追溯典故(成語(yǔ)溯源原指誰的事)
1.成語(yǔ)溯源 （原指誰的事
1、雄才大略 xióng cái dà lüè 【解釋】：非常杰出的才智和謀略。
【出處】：《漢書·武帝紀(jì)贊》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》、《書》所稱，何有加焉？” 、2、三顧茅廬：【釋義】 顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。
比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。 [編輯本段]【出處】 三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
（3）風(fēng)聲鶴唳風(fēng)聲鶴唳 （ fēng shēng hè lì ） 解釋：唳：叫聲。把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲，都當(dāng)做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。
形容驚慌失措，或自相驚憂。 出處：唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至?！?/p>
用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；用于戰(zhàn)爭(zhēng)等 。 示例：郁達(dá)夫《出奔》：“直到后來，聽到了那些~的傳說，見到了舉室倉(cāng)皇的不安狀態(tài)?！?/p>
近義詞：草木皆兵 反義詞：風(fēng)平浪靜 典故 公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？” 秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過河。
待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！” 于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。
謝玄見敵軍潰退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。
那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
4、巫山云雨 wū shān yún yǔ 〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
〖出處〗戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！?/p>
5）一字千金 （ yī zì qiān jīn ） [編輯本段]【釋義】 增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
[編輯本段]【出處】 《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。” 南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品·古詩(shī)》：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”
唐朝·權(quán)德輿《馬秀才草書歌》：“變化縱橫出新意，眼看一字千金貴?！?現(xiàn)代·梁實(shí)秋《雅舍小品-信》：“有一種人把自己的文字潤(rùn)格訂的極高，頗有一字千金之慨，輕易是不肯寫信的?！?/p>
[編輯本段]【用法】 主謂式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義；指文章或字寫得好 [編輯本段]【成語(yǔ)舉例】 文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎~（南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上） [編輯本段]【反義詞】 一文不值 [編輯本段]【近義詞】 一飯千金 一諾千金 [編輯本段]【燈謎】 妙。妙。
從女從少。因常把女子比喻為千金。
[編輯本段]【典故】 典故一： 戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資，把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。
異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。由一個(gè)商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。
呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢，他一時(shí)竟想不出什么好辦法來。
呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進(jìn)行商議。 有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來樹立威信。
有人立即反對(duì)說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因?yàn)闆]有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反。”
有人說：“我們知道孔子的名聲很好，那是因?yàn)樗麑懥瞬拷小洞呵铩返臅?，孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭跸瓤戳怂麑懙摹秾O子兵法》，我們?yōu)槭裁床荒軐懖繒?，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？” 呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。 呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。
書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩。” 布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無人來自討沒趣。
于是“一字千金”的佳話便留傳至今。 典故二： 南北朝時(shí)，梁朝有個(gè)叫鐘峻的人。
他寫了一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，名為《詩(shī)品》。在。
2.圣誕節(jié)的追溯,有怎樣的故事
每年12月25日是全世界大多數(shù)基督徒紀(jì)念耶穌誕生的日子。
教會(huì)開始并無圣誕節(jié)，約在耶穌升天后百余年內(nèi)才有。據(jù)說：第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。
而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年。由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí)，故各地圣誕節(jié)日期各異。
直到公元440年，才由羅馬教廷定12月 25日為圣誕節(jié)。公元1607年，世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì)，進(jìn)一步予以確定，從此世界大多數(shù)的基督徒均以12月25日為圣誕節(jié)。
十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，圣誕節(jié)也開始流行起來了。 由于圣經(jīng)記載耶穌生于夜間，故傳統(tǒng)稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
圣誕節(jié)的來歷 （ 12月25日的圣誕節(jié)是慶?；浇虅?chuàng)始人耶穌基督生日的日子，是西方國(guó)家最大、人們最喜愛的節(jié)日。 據(jù)基督教徒的圣書《圣經(jīng)》記載，上帝決定讓他的獨(dú)生子耶穌基督投生人間，找個(gè)母親，然后就在人間生活，以便人們能更好地了解上帝、學(xué)習(xí)熱愛上帝和更好地相互熱愛。
“圣誕節(jié)”的意思是“慶?；健?，慶祝一個(gè)年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶穌的時(shí)刻。 《圣經(jīng)》記載，瑪麗婭和木匠約瑟夫訂了婚。
可是，在他們同居之前，約瑟夫發(fā)現(xiàn)瑪麗婭已懷孕。因?yàn)榧s瑟夫是個(gè)正派的人，又不想把這件事說出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。
他正在考慮這事時(shí)，上帝的天使出現(xiàn)在他的夢(mèng)中，對(duì)他說，“不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來自圣靈。
她將生下個(gè)男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因?yàn)樗麑淖飷褐姓热藗?。?盡管耶穌的確切生日并不清楚，大約是在2000年前，但是日歷按著假定日期把時(shí)間分為公元前（耶穌基督誕生前）和公元后。
在公元后的頭三百年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。最后，在公元354年，教堂的領(lǐng)導(dǎo)人把12月25日定為耶穌基督的生日。
圣誕節(jié)的來歷 圣誕節(jié)是基督教世界最大的節(jié)日。4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國(guó)東部各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”（亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”）即上帝通過耶穌向世人顯示自己。
當(dāng)時(shí)只有耶路撒冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后來歷史學(xué)家們?cè)诹_馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁(yè)內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”
經(jīng)過研究，一般認(rèn)為12月25日為圣誕節(jié)，可能開始于公元336年的羅馬教會(huì)，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，耶路撒冷的教會(huì)接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。 12月25日原來是波斯太陽(yáng)神（即光明之神）密特拉的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽(yáng)神也是羅馬國(guó)教眾神之一。
這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽(yáng)神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始?？赡苡捎谶@個(gè)原因，羅馬教會(huì)才選擇這一天作為圣誕節(jié)。
這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期，各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。
自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。 隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。
在歐美許多國(guó)家里，人們非常重視這個(gè)節(jié)日，把它和新年連在一起，而慶?；顒?dòng)之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個(gè)全民的節(jié)日。12月25日的主要紀(jì)念活動(dòng)都與耶穌降生的傳說有關(guān)。
從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國(guó)基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。
圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視，它便成為一個(gè)全民性的節(jié)日，是西方國(guó)家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國(guó)過春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時(shí)家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。
紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。
它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成，上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點(diǎn)燃著圣誕蠟燭。紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動(dòng)中最受歡迎的人物。
西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
