連貫思維典故(急需一個(gè)有關(guān)于語言表達(dá)連貫的典故或是笑話故事之類的都行)
1.急需一個(gè)有關(guān)于語言表達(dá)連貫的典故或是笑話故事之類的都行
1、小黑上街買菜，碰見他二舅了，張口就喊：“買舅啊，二菜！”街上人差點(diǎn)笑翻，沒想到他二舅又來一句：“看你怎么大的話，連個(gè)人都不會(huì)說！！”
2、和同學(xué)吵架，急了，于是拍案而起：“你以為我是吃飯張大的啊?。俊保悄闶浅允裁吹?？）
3、原來想說：“我是鐵打的！”結(jié)果說了一句：“我是打鐵的！”
一想不對(duì)，糾正說：“鐵是我打的！”
4、我媽逛商城，在鞋柜看中一雙鞋，脫口就問服務(wù)員：“這鞋多少錢一斤？？”
5、夏天瘋玩之后，滿頭大汗，哥哥買了冰棍給了我一根，我咬了一大口，大叫：“呼呼，燙死我了！”
6、一賣冰棍的：“買冰棍嘍！熱乎的！”
7、有一次寢室里同學(xué)的老媽打電話來，我習(xí)慣說“他不在”。但這次我想說“他已經(jīng)出去了”。結(jié)果說成“他已經(jīng)。不在了”
8、一次領(lǐng)導(dǎo)視察課間操，結(jié)束后，本應(yīng)由體育老師宣布“解散”。但體育老師一緊張，忘詞了，憋了半天，大喊：“撤退！”
9、我和爸媽一起看電視，我本來想說后天我過生日。結(jié)果電視里正好一女對(duì)一男說：“我們結(jié)婚吧”于是我脫口而出：“媽，我后天結(jié)婚！”（那時(shí)我上高中）
10、某日在米線店吃飯上得很慢很餓。終于按耐不住拍桌咆哮之，本來是想說再不上米線我就把桌子掀了！
結(jié)果說成： 再不上米線我就把桌子吃了！
2.中國古代直覺思維的故事
蘇軾有一則著名的以“取象類比”形容直覺認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造的短文《荔枝似江瑤柱》：
仆嘗問：“荔枝何所似？”或曰：“似龍眼?！弊徒孕ζ渎?，荔枝實(shí)無所似也。仆曰：“荔枝似江瑤柱。”應(yīng)者皆憮然，仆亦不辨。昨日見畢仲游，仆問：“杜甫似何人？”仲游云：“似司馬遷?！逼拖捕淮?，蓋與曩言會(huì)也。
這則取象類比的故事，既指明了直觀與直覺的區(qū)別，又顯現(xiàn)了直觀與直覺在認(rèn)知程度上的高低上下。前一類比“荔枝似龍眼”，屬于直觀感受，僅只看到兩者都是圓的和甜的之類外表現(xiàn)象，并沒有能夠指出它們之間質(zhì)的區(qū)別，是故“坐客皆笑其陋”；而后一類比“荔枝似江瑤柱”，則是從內(nèi)在品質(zhì)方面作了恰切的比喻——“江瑤柱”者，干貝也，乃用江珧貝閉殼肌制成的干燥食品，是一種名貴的海味。以它類比，顯現(xiàn)了荔枝自身的高貴品性。
很顯然，這種類比是一種非邏輯性的比附，因?yàn)樗撾x開了兩者的形體關(guān)系——荔枝是一種水質(zhì)的鮮美的植物果實(shí)，而江瑤柱則是一種干制的動(dòng)物肉類食品。無論從荔枝和江瑤柱的形態(tài)、質(zhì)地來說，都似乎是毫不相干的，甚至是絕無相似之處的，是故“應(yīng)者皆憮然”。憮然者，拍掌而笑也。然而，蘇軾卻深信自己的比喻正確，故“仆亦不辨”。而其實(shí)，這正是蘇軾的直覺體驗(yàn)的創(chuàng)造性結(jié)果。后日，蘇軾遇見好友畢仲游，他又問之曰：“杜甫似何人？”畢仲游當(dāng)即答道：“似司馬遷?！碧K軾聽后“喜而不答”。欣然默許。這是什么原因呢？就是因?yàn)楫呏儆蔚幕卮鹜且环N取象類比，其效果“蓋與曩言（以前的比喻）會(huì)也?！薄皶?huì)”者，心領(lǐng)神會(huì)也。畢仲游以司馬遷比喻杜甫，是從杜甫與司馬遷兩人的學(xué)識(shí)才華和歷史貢獻(xiàn)等內(nèi)在品性上給予類比的，這正像自己以江瑤柱比喻荔枝，其涵義基本相同。因此，蘇軾和畢仲游的“言會(huì)”，正所謂“英雄所見略同”、“心有靈犀一點(diǎn)通”也。這個(gè)生動(dòng)的比喻故事，同時(shí)反映出蘇軾和畢仲游都是具有豐富閱歷和高超認(rèn)知的智慧者，他們皆通過直覺思維表達(dá)了兩種不同事物內(nèi)在相同的本質(zhì)和規(guī)律，令人嘆服。
