在古文里,“股”是大腿的意思。
今兩股癢癢,意思是想出去走走。
聯(lián)系歌詞“今夜太漫長(zhǎng),今兩股癢癢”,意思就是今夜漫長(zhǎng)難熬,不如出去走走散散心。
拓展資料:
《離人愁》歌詞:
春去白了華發(fā)落寞了思量
剪下一縷愁絲遮目讓人盲
今人斷了腸,今天各一方
今生與你相見(jiàn)無(wú)望
繁華落幕離人難敢訴衷腸
昨夜又見(jiàn)當(dāng)年棄我不歸郎
今夜太漫長(zhǎng),今兩股癢癢
今人比枯葉瘦花黃
我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒
醉里看百花深處愁
莫把那關(guān)外野游,留佳人等候
夢(mèng)里殤此情高幾樓
繁華落幕離人難敢訴衷腸
昨夜又見(jiàn)當(dāng)年棄我不歸郎
今夜太漫長(zhǎng),今兩股癢癢
今人比枯葉瘦花黃
我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒
醉里看百花深處愁
莫把那關(guān)外野游,留佳人等候
夢(mèng)里殤此情高幾樓
我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒
醉里看百花深處愁
莫把那關(guān)外野游,留佳人等候
夢(mèng)里殤此情高幾樓
夢(mèng)里殤此情高幾樓
參考資料:百度百科-離人愁
兩股應(yīng)該是兩塊屁股癢。這句歌詞取自(離人愁)
歌曲歌詞
春去白了華發(fā)落寞了思量
剪下一縷愁絲遮目讓人盲
今人斷了腸,今天各一方
今生與你相見(jiàn)無(wú)望
繁華落幕離人難敢訴衷腸
昨夜又見(jiàn)當(dāng)年棄我不歸郎
今夜太漫長(zhǎng),今兩股癢癢
今人比枯葉瘦花黃
我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒
醉里看百花深處愁
莫把那關(guān)外野游,留佳人等候
夢(mèng)里殤此情高幾樓
繁華落幕離人難敢訴衷腸
昨夜又見(jiàn)當(dāng)年棄我不歸郎
今夜太漫長(zhǎng),今兩股癢癢
今人比枯葉瘦花黃
我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒
醉里看百花深處愁
莫把那關(guān)外野游,留佳人等候
夢(mèng)里殤此情高幾樓
我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒
醉里看百花深處愁
莫把那關(guān)外野游,留佳人等候
夢(mèng)里殤此情高幾樓
夢(mèng)里殤此情高幾樓
大以就是受情傷了,想過(guò)一種悠閑愜意的生活,再不會(huì)去接近伊人徒增傷感罷了,就讓她成為一個(gè)美夢(mèng)吧。
“人比黃花瘦”比喻人憔悴,暗示相思之深?!肮伞弊蛛m有大腿之意,但與語(yǔ)境并不相符(股戰(zhàn)而栗形容恐懼,其他污污的想法就更不對(duì)了),個(gè)人認(rèn)為是流淚了(兩股淚)的意思??吹搅嗽?jīng)那么愛(ài)卻又拋棄自己的人,試問(wèn)有誰(shuí)不動(dòng)容?長(zhǎng)夜漫漫,唯有孤寂相伴,兩行清淚不禁流出。這樣寫(xiě)比較有意境,江湖悠悠,再怎么堅(jiān)強(qiáng)的人也有脆弱的一面。而且癢癢體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的躁動(dòng),它不是大悲大傷,而是如湖面上泛起的淺淺漣漪。
如果偏要解釋的和腿有關(guān),我只能很勉強(qiáng)的想象成淚浸濕衣裙 “座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”痛癢相關(guān),可以結(jié)合起來(lái)看,畢竟每個(gè)人的感覺(jué)不同。無(wú)論是哪一種解釋都是痛徹心扉的淚,難以割舍的傷。
字面意思就是現(xiàn)在感覺(jué)夜晚太長(zhǎng),如今感到大腿太癢。結(jié)合下面的歌詞:我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒,很容易知道這句歌詞表達(dá)了歌者對(duì)于江湖的向往:覺(jué)得應(yīng)該仗劍策馬闖蕩江湖,飲酒高歌,而不是現(xiàn)在覺(jué)得夜里太漫長(zhǎng),覺(jué)得兩股癢癢。實(shí)際上,大腿癢是想策馬奔馳。
擴(kuò)展資料:
江湖飲酒,再續(xù)情愁。離人如歌,只緣感君一回顧,使我思君朝與暮。
李袁杰以年少不羈的江湖情懷,創(chuàng)作了這首《離人愁》,宛如一幅唯美豪情的畫(huà)卷,銀發(fā)少年,遙望關(guān)外,飲酒作詩(shī)。琴聲幽幽,簫聲情長(zhǎng),歌聲穿破寂靜的夜空,留思念人在往事里回響。
