梧桐村典故(關于梧桐的傳說)
1.關于梧桐的傳說
梧桐樹葉名 稱： 梧桐 拉丁名： firmiana simplex 英文名： firmiana \phoenix tree 別 名： 青桐、桐麻 科： 梧桐科 屬： 梧桐屬 原產(chǎn)中國及日本，中國各省廣泛栽培。
梧桐，青桐，中國梧桐，葉子上面長豌豆粒的那種，樹皮青色，光滑。梧桐科，落葉喬木。
幼樹樹皮綠化，平滑。葉掌狀裂。
夏季開花，雌雄同株，花小，淡黃綠色，圓錐花序，果實分為五個分果，成熟前裂開呈小艇狀，種子球形，生其邊緣。青桐是珍貴的闊葉用材樹種，材質(zhì)堅重，耐腐朽，為優(yōu)等用材，山區(qū)廣有分布。
木材供制樂器和家具用；樹皮纖維可造紙；種子炒熟供食用，亦可榨油，供制肥皂和潤滑油。又為綠化做出貢獻。
但是在長春氣候不適應，成活是個問題，青桐屬于南方樹種，在天津地區(qū)還可以成活，在東北夠嗆，不如買泡桐（3月開喇叭花，花成束，極多）或者法桐。 梧桐樹和法國梧桐不屬于同一樹種。
法國梧桐，懸鈴木，先栽種于法租界，葉似梧桐，故名，樹上吊青色荔枝球的那種，非常常見。 落葉喬木，高可達35米；枝條開展，樹冠廣闊；樹皮灰綠色，不規(guī)則片狀剝落，剝落后呈粉綠色，光滑。
葉片三角狀，長9—15厘米，寬9—17厘米，3—5掌狀分裂，邊緣有不規(guī)則尖齒和波狀齒，基部截形或近心臟形，嫩時有星狀毛，后近于無毛。球形花序直徑2.5—3.5厘米，通常2個一串，狀加懸掛著的鈴；花長約4毫米；萼片4；花瓣4；雄花；雄花有4—8個雄蕊；雌花有6個分離心皮。
花期5月，果熟期9—10月。 本種樹干高大，枝葉茂盛，生長迅速，易成活，耐修剪，所以廣泛栽植作行道綠化樹種，也為速生材用樹種；對二氧化琉、氯氣等有毒氣體有較強的對抗性。
梧桐樹生長速度快，木質(zhì)疏松，怕凍害 因為是肉質(zhì)根，怕水淹， 病害方面，怕病毒病， 蟲害方面，怕大袋蛾， 根系粗，淺，怕大風. 梧桐喜光。喜溫暖氣候，不耐寒。
適生于肥沃、濕潤的砂質(zhì)壤土，喜堿。根肉質(zhì)，不耐水漬，深根性，植根粗壯；萌芽力弱，一般不宜修剪。
生長尚快，壽命較長，能活百年以上。在生長季節(jié)受澇3~5天即爛根致死。
發(fā)葉較晚，而秋天落葉早。對多種有毒氣體都有較強抗性。
梧桐，又名青桐，為梧桐科梧桐屬落葉喬木。樹冠卵圓形，樹干端直，樹皮青綠平滑，側(cè)枝粗壯，翠綠色。
梧桐為陽性樹種，喜溫暖濕潤氣候，在我國分布較廣，耐寒性不強，在酸性、中性及鈣質(zhì)土上均能生長。深根性，積水易爛根，在高溫季節(jié)受澇3至5天即可致死。
生長尚快，壽命較長。發(fā)葉晚，落葉早。
葉、花、根及種子均可入藥，種子還可炒食及榨油。 常用播種法繁殖，扦插、分根也可。
秋季果熟時采收，曬干脫粒后當年秋播，也可沙藏至翌年春播。條播行距25厘米，覆土厚約1.5厘米。
每畝播量約15公斤。沙藏種子發(fā)芽較整齊，播后4至5周發(fā)芽。
干藏種子常發(fā)芽不齊，可在播前先用溫水浸種催芽。正常管理下，當年生苗高可達50厘米以上，翌年分栽培養(yǎng)。
三年生苗即可出圃。栽植地點宜選地勢高燥處，穴內(nèi)施入基肥，定干后，用蠟封好鋸口。
注意梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等蟲害，可用石油乳劑、敵敵畏、樂果、甲胺磷等防治。在北方，冬季對幼樹要包扎稻草繩防寒。
入冬和早春各施肥一次。 梧桐栽培容易，管理簡單，又很省水。
枝葉繁茂，綠陰濃濃，因有梧桐引鳳的傳說而具有傳奇色彩。它是我國重要的庭院綠化樹種，適于草坪、庭院、宅前、坡地孤植或叢植。
因其對二氧化硫和氟化氫有較強的抗性，也可用于廠礦區(qū)綠化。 推薦一種灌根起樹移植大樹方法 梧桐樹和鳳凰的故事 由于梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。
自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。
鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂于棲在梧桐之上，可見梧桐是多么地高貴了。比如在我國的詩經(jīng)里，就有關于梧桐的記載。
在詩經(jīng)，大雅的“卷阿“里，有一首詩寫道： 《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。
菶菶萋萋，雍雍喈喈?！? 這詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。
菶菶萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。 在莊子的秋水篇里，也說到梧桐。
在說到莊子見惠子時說：“南方有鳥，其名為宛（右鳥旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…” 在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥旁）雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。
可見梧桐的高貴。 在三國演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依?！?/p>
由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現(xiàn)在的人們常說：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”。因此在以前的殷實之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
豐子愷《梧桐樹》 寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。
因為它們和我隔著適當?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌呢。
因為這必須隔著相當?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云“山遠始為容”。
我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的。
2.古詩詞中“梧桐”象征什么
民間流傳的 是說梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴 典故： 初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛十分。
沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。
長安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮?！毕虘譃閬y。