蘇軾對(duì)他的“蘇荔似江瑤柱”的直覺體驗(yàn)充滿了自信心，曾不止一次談起這個(gè)比喻的妙處。又如他在其《四月十一日初食荔枝》有自注云：“予嘗謂荔枝厚味，高格兩絕，果中無比。唯江瑤柱、河豚魚近之耳?！边@次類比，又從“江瑤柱”通向了“河豚魚”。眾所周知，蘇軾是最喜愛吃河豚魚的，河豚魚雖然有毒，但經(jīng)過精心泡制后，卻是席間一種絕妙的美味佳肴。雖然“河豚魚”是另一種物質(zhì)的高檔食品，但在“食品”這一相同聯(lián)系上，它們很自然地被蘇軾融入了同一種取象類比之中。
取象類比法，是我國古代認(rèn)識(shí)論的重要思維方法之一，早在先秦的《周易》中即已有了“立象以盡意” 的說法。在稍后的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也曾多次提到“援物比類”、“別異比類”和“不知比類，足以自亂”的論述。這是一種把事物現(xiàn)象透過其性質(zhì)特點(diǎn)的分析加以歸類，再將同類事物通過比擬建立聯(lián)系的思維方法。這種思維方法往往是將表面無關(guān)和雜亂無章的事物予以歸類，使之聯(lián)結(jié)成有機(jī)的整體，從而反映出事物的全息本質(zhì)及其屬性，達(dá)到認(rèn)知事物和診斷病理的目的。從哲理上看，它體現(xiàn)了從特殊到一般的認(rèn)識(shí)過程，并把它們先簡化為“特殊——特殊”這一不連貫的、躍動(dòng)式的思維過程，通過比擬達(dá)到一般。所以它具有把握事物本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)知功能。
由上可見，把兩種（或以上）互不相干、甚至是風(fēng)馬牛不相及的事物，從總體上予以聯(lián)結(jié)和把握，從而產(chǎn)生嶄新的、不同凡響的認(rèn)知結(jié)論，這便是直覺思維的創(chuàng)造魅力。
蘇軾就是一位善于“找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系”、“從兩件最平凡的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”的大作家，也是一位“能同時(shí)看到兩個(gè)方向”、“在通?？磥硎窍喾词挛镏g找出聯(lián)系，并使之結(jié)合起來”的哲人作家。他有一首直覺王維高潔品性的詩歌道：“門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。交柯亂葉動(dòng)無數(shù)，一一皆可尋其源?！遍T前的“兩叢竹”，原是脫離開人類的自我獨(dú)立生長的平凡植物，它與王維的高潔氣節(jié)品性并無關(guān)聯(lián)；而其竹節(jié)根須和柯葉，也與王維的品格淵源毫不相干，但是蘇軾卻以直覺體驗(yàn)把它們緊密地聯(lián)系起來，并把它們處在“兩個(gè)方向”相反事物間的關(guān)系結(jié)合起來，從而引出了“令人驚奇的效果?！奔o(jì)昀對(duì)蘇軾此詩曾有評(píng)論，其末句云：“七字妙契微芒，凡古人文字皆如是觀?！薄懊钇跷⒚ⅰ闭?，是形容蘇軾取象類比的巧妙契合，像草木尖細(xì)芒刺般敏銳鋒利。蘇軾高度贊賞了門前兩叢矗然直立的竹子形象，并以之直覺到了王維內(nèi)在的高潔品性及其雪節(jié)霜根的本源，讀之令人肅然起敬。
3.關(guān)于發(fā)散思維的成語故事及諺語俗語等
以情恕人，以理律已
刻苦自己，厚待別人
