望夫樓典故(望夫石有什么典故呢)

1.望夫石有什么典故呢

【望夫石的來由】

版本一

望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個(gè)背著小孩的婦人。有關(guān)望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對(duì)沙田的居民來說更是耳熟能詳。傳說在沙田，一個(gè)貧苦的農(nóng)村家庭，妻子產(chǎn)下女嬰后就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的「童養(yǎng)媳」，長(zhǎng)大后，跟男孩結(jié)婚，并育有一對(duì)兒子。有一年發(fā)生天旱，農(nóng)作物失收，丈夫?yàn)榍笊?jì)，被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生，誰(shuí)知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子背著長(zhǎng)子，攀登高山，遙望遠(yuǎn)洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風(fēng)雨不改。有一天，母子三人如常登山時(shí)，突遇狂風(fēng)暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。傳說是其深情感動(dòng)蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。

版本二

傳說孟姜女千里尋夫終于來到了長(zhǎng)城腳下?？傻綍r(shí)天色已晚，城門四閉，無法過關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長(zhǎng)城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動(dòng)，急盼著天快點(diǎn)亮，好早日過關(guān)與夫團(tuán)聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱作望夫石。

孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。

版本三

桂林地區(qū)山石怪異，各具特點(diǎn)，也有一處“望夫石”。

在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過江”等奇觀，接著，就進(jìn)入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。

關(guān)于望夫山有多種傳說，其中一種是：相傳，曾有一對(duì)年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時(shí)，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山頂四處瞭望，以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。一直守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時(shí)傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩(shī)人李秉禮曾賦詩(shī)：江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。 離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠(yuǎn)游客，征帆去不停。

還有一種說法是：以前，有一對(duì)撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。 傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個(gè)老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆 見她們實(shí)在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。

夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟(jì)?？赡菚r(shí)偏偏沒有往來船只。正是 屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去瞭望船只。有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果 發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。

人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作“斗米灘”。后來夫妻倆化為石頭，人們便稱 丈夫?yàn)椤跋扇耸?，妻子為“望夫石”?/p>

2.岳陽(yáng)樓的典故

唐朝開元四年，有個(gè)姓張的大官被貶到岳州來當(dāng)太守。

張?zhí)氐搅嗽乐葜?，愁眉緊皺，痛苦不堪。 有一天，他帶著幾個(gè)人出去巡視，順便散散心，可是轉(zhuǎn)了半天，也沒找到個(gè)風(fēng)景好的地方。

太陽(yáng)落山的時(shí)候，太守帶著隨從轉(zhuǎn)到西門外湖邊上，看見前面有個(gè)圓形石臺(tái)，上面建了個(gè)小亭閣，亭上掛著“閱兵臺(tái)”匾額。原來這里是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將魯肅在洞庭湖操練水兵時(shí)修的。

張?zhí)氐巧祥啽_(tái)，遠(yuǎn)望無邊無際的洞庭湖，頓時(shí)感到心胸開闊多了。一個(gè)隨從對(duì)張?zhí)卣f：“老爺，這里既可登高望遠(yuǎn)，又可觀賞湖光山色，如果在高處筑座樓閣，那該多好呀！” 張?zhí)芈犃耍X得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，動(dòng)工建樓。

第二天立即出榜，招聘名師巧匠，擔(dān)任工程總管。 有一天，從潭州來了一個(gè)青年木工，名叫李魯班，自稱擅長(zhǎng)土木設(shè)計(jì)，無論什么亭閣樓臺(tái)，宮殿廟宇，都能設(shè)計(jì)得盡善盡美。

張?zhí)乇忝鞴芄こ蹋匏粋€(gè)月之內(nèi)，畫出一座三層、四角、五梯、六門、飛檐、斗拱、盔頂?shù)臉情w圖樣來。 李魯班成天躲在房子里，畫了又畫，算了又算，整整搞了七七四十九天，紙樣畫了一大堆，不是繪成一座土地廟，就是畫成一個(gè)過路亭。

累得滿頭大汗，還是沒有一點(diǎn)結(jié)果。 張?zhí)貧鈽O了，他對(duì)李魯班說：“眼下工匠來了這么多，只等你的圖了。

真該死，你誤了我的大事！再寬限你七天，到時(shí)候交不出來，絕不輕饒你！” 李魯班嚇得冷汗直冒，想來想去，也想不出什么好辦法，一個(gè)人坐在湖邊上哭起來了。木工、石匠見他哭得實(shí)在傷心，都跑去勸他說：“哎喲，你這個(gè)青年人哪，何必這樣認(rèn)真呢，不知道就不知道嘛，好好地在張大人面前認(rèn)個(gè)錯(cuò)就是了?！?/p>