王猛切諫，堅乃出沖長安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房?！?/p>
堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食，乃植竹數(shù)十萬于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。
堅使使遺沖錦袍一領，稱語曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。
朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變?！皼_命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。
終不使既往之施，獨美于前?！皥源笈唬骸蔽岵挥猛蹙奥躁柶焦?，使白虜敢至于此。
3.白樸《梧桐雨》中的典故及出處
元代 白樸《梧桐雨》中的典故出自唐明皇（李隆基）與楊貴妃（楊玉環(huán)）之間的一段愛情故事。
開元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。
開元二十八年十月，玄宗派人把楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮。先將楊玉環(huán)度為女道士，賜號“太真”，收入后宮受用。其時唐玄宗56歲，楊玉環(huán)剛22歲。過了5年，在天寶四年（745年）的8月，才冊封楊太真為貴妃。
從此，玄宗把后宮其他妃嬪統(tǒng)統(tǒng)丟在一邊，天天守著楊貴妃，形影不離，百官宴會，朝廷大典，無不把貴妃帶在身邊。
《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。（意思：舞跳得好，通曉音樂，而且聰穎有智慧）這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據(jù)說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。
每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實的愛情基礎。
據(jù)說楊貴妃曾二次被唐玄宗遺送回家，但又迫不急待的接回來，而且經(jīng)過這兩次的事情后，兩人之間的愛情越加堅實，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。
相傳，有一年在華清宮的長生殿，正值七月七日乞巧節(jié)，唐玄宗和楊貴妃避開眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發(fā)下誓言：“人壽難朝，但愿我們世世生生，永為夫妻！過了今生，還有來世！”。
天寶十四年（755年）十一月，邊鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山和步將史思明率領15萬人馬，以討伐楊國忠為名直搗長安，“安史之亂”終于爆發(fā)了。
消息傳來，唐玄宗驚恐萬分，遂與楊國忠?guī)еF妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開北宮門，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陜西興平之西馬嵬驛時，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛舍，要玄宗交出貴妃。
此時，六神無主的唐玄宗，想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛，又立過生死不離的山誓海盟，哪里舍得交出貴妃！
在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場后，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹上。其時，貴妃年僅38歲。
此后，唐玄宗無論在逃跑途中還是在成都的一年多時間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著貴妃楊玉環(huán)。長安光復后，玄宗回到京城。他處處觸景生情，依然深深地思念著貴妃，還特地叫人畫了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。
豈知，這場“至死不渝”的愛情，完全是葬送在他所釀成的政治悲劇之中。此時的唐玄宗，悔恨交加，終于在寶應元年（762年）的四月五日，懷著對貴妃的纏綿情意，郁悶而死。
正如《長恨歌》中所言：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。（意思：即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。）
擴展資料：
《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）是元代文學家白樸創(chuàng)作的雜劇。
該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢死，不理朝政。在長生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂，明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。
亂后，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫像。一夕夢與楊妃團聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更添明皇郁悶。
該劇被譽為元雜劇四大悲劇之一，其巧妙的情節(jié)設計，讓戲劇沖突跌宕起伏；美妙的文辭，也使之具有很強的抒情性和韻味，成為元代歷史劇的佼佼者。
參考資料來源：百度百科-唐明皇秋夜梧桐雨
4.為什么說載梧桐樹是為了引鳳凰,這里面有什么典故
典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！?/p>
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。
這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
擴展資料
由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是“鳳巢”。于是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來居。