以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待
待人要豐，自奉要薄；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄
以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人
盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯）
得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人
人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）
人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈）
為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華）
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左傳〉
親，您提的內(nèi)容太廣，我試著選擇了一些供您參閱。
親，滿意請(qǐng)采納，謝謝！
4.誰有邏輯思維故事
傳說古代有位殘暴的國王，有一次抓到一個(gè)反對(duì)他的人，一定要將這個(gè)人處死。
國 王雖然心里要將反對(duì)者處死，但表面上還裝出仁慈的樣子：“讓上帝來決定這個(gè)可 憐人的命運(yùn)吧，我允許他在臨刑前說一句話，如果他講的是真話，那么他將受刀斬 ；如果他講的是假話，那么他將被絞死；只有他的話使我緘默不言，那才是上帝的 旨意讓我赦免他。” 在國王這番冠冕堂皇的話語背后，有他的如意算盤；盡管話是由你說的，但判定真 假還是由我，所以，該刀斬還是絞死不就是憑我一句話嘛。
請(qǐng)你想一想，反對(duì)者應(yīng)該說句什么話，才能救自己一命呢？ 可能你能夠想出來，如果不能想出來的話，我告訴你，反對(duì)者說：“我將被絞死。 ”我們運(yùn)用邏輯推理的知識(shí)分析這句話。
國王如果判定這句話是真話，那么按照國王的規(guī)定，反對(duì)者應(yīng)當(dāng)處刀斬。然而，反 對(duì)說的是自己“將被絞死”，因而顯然不能算為真話。
如果國王判為假話，那么按說假話的規(guī)定，反對(duì)者將被絞死，但反對(duì)者恰恰就是說 自己“將被絞死”，這表明他的話是真話。因此，也不能將反對(duì)者的話定為假話。
由于國王不能自圓其說，為了顧全自己的面子，只好放了反對(duì)者。 在講邏輯推理的重要性時(shí)，可以運(yùn)用這樣的例子，學(xué)生會(huì)覺得有趣，增加對(duì)邏輯推 理的興趣，對(duì)學(xué)好邏輯推理是有幫助的。
5.有關(guān)創(chuàng)新思維的故事
海帶與味精 海帶既是一道好菜，又是一味良藥，對(duì)甲狀腺腫（即大脖子?。┯休^好的療效。
而味精則是人們?cè)谥蟛藭r(shí)所用的一種調(diào)味品。一個(gè)來自海邊，一個(gè)出自工廠，兩者看來有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及，何以扯為一談？說來 也怪，它們之間還有一段不可分割的親緣史呢！ 約在年前的一天，日本帝國大學(xué)一名叫池田菊苗的化學(xué)教授，在回家吃菜喝湯時(shí)不覺一怔，連忙問妻子：“今天這碗湯怎么這樣鮮美？”接著用勺在碗里攪動(dòng)了幾下，只發(fā)現(xiàn)湯里除了幾片黃瓜以外，還有一點(diǎn)海帶。
他以科學(xué)家特有的機(jī)敏和興趣，對(duì)海帶進(jìn)行了詳細(xì)化學(xué)分析。經(jīng)過半年時(shí)間的研究，他發(fā)現(xiàn)海帶中含有一種物質(zhì)——谷氨酸納，并給它取了一個(gè)雅致的名字——味精。