也有人說些風(fēng)涼話：“既然取名魯班，就一定有魯班的本領(lǐng)，設(shè)計(jì)一個(gè)小小樓閣算得什么！” 李魯班聽了這些話，便誠(chéng)懇地說：“各位師傅，我在鄉(xiāng)下也做了六年手藝，茅屋瓦房蓋過百十來?xiàng)?，真沒有想到畫個(gè)樓閣圖會(huì)有這么難呀。事到如今，只好請(qǐng)眾鄉(xiāng)親幫幫忙，往后再重重地報(bào)答諸位?！?/p>

這時(shí)，有位白發(fā)老人站到人群前面來了。這位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道兩個(gè)月來，他每天都在工地上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，問長(zhǎng)問短，他對(duì)李魯班說：“我看真魯班也是從小苦學(xué)出來的，如果光躲在房子里畫圖，是難得畫出個(gè)好樓閣來的。

還是要和別的師傅多多商量才好?！薄翱礃幼樱阋欢ㄒ彩莻€(gè)木工師傅了？”李魯班恭恭敬敬地向老人說：“你老人家見多識(shí)廣，請(qǐng)你費(fèi)神幫幫我的忙好嗎？” 老人說：“我沒有畫過圖，只不過呢，我這里有些小玩意兒，你若喜歡，不妨拿去擺弄擺弄，或許會(huì)擺出一些名堂來的。”

老人把背著的包袱打開，里面裝的是一大堆長(zhǎng)的、短的、圓的、方的，還編了號(hào)碼的木柁柁，他隨手往地上一攤說：“若是還差點(diǎn)什么的話，到連升客棧的樓上找我就是了。”說完之后，他頭也不回地走了。

李魯班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，擺來弄去，竟連飯也忘記吃了。 有個(gè)年輕木匠見他這樣入迷，抓起幾個(gè)木柁柁往草堆里一丟，說：“哼，那個(gè)老漢瘋瘋癲癲的，說不定是個(gè)吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁邊幾個(gè)老木匠連忙說：“年輕人還是謙虛一點(diǎn)的好，人家年紀(jì)那么大了，他過的橋，比你走的路還多呢？你憑什么說他吹牛皮？”老木匠們一個(gè)個(gè)坐下來和李魯班一起按著木柁柁上面的號(hào)碼，慢慢地?cái)[弄起來。

他們擺了又?jǐn)[，突然，大家高興地齊聲喊叫起來：“快來看呀，一座頂漂亮的樓閣模樣兒做好啦！”工匠們聽見了，跑過來一看，果然是一座壯觀的樓閣模型。不一會(huì)兒，整個(gè)工地的人都圍過來了，人人夸贊不已。

可是看來看去，還有個(gè)飛檐少了五個(gè)斗拱。 大家按號(hào)碼仔細(xì)一查，不多不少缺了五個(gè)木柁柁。

剛才那個(gè)丟木柁柁的青年木工，也跑來了，毫不在乎地說：“整整一座樓閣的模樣兒都做出來了，差這幾個(gè)木柁柁愁什么！等我來照樣做幾個(gè)補(bǔ)上去就是了。” 哪知道他做了一天一夜，木頭砍了百多塊，就是沒有一個(gè)合適的。

不是長(zhǎng)了半分，就是短了半分。這時(shí)，他才想起被自己丟掉的那幾個(gè)木柁柁，心中很覺得過意不去，只好對(duì)大家說：“實(shí)在對(duì)不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丟掉的那幾個(gè)。”

“丟在哪里？快帶我們?nèi)フ一貋??！贝蠡稞R聲問道。

“就在前面茅草堆里?！鼻嗄昴窘愁I(lǐng)著大伙在那一片野草叢里找來尋去，好容易找出了四個(gè)，還有一個(gè)卻怎么也找不出來，野草都扯光了，也不見木柁柁的影子。

