàn)在宴會(huì)上的目的，就是要破壞它，很顯然地，他已經(jīng)達(dá)到這個(gè)目的了。他伸手把擺設(shè)食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，還用可怕的表情，嚇壞了在場(chǎng)的每個(gè)與會(huì)者。
大家開(kāi)始四處亂竄，原本美好的宴會(huì)，竟然變得如此驚慌失措，尖叫聲、小孩子的哭聲不絕于耳。 這時(shí)候，維納斯突然發(fā)現(xiàn)丘比特不見(jiàn)了，她緊張的到處尋找，也顧不得那位不速之客的存在了，維納斯找遍了宴會(huì)的各個(gè)角落，終于在鋼琴底下，找到了已經(jīng)哧得混身發(fā)抖的丘比特，維納斯不禁趕快將丘比特緊緊地抱在懷中。
為了防止丘比特再度與她失散，維納斯于是想了一個(gè)方法，用一條繩子將兩個(gè)人的腳綁在一起，然后再變成兩條魚(yú)，如此一來(lái)，就成功的逃離了這個(gè)可怕的宴會(huì)了。 傳說(shuō)二 古羅馬神話傳說(shuō)中愛(ài)與美之神維納斯和她的兒子小愛(ài)神丘比特，一次在河邊遭到妖怪的襲擊，母子倆趕緊跳入河中，變成兩條魚(yú)逃走。
大約是怕母子走散的緣故，兩條魚(yú)中間有一條帶子相連，共同組成了雙魚(yú)座。 雙魚(yú)座的守護(hù)星是海王星，即希臘神話中的海神一天神宙斯的弟弟帕西頓。
傳說(shuō)三 維納斯和朱比特有一次被巨人堤豐（typhon）所追逐，雙雙跳入幼發(fā)拉底河中，化身為魚(yú)身逃走。密涅瓦（mineave，雅典娜的別名）將魚(yú)化為星辰至于天上，以紀(jì)念這件事。
另一傳說(shuō) 有一天，眾神見(jiàn)天氣晴好，乃在河畔設(shè)宴。愛(ài)好音樂(lè)的眾神們快樂(lè)的唱歌和彈奏樂(lè)器，氣氛相當(dāng)熱烈。
突然傳來(lái)凌厲的叫聲，這是肩膀下長(zhǎng)出一百尾蛇、擁有大羽翼的怪物杰凡。眾神一看不妙，四處逃走。
宙斯化為鳥(niǎo)，阿波羅化為烏鴉，赫拉化為牧牛，裘林梭斯化為山羊，眾神皆以動(dòng)物之姿逃離。愛(ài)和美之女神阿佛羅裘特與其子----戀愛(ài)之神耶羅斯化身為魚(yú)，遁入幼發(fā)拉底河中。
那時(shí)彼此決定用綢帶將兩人尾巴綁在一起，永不分開(kāi)，就這樣順利從怪物手中逃脫。母子倆就這樣以尾巴相連、永不分離的姿勢(shì)升天，這就是雙魚(yú)座的由來(lái)。
2.有關(guān)于雙魚(yú)座的故事
在希臘神話中，傳說(shuō)愛(ài)與美的女神阿佛羅狄忒和她的愛(ài)子埃羅斯兩人有一天在幼發(fā)拉底河邊散步，結(jié)果突然遭到擾亂諸神宴會(huì)的怪物提風(fēng)的襲擊，在一陣慌亂中。兩個(gè)人化身成為魚(yú)逃走，但為了怕彼此走失了，阿佛羅狄忒就將身上的絲帶系在魚(yú)尾上。
后來(lái)這個(gè)形狀被天神看見(jiàn)了，就把它們放置在天上，成為西魚(yú)及北魚(yú)，變成了雙魚(yú)座。雙魚(yú)座在十二星座中排行第十二，守護(hù)星是海王星。海王星在羅馬神話中是海神，在希臘神話中則是掌管海洋、河川、泉水、地震的大神。這個(gè)星座出生的人，性情溫和，有豐富的想象力及寬容心。
有一天眾神因?yàn)樘鞖饧阎?，乃在河畔設(shè)宴。愛(ài)好音樂(lè)的眾神們快樂(lè)的唱歌和彈奏樂(lè)器，氣氛相當(dāng)熱絡(luò)。突然傳來(lái)凄厲的叫聲，這就是肩膀下長(zhǎng)出一百尾蛇，擁有大羽翼怪物的杰凡。眾神一看不妙，乃四處逃走，宙斯化為鳥(niǎo)，阿波羅化為烏鴉，赫拉化為牡牛，裘林梭斯化為山羊，眾神皆以動(dòng)物之姿逃離。愛(ài)和美之女神阿弗羅裘特與其子戀愛(ài)之神耶羅斯乃化身為魚(yú)，遁入尤法拉特斯河中。那時(shí)彼此決定用緞帶將兩人尾巴綁在一起，永不分開(kāi)，就這樣順利從怪物手中逃脫。母子倆就這樣以尾巴相連，永不分離的姿勢(shì)升天，這就是雙魚(yú)座的由來(lái)。
3.古代詩(shī)詞中為什么用雙鯉這意象代指書(shū)信而不是鯉
語(yǔ)本樂(lè)府詩(shī)集卷三十八˙相和歌辭十三˙古辭˙飲馬長(zhǎng)城窟行：
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。因古人常將書(shū)信結(jié)
成雙鯉形或?qū)?shū)信夾在鯉魚(yú)形的木板中寄出，故以雙鯉魚(yú)為書(shū)信的代稱。
簡(jiǎn)稱為雙鯉。
魚(yú)雁傳書(shū)，其中的魚(yú)是指信封袋，因?yàn)樵诠糯b信的容器是用木頭刻成，
而雁是指送信的動(dòng)物郵差，因?yàn)槊磕甓煅阕訒?huì)往南飛，所以古代人會(huì)利
用牠來(lái)送信，只是后來(lái)因?yàn)闇?zhǔn)確度不好，所以后來(lái)改用飛鴿傳書(shū)。
在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長(zhǎng)城窟行“里面有段「客從遠(yuǎn)方來(lái)，
遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！估锩娴孽庺~(yú)就是指一個(gè)完整的
信件。
因此，后世就用[魚(yú)雁往返]來(lái)代稱書(shū)信往來(lái)
4.下面哪個(gè)不是中國(guó)漁人史上的著名典故
1、雙鯉。鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！?/p>
1、楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>
1. 酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。
5.中國(guó)古代雙魚(yú)代表什么意思
中國(guó)古代雙魚(yú)的意思是指兩魚(yú)和書(shū)信。
1、兩魚(yú)
晉-傅玄 《秋蘭篇》：“雙魚(yú)自踴躍，兩鳥(niǎo)時(shí)回翔?！?
唐-杜甫 《李監(jiān)宅》詩(shī)之一：“且食雙魚(yú)美，誰(shuí)看異味重。”
唐-李賀 《釣魚(yú)》詩(shī)：“菱絲縈獨(dú)繭，蒲米蟄雙魚(yú)?！?/p>
2、書(shū)信
唐-唐彥謙 《寄臺(tái)省知己》詩(shī)：“久懷聲籍甚，千里致雙魚(yú)?！?/p>
明-劉基 《玉樓春》詞：“雙魚(yú)不見(jiàn)人千里，落絮牽愁和夢(mèng)起。”
清-納蘭性德 《金縷曲·亡婦忌日有感》詞：“重泉若有雙魚(yú)寄，好知他年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚？”參見(jiàn)“ 雙鯉 ”。
擴(kuò)展資料：
雙魚(yú)書(shū)信典故
此典故出自蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”，這首詩(shī)的意思是：客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來(lái)，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
后人因此以雙魚(yú)表示書(shū)信。殆以修辭手法論，是借代手法。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-雙魚(yú)
6.下面哪個(gè)不是中國(guó)漁人史上的著名典故
1、雙鯉。
鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”
再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?/p>
清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！?、楊柳。
它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。
如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?. 酒。
元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。
將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。
7.成語(yǔ)“雙鯉”什么意思,它出自哪里
雙鯉應(yīng)該理解為 兩條鯉魚(yú) 。 引雙鯉典故之古詩(shī)有很多
宋人吳芾《再和龔帥所寄》“五禽聊作林間戲，雙鯉忽傳江上書(shū)?！?/p>
宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?/p>
劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》詩(shī)：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀?！?/p>
韓愈《寄盧仝》詩(shī)中也有“更遣長(zhǎng)須致雙鯉”
唐代詩(shī)人韋杲《憶玉簫》詩(shī)：“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧缜??！?/p>
漢樂(lè)府詩(shī)中有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)，要知心中事，看取幔中書(shū)?！?
《敦煌曲子詞？魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里?！?/p>
清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！?/p>
宋 張輯 《垂楊柳·寓謁金門(mén)》詞：“前度蘭舟送客，雙鯉沉沉消息?！?
明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“自憐，雙鯉音無(wú)見(jiàn)，離恨難傳，知甚日大刀環(huán)?！?/p>