后來他又進(jìn)一步發(fā)明了用小麥、脫脂大豆為原料提取谷氨酸納的辦法，為味精的工廠化生產(chǎn)開拓了廣闊的前景。釣魚釣出食品冷凍法 處處留心自己身邊的機(jī)會(huì)，鍥而不舍地加以探究，便會(huì)開發(fā)出新的財(cái)富。
1940年，美國皮革商巴察在出售了自己的食品冷凍法專利后得到了萬美元。這筆財(cái)富的獲得完全得益于他的釣魚愛好。
巴察經(jīng)常去紐芬蘭海岸，在結(jié)了冰的海上鑿洞釣魚。從海水中釣起的魚放在冰上立即被凍得硬梆梆的。
當(dāng)幾天后食用這些凍魚時(shí)，巴察發(fā)現(xiàn)只要魚身上的冰不溶化，魚味就不變。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，巴察著手試驗(yàn)將肉和蔬菜冰凍起來。
他高興地發(fā)現(xiàn) ，只要把肉和蔬菜凍得像那些魚一樣，就能保持新鮮。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，他進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：冰凍的速度和方法不同，會(huì)影響食品冰凍后的味道和保鮮程度。
經(jīng)過幾個(gè)月廢寢忘食的摸索，巴察為他發(fā)明的食物冰凍法申請(qǐng)了專利。由于這是一種具有極大潛力和應(yīng)用范圍的新技術(shù)，所以找上門來的人很多。
巴察待價(jià)而沽，最終，通用食品公司以萬美元的巨款把這項(xiàng)專利拿到了手。 磁療表帶的問世 日本東京都中野區(qū)，住著一個(gè)窮困潦倒的知識(shí)分子——田中正一，他沒有職業(yè)，一文不名，卻整天關(guān)著門在家里研制一種“鐵酸鹽磁鐵”，被鄰居看成是“怪人”。
當(dāng)時(shí)他患上了“神經(jīng)痛”的毛病，怎么治也治不好。那時(shí)候，每逢星期四他都要帶著許多制好的磁石，到大井都工業(yè)試驗(yàn)所去測(cè)試。
時(shí)間一長，一個(gè)偶然的現(xiàn)象出現(xiàn)了：每逢星期四他的神經(jīng)痛就得到緩解。田中正一是一個(gè)探究心很強(qiáng)的人，他感到十分好奇，于是就找來一條橡皮膏，在上面均勻地粘上五粒小磁石貼在自己手腕上做試驗(yàn)。
很快，他發(fā)現(xiàn)這玩藝對(duì)治神經(jīng)痛很靈，就立即申請(qǐng)了專利。田中正一認(rèn)為： “將磁石的南極、北極相互交錯(cuò)排列，讓磁力線作用于人體，由于人體內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的血管，血液流過磁場時(shí)，便能感生出微電流，這種電流能達(dá)到治病強(qiáng)身的效果?！?/p>
取得專利權(quán)后，田中正一模仿表帶的式樣，制造四周鑲有六粒小磁石的磁療帶，向市場推出。產(chǎn)品上市后，果然不同凡響，在全日本出現(xiàn)了人人爭購、趨之若騖的現(xiàn)象。
工廠三班制生產(chǎn)也供不應(yīng)求。在銷售最好的時(shí)期，僅一周銷售額達(dá)兩億日元。
就這樣，轉(zhuǎn)眼之間 ，一個(gè)窮漢就變成了大富翁！ 一物二用的導(dǎo)游手帕 在日本東京，“夫妻店”隨處可見，它們就像小小的蝦子一樣，生機(jī)盎然。它們的存在往往都有著自己極不平常的經(jīng)營妙方。
有一家專賣手帕的“夫妻老店”，由于超級(jí)市場的手帕品種多，花色新，他們競爭不贏，生意日趨清淡，眼看經(jīng)營了幾十年的老店就要關(guān)門了，他們?cè)诮箲]中度日如年。 一天丈夫坐在小店里漠然地注視著過往行人，面對(duì)那些穿著姣艷的旅游者，忽然靈感飛來，他不禁忘乎所以地叫出來，把老伴嚇了一跳，以為他急瘋了，正要上前安慰，只聽他念念有詞地說：“導(dǎo)游圖，印導(dǎo)游圖?！?/p>