這時(shí)，張?zhí)芈犝f樓閣模型造好了，地趕來一看，果然氣派不凡。他高興極了，連聲稱贊說：“如此壯觀、雄偉，真可謂天下第一樓矣?！?/p>

“啟稟老爺，此樓模型還差一個(gè)飛檐斗拱。”“此樓模樣出自何人之手？快快請(qǐng)來將斗拱補(bǔ)上?！?/p>

“稟老爺，是個(gè)白發(fā)老人，不知姓名，只知他住在連升客棧?！睆?zhí)仡I(lǐng)著大家忙忙奔到連升客棧，要找白發(fā)老人。

老板娘聽說張?zhí)赜H自來找人，不知出了什么事，連忙慌慌張張跑出來說：“哎呀，這個(gè)老頭子進(jìn)店兩個(gè)多月了，白天從不落屋，夜間就在樓上劈呀鋸的鬧到半夜。我還以為他幫人家做家具，誰(shuí)知道他只給那些孩子們做些好玩的?！?/p>

“快快打開樓門，讓我去看個(gè)究竟?！睆?zhí)啬莻€(gè)急。

3.《蜀道難》中使用的典故

[一夫當(dāng)關(guān)]一人把住關(guān)口。西晉張載《劍閣銘》曰：“一夫荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居?！币庵^一人把守，萬人難攻。如此險(xiǎn)要之地，一定要托付給親信之人。

化用西晉張載《劍閣銘》中“開勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

還有傳說（“地崩山摧壯士死”），

4.《登樓》一首詩(shī)中的典故

《登樓》唐 杜甫

原文如下：

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

詩(shī)中典故如下：

⑴客心：客居者之心。《登樓》書法作品⑵登臨：登高觀覽。臨，從高處往下看。⑶錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來天地：與天地俱來。

⑷“玉壘”一句：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來一向如此。玉壘，山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今，與古今俱變。⑸“北極”二句：這位兩句是說唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊(duì)東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長(zhǎng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極，星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改，終究不能改，終于沒有改。西山，指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山?？鼙I，指入侵的吐蕃集團(tuán)。

⑹后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還，仍然。

⑺聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁甫吟：古樂府中一首葬歌。這里代指此詩(shī)?！度龂?guó)志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。這里的“梁甫吟”即指這首詩(shī)。

供參考。

5.望字的典故

舉目望月——“望”字趣釋

作者：吳東平 出版社：未知 和訊讀書

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“望”字早見于甲骨文，其形體為“”、“”。前一“望”字的上部是一“臣”字，“臣”其實(shí)是一個(gè)人的明亮的眼睛的象形字；中間為一站立的“人”；下部為古“土”字，即指土堆，也是人站立的地方，是會(huì)意字。其意思是：一個(gè)人站在土堆上舉目遠(yuǎn)望。整個(gè)字的形體特別突出了人的眼睛，這是造字者為了突出“看”這一動(dòng)作，尤其是遠(yuǎn)看的意思。由此可以確定“望”的本義是遠(yuǎn)望。后一“望”字只是沒有了土堆，但仍然體現(xiàn)踮起腳尖遠(yuǎn)望的意思。

甲骨文的“望”，似乎活畫出歷史上許多關(guān)于登高而望的神話傳說故事，如《莊子?秋水》中所載的望洋興嘆的神話：秋天發(fā)大水，各條涓涓細(xì)流流入黃河，使黃河的水面變得寬闊起來，望不見對(duì)岸的牛馬。面對(duì)此情此景，河神很得意，以為天下的美都集中在自己身邊了。河水繼續(xù)順流向東，流到北海。河神向東一望，卻望不到水的邊際，這時(shí)他臉色突變，頓時(shí)覺得自己的渺小，于是望著大海感嘆不已。不過，《莊子?秋水》中“望洋向若而嘆”一句中的“望洋”是一個(gè)連綿詞，表示“舉目遠(yuǎn)望”的意思。

中國(guó)古代還有有關(guān)“望夫山”的傳說。據(jù)《輿地記勝》卷三十載：丈夫出門在外，久不回歸，他的妻子思念丈夫心切，天天盼望丈夫回來，于是每次都用藤箱裝土墊在腳下，遠(yuǎn)望丈夫。就這樣日積月累，堆的土逐漸變成了小山。甲骨文的“望”字同樣也畫出了民間流傳已久的“望夫山”的傳說。

金文的“望”字與甲骨文有所不同，其形體為“”或“”。金文的“望”字保持了甲骨文“望”的本義，仍然突出了人的眼睛，同時(shí)在甲骨文的基礎(chǔ)上加了一個(gè)月亮的“月”字，其下之“”或“”為后之“壬”字，“壬”更形象地表達(dá)了一個(gè)人站在土堆上或地上的情景。其字惟妙惟肖地描繪出了“舉頭望明月”的情景。因?yàn)槊髟码x人很遠(yuǎn)，所以金文“望”所表現(xiàn)的本義仍然是“遠(yuǎn)望”的意思。