字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會在這里安家落戶！引申一下就是說，一個地區(qū)創(chuàng)造好了經(jīng)濟發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創(chuàng)造更大經(jīng)濟效益！該諺語又簡稱“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng)造條件，引進人才。
參考資料來源：百度百科--栽下梧桐樹引得鳳凰來
5.誰能介紹下,關于鳳凰和梧桐間發(fā)生的故事
希望對你有幫助 古代傳說中的鳳凰為什么要落到梧桐樹上？
梧桐
梧桐是桐樹之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陳翥在《桐譜》中說：“桐之材，采伐不時而不蛀蟲，漬濕所加而不腐敗，風吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質(zhì)不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣?！庇屯┛烧ビ?，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。王充在其《論衡》中說：“神家皇帝削梧為琴”?！对娊?jīng)·庸風定之方中》上說：“樹之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齊民要術》說：“梧桐山石間生者，為樂器則鳴?！薄逗鬂h書》載有：“蔡邕泰山行，見焚桐，聞爆聲曰：”此良木也‘，取而為琴“，是為”焦尾“，名琴。（至今洋提琴故作”焦尾“漆色狀，不知從何傳起？筆者無知矣?。┪嗤┍灰暈椤膘`樹“，具有應驗時事之能。《太平御覽》引《王逸子》說：”扶桑、梧桐、松柏，皆受氣淳矣，異于群類也“?！抖Y豐威儀》說：”其政平，梧桐為常生“?！度饝獔D》說：”王者任用賢良，則梧桐生于東廂“，相反對”梧桐不生，則九州異主“。梧桐靈性還有它能知歲時，《花鏡》上說：”此木能知歲時，清明后桐始畢（畢字，古華、花同字――筆者注）桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜，故有’梧桐一葉落，天下盡知秋‘之句?！八抉R光《梧桐》詩曰：”初聞一葉落，知是九秋來。“《花鏡》載有：梧桐”每枝十二葉，一邊六葉，從下數(shù)一葉為一月，有閏月則十三葉。視葉小處，即知閏何月也“。梧桐的靈性，傳說能引來鳳凰?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！八未u博的《見聞錄》說：”梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也?！爸袊凝垺ⅧP，在神話傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構，諧音”同喜“，也是寓意吉祥。
《莊子·秋水》中道：“夫（宛鳥）（‘鄒’字的右邊‘阝’換成‘鳥’）（鳳凰一類的鳥）發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！兵P凰是這樣的高貴圣潔，便也與帝王結了緣；何況鳳還是百鳥之王，百鳥朝鳳嘛，因此，“鳳”也成了帝王的象征。
那里有翠竹，那里就會有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為“吉祥之鳥”、“太平之象”、“仁圣之禽”、“稀世之瑞”。栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來。
竹報平安。
梧禽不與鴟梟同枝，麟虞不與豺狼連群，清源不與濁潦混流，仁明不與兇暗同處。
晉·葛洪《抱樸子·交際》梧禽：指鳳凰。梧，梧桐樹。禽，鳥。古代傳說鳳凰棲于梧桐。鴟（chī）：鷂鷹。梟（xiào）：貓頭鷹。舊傳梟食母，故以喻惡人。麟：麒麟，古代傳說中的動物，為吉祥的象征。虞：即騶虞，神話傳說中的獸名，義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。
由此可知，因為鳳凰所神鳥，而梧桐又是吉祥靈異的樹，因此鳳凰要棲息在梧桐上
6.梧桐鎮(zhèn)的由來
102團黨委書記、政委、梧桐鎮(zhèn)首任黨委書記甘應枝介紹，102團建于1952年3月，由王震將軍親自勘察定點，選址梧桐窩子，這便是梧桐鎮(zhèn)名字的最早由來。
一0二團始建于1952年3月，是原國家副主席、新疆軍區(qū)司令員王震將軍于1951年親自勘察定點、軍區(qū)后勤部創(chuàng)辦的第一個大型機械化軍墾農(nóng)場，前身為五一農(nóng)場。1952年9月改為八一農(nóng)場，1969年9月更名為一0二團，地處梧桐窩子。
經(jīng)過60年的發(fā)展，一0二團人口由1952年建團初期的4100人發(fā)展到2011年的2.4萬人；生產(chǎn)總值由1952年的72萬元人民幣增加到2011年的5.7億元。
7.梧桐半死清霜后有何典故
這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩歌中不可多得的名篇.賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問內(nèi)》詩寫趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的.作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州（閶門是蘇州著名的城門，用來借指蘇州），后來妻子死在那里，當賀鑄不久因事要離開蘇州時，痛感物是人非，滿腹辛酸無處傾訴，只能哀嘆：“好好一起來的，怎么就不能一起離開呢？”窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后，已經(jīng)樹木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經(jīng)歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見了.人生原來就是這樣短暫啊！在那新壘起來的墳頭前，作者默默地哀悼著亡妻；在從前兩人住過的地方，作者更是久久留戀，不肯離去.回到家里，躺在死者睡過的床上，聆聽著南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜里為自己補衣的情形，作者沉痛地表現(xiàn)出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念.
重過閶門萬事非，同來何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