“改行？”妻子驚訝地問?！安徊?，手帕上可以印花、印鳥、印水，為什么不能印上導(dǎo)游圖呢？一物二用，一定會(huì)受游客們的青睞！”老伴聽了，恍然大悟，連連稱是。
于是，這對(duì)老夫妻立即向廠家訂制一批印有東京交通圖及有關(guān)風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游的手帕，并且廣為宣傳。這個(gè)點(diǎn)子果然靈驗(yàn)，銷路大開。
他們的夫妻店絕處逢生，財(cái)運(yùn)亨通起來。都市里的懸崖 日本最大帳篷商、太陽工業(yè)公司董事長能村先生想在東京建一座新的銷售大廈。
善于動(dòng)腦筋的他想，在寸土寸金的東京只建一座大廈，不僅一時(shí)難以收回成本，而且大廈的每日消耗也是一筆不小的開支。怎樣能做到既建了大廈，又可以借此開拓新的市場呢？ 萬事就怕有心人，有了這樣想法的能村先生便特別關(guān)注生活里的一些熱點(diǎn)問題。
當(dāng)時(shí)，攀巖熱正在日本興起，且大有蓬勃發(fā)展之勢(shì)，這令能村先生茅塞頓開：何不建一座都市懸崖，滿足那些都市年輕人的愛好？經(jīng)過調(diào)查研究，能村先生邀請(qǐng)了幾位建筑師反復(fù)研討，決定把十層高的銷售大廈的外墻加一點(diǎn)花樣，建成一座懸崖絕壁，作為攀登懸崖的練習(xí)場。 半年后，一座植有許多花木青草的懸崖，便昂然矗立在東京市區(qū)內(nèi)，仿佛一個(gè)多彩而意趣盎然的世外桃源。
練習(xí)場開業(yè)那天，幾千名喜愛攀巖的血?dú)夥絼偟哪贻p人，興高采烈地聚集此處，紛紛借此過一把攀巖癮。 在東京市區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了從前在深山峻嶺才能看到的風(fēng)景，這一下子吸引了人們的目光，每日來此觀光的市民不計(jì)其數(shù)。
而一些外地的攀巖愛好者聞?dòng)嵑?，也不辭辛苦到東京一顯身手。 接著，能。
6.創(chuàng)新思維的故事古今中外不勝枚舉,試舉一例
草船借箭中諸葛亮創(chuàng)新思維完成了不可能完成的事。
是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)故事。借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天”。
后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，船隊(duì)返營后，共得箭十幾萬枝，為時(shí)不過三天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為“神人”。
諸葛亮對(duì)魯肅講：自己不僅通天文，識(shí)地理，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最后說：“我的性命系之于天，周公瑾豈能害我！”當(dāng)周瑜得知這一切以后自嘆不如。
擴(kuò)展資料：
背景
曹操在平定北方之后，于建安十三年（208年）正月回到鄴城后，立即開始了向南用兵的軍事上和政治上的準(zhǔn)備：
1、派遣張遼、于禁、樂進(jìn)等駐兵許都以南，準(zhǔn)備南征。
2、令馬騰及其家屬遷至鄴，做了實(shí)際上的人質(zhì)，以減輕西北方向的威脅。
3、罷三公官，置丞相、御史大夫，自任丞相，進(jìn)一步鞏固了他的統(tǒng)治地位。
4、以罪名殺了數(shù)次戲侮及反對(duì)自己的孔融，以維護(hù)自己的權(quán)威。
參考資料：百度百科-草船借箭