小篆有兩個(gè)“望”，一個(gè)是“”，另一個(gè)是“望”。林義光在《文原》中說：“望，當(dāng)以遠(yuǎn)望為本義，望即的或體字?！笨梢姟巴迸c“”實(shí)為一字。而許慎對(duì)兩字則作了不同的解釋?！墩f文解字?亡部》：“望，出亡在外，望其還也?！币簿褪钦f，“望”的意思是游子出門在外，家中的人盼望他回來。許慎認(rèn)為“望”的本義是“盼望”，顯然是不正確的，“盼望”是“遠(yuǎn)望”的引申義。又《說文解字?壬部》說：“，月滿與日相望，以朝君也。從月，從臣，從壬?！痹S慎講的并不是“望”的本義，而且他的“與日相望，似朝君也”的解釋完全離開了字形結(jié)構(gòu)，是出于當(dāng)時(shí)政治的需要而加上去的。字中的“臣”本為“目”，許慎卻說成是君臣之臣，實(shí)在太牽強(qiáng)。許慎所說“月滿與日相望”，指出了“望”的引申義，即滿月?！霸隆焙我砸隇闈M月，即指陰歷的每月十五日的月亮呢？《釋名?釋天》：“望，月滿之名也。月大十六日，小十五日，日在東，月在西，遙相望也。”由于“望”指滿月，即圓月，當(dāng)月圓之時(shí)，常在陰歷每月的十五。因此，“望”又引申指每月的十五日。如蘇軾《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下?！逼湟馑际牵喝尚缒甑那锾欤帤v七月十六，我與朋友一起到赤壁之下泛舟。望，即指農(nóng)歷的每月十五，“既望”就是過了十五，即十六。

6.求關(guān)于天津寡婦樓的由來和典故

寡婦樓的傳說：戚繼光負(fù)責(zé)京北長(zhǎng)城防務(wù)時(shí)，朝廷每年都要從內(nèi)地征調(diào)民工去加固長(zhǎng)城。有一年，邊塞瘟疫盛行，民工死了十之六七。秋去冬來，民工返鄉(xiāng)的日期到了，有12位青年婦女見自己的丈夫一去杳無音信，就千里迢迢，到邊關(guān)來尋夫。她們一路走一路打聽，來到黃崖關(guān)東的小平安村，聽說丈夫已染病身亡，紛紛撲在親人墳頭上失聲痛哭。戚繼光聞?dòng)嵹s來，指著山梁上一座尚未完工的敵臺(tái)對(duì)她們說："你們的丈夫是為修筑這座敵臺(tái)而死的，你們可以像孟姜女那樣把它哭倒；但你們的丈夫又是為國(guó)捐軀的，你們更應(yīng)該感到自豪??！"

她們聽了都覺得在理，可惜丈夫沒把敵臺(tái)修完。她們一合計(jì)，決定留下來，繼承夫志，把這座敵臺(tái)修完。

就這樣，12位年輕寡婦和將士們一起繼續(xù)修筑這座敵臺(tái)。 敵臺(tái)修好后，人們?yōu)榱思o(jì)念這12位年輕寡婦，就把這座敵臺(tái)叫成了"寡婦樓"。

7.有人知道武陵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn),煙鎖秦樓樓樓樓的典故嗎

武陵人遠(yuǎn)是一個(gè)傳說，漢朝時(shí)候，有兩個(gè)人到山里去，迷了路，碰上兩個(gè)仙女。

因仙女的邀請(qǐng)，他們與仙女在一起生活了半年多。等到他們回到自己家，才發(fā)現(xiàn)老婆孩子全都沒了，剩下的是誰(shuí)呢？是自己的第七代孫。

這就是所謂山中方一日，世上已千年。 煙鎖秦樓說的是，秦穆公的時(shí)候，有個(gè)年輕人叫蕭史，善吹洞簫。

秦穆公很喜歡他，就把自己的女兒弄玉嫁給他。弄玉嫁給蕭史以后，專攻吹簫，模仿鳳凰的叫聲。

有一天，讓鳳凰聽見了，鳳凰就飛來了。蕭史和弄玉這一對(duì)伉儷，騎著鳳凰遠(yuǎn)走高飛，去過他們美好的幸福生活去了。