圈兒詞典故(字典里有些字的偏旁帶著(zhù)小圈兒是什么意思)

1.字典里有些字的偏旁帶著(zhù)小圈兒是什么意思

表示這是傳統習慣用的部首查出來(lái)的字。

1、具體解釋?zhuān)?/p>

關(guān)于詞典里有小圈的問(wèn)題；在大詞典里每個(gè)字頭下面都有這樣的小圈，小圈不只一個(gè)，有多

個(gè)小圈，小圈的做用主要是用來(lái)：解答這個(gè)字的意項，一個(gè)字下面列出多種意項。

2、字典擴展：

字典（拼音： zì diǎn）是為字詞提供音韻、意思解釋、例句、用法等等的工具書(shū)。在西方，

沒(méi)有字典的概念，全是中國獨有的。 字典收字為主，也會(huì )收詞。[1] 詞典或辭典收詞為主，

也會(huì )收字。為了配合社會(huì )發(fā)展需求，詞典收詞數量激增并發(fā)展出不同對象、不同行業(yè)及不同

用途的詞典。

3、字典的歷史：

中國最早的詞典是《爾雅》，成書(shū)時(shí)期大約在漢朝之前，因為《爾雅》把字分類(lèi)并作出解釋

儒家學(xué)者把《爾雅》歸類(lèi)為訓詁。及后，大約在公元30年-124年，漢朝許慎編寫(xiě)《說(shuō)文解

字》，創(chuàng )立了六書(shū)理論，制定了中文字部首的基礎，是字書(shū)中的佼佼者。它是我國第一部系

統地分析字形和考究字源的字書(shū)，也是世界上最古的字書(shū)之一。

1190年，即西夏乾祐庚戍二十一年，黨項人骨勒茂才完成了西夏的第一部西夏文中文雙語(yǔ)字

典《番漢合時(shí)掌中珠》，成為考古學(xué)家翻譯西夏文的依據。

在1716年（康熙五十五年），第一部正名為字典的《康熙字典》面世。

2.故在古漢語(yǔ)詞典中的所有解釋

故

①&lt；名&gt；事故；變故。《孟子·滕文公》：“今也不幸至于大故。”《報劉一丈書(shū)》：“鄉園多故，不能不動(dòng)客子之愁。”

②&lt；名&gt；緣故；原因。《廉頗藺相如列傳》：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”

③&lt；形&gt；舊；舊的；原來(lái)的。《墨池記》：“此為其故跡，豈信然邪？”

④&lt；副&gt；舊時(shí)；從前。《項脊軒志》：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。”

⑤&lt；名&gt；老朋友；舊交情。《垓下之戰》：“若非故人乎？”《鴻門(mén)宴》：“君安與項伯有故？”

⑥&lt；形&gt；衰退；衰老。《琵琶行》：“暮去春來(lái)顏色故。”

⑦&lt；動(dòng)&gt；死亡；去世。《紅樓夢(mèng)》：“目今其祖早故，只有個(gè)兒子。”

⑧&lt；副&gt；故意；特意。《陳涉世家》：“將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉。”

⑨&lt；副&gt；還是；仍然。《孔雀東南飛》：“大人故嫌遲。”

⑩&lt；副&gt；通“固”，本來(lái)。《促織》：“此物故非西產(chǎn)。”

⑾&lt；連&gt；所以；因此。《屈原列傳》：“其志潔，故其稱(chēng)物芳。”

【故人】⒈舊友。《漢書(shū)·高帝紀下》：“所封皆故所愛(ài)，所誅皆平生仇怨。”⒉指前妻。古樂(lè )府《上山采蘼蕪》：“新人從門(mén)入，故從閣去。”⒊指前夫。《孔雀東南飛》：“悵然遙相望，知是故來(lái)。”⒋死者。《儒林外史》：“今不想已作故。”

【故事】⒈過(guò)去的事情。《史記·太史公自序》：“余所謂述故，整齊其世傳，非所謂作也。”⒉先例；成法。《三國志·魏書(shū)·武帝紀》：“天子命公贊不名，……如蕭何故。”⒊典故。《六一詩(shī)話(huà)》：“先生老輩患其多用故。”⒋花樣。《紅樓夢(mèng)》：“吃膩了腸子，天天又鬧起故來(lái)了。”

【故意】舊情。杜甫《贈衛八處士》：“十觴亦不醉，感子故長(cháng)。”

3.“靠山”一詞典故,要詳細

“靠山”這個(gè)俗語(yǔ)出自安祿山篡唐的故事。

唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮節度使安祿山，竟要升他為宰相。右相楊國忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野心勃勃的安祿山。

玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書(shū)了。張洎是安的好友，很快把這件事告訴安祿山。

一次，張洎與在京任職的大詩(shī)人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說(shuō)：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時(shí)會(huì )連累你的。

你萬(wàn)萬(wàn)不可靠山（指安）！還是靠近皇上吧！”張洎聽(tīng)了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。

張洎深有感受地說(shuō)：“幸虧我沒(méi)有靠山啊！” “靠山”一詞，從此流傳下來(lái)。 當然，在民間還有另一種說(shuō)法，有點(diǎn)迷信的說(shuō)法。

一般來(lái)說(shuō)山是陽(yáng)性的象征，而鬼邪等屬陰，按照迷信的說(shuō)法靠山則意味著(zhù)可以避鬼邪、保平安。