我有一壺酒,足以蔚風(fēng)塵,一杯敬俠客,一杯敬情長(zhǎng)。江湖兩茫茫,來(lái)生終相望?!澳涯顷P(guān)外野游,留佳人等候?!毙膭?dòng)奈何情己遠(yuǎn),物也非,人也非,事事非,往日不可追。
“我應(yīng)在江湖悠悠,飲一壺濁酒,醉里看百花深處愁?!泵總€(gè)人心中都有一個(gè)江湖,有的踏足已深,有的從未踏足,可不管你來(lái)或不來(lái),江湖就在這里,笑看著每個(gè)過(guò)往的人。
抱著盡自己的綿薄之力來(lái)宣揚(yáng)國(guó)粹文化的想法,李袁杰創(chuàng)作了這首歌曲,并用京腔的調(diào)式來(lái)演繹此歌,同時(shí)希望更多的音樂(lè)人能夠?qū)⒅袊?guó)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。
參考資料:搜狗百科-離人愁
兩條大腿。
“兩”:數(shù)量詞,兩個(gè)?!肮伞保合ド蠟楣?,膝下為脛。一部分。引申為事物的分支或一部分。
所謂頭懸梁錐刺股出自于《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:"(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股。"意思是:頭懸在房梁,用錐子刺大腿。"股:大腿。釋義:形容刻苦學(xué)習(xí)。
林嗣環(huán)的《口技》中也有用到:于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
翻譯:在這種情況下,客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色,離開(kāi)座位,捋起衣袖露出手臂,兩條大腿哆嗦打抖,幾乎想要搶先跑掉。
擴(kuò)展資料:
股:指人腿,即自胯至腳腕的部分。特指胯至膝蓋的部分。泛指事物的分支或一部分,中國(guó)古代稱(chēng)不等腰三角形構(gòu)成直角的較長(zhǎng)的邊。也作量詞。
今義屁股,也是數(shù)量詞,股份
參考資料:股-搜狗百科
首先,我想說(shuō)的是,不是古風(fēng)圈不認(rèn)這首歌,而是這首歌,真的不配叫古風(fēng)歌。
1、作者方面,《離人愁》創(chuàng)作者 李袁杰,被譽(yù)為“音樂(lè)鬼才”,標(biāo)榜自己是原創(chuàng)音樂(lè)人的他,在參加《明日之子》時(shí),被要求彈一個(gè)普通的和弦,卻彈不出來(lái)。(連這種最基本的東西都不知道的話(huà),就不要標(biāo)榜自己是原創(chuàng)音樂(lè)人)
2、歌的本身,《離人愁》這首歌爭(zhēng)議很大,但在我看來(lái),其他不說(shuō),至少在高潮部分,它確實(shí)和《山外小樓夜聽(tīng)雨》的旋律有驚人的相似性。一首東拼西湊的歌,不想多說(shuō)。
3、歌詞創(chuàng)作,前兩個(gè)如果說(shuō)還不夠直觀的話(huà),歌詞上“春去白了華發(fā)落寞了思量”、“今夜太漫長(zhǎng) 今兩股癢癢”,白了華發(fā),不強(qiáng)求初中,高中的怎么也知道這是個(gè)病句吧,還有兩股癢癢,不知道想表達(dá)啥。我說(shuō)的粗魯一點(diǎn),狗屁不通的東西,以為帶幾個(gè)有點(diǎn)古風(fēng)古意的詞,來(lái)一點(diǎn)偽戲腔就踏馬算古風(fēng)啊。
以上,最后,推薦一下真古風(fēng),《琴師》、《東風(fēng)志》(戲腔賊好聽(tīng))、《一拜天地》等等。
為什么要“二月二”龍才抬頭呢?因?yàn)檗r(nóng)歷二月已進(jìn)入仲春季節(jié),這時(shí)陽(yáng)氣上升,大地復(fù)蘇、草木萌動(dòng),農(nóng)民們就要春耕、播種了,非常需要土壤濕潤(rùn),保有水分。
這時(shí)若是天公降雨,真是太寶貴了,所以有“春雨貴如油”之說(shuō)。從節(jié)氣上說(shuō),二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間,這是個(gè)既需要雨水,又可能有降雨的時(shí)期,人們多么希望通過(guò)對(duì)龍的祈求行為來(lái)實(shí)現(xiàn)降雨的目的。
為什么是龍“抬頭”呢?因?yàn)槎鲁跆幱隗@墊前后,蟄伏一冬的各種動(dòng)物又恢復(fù)了活力,該有所活動(dòng)了。龍?zhí)ь^了,意味著龍也行動(dòng)起來(lái)了,要履行它降雨的職責(zé)了。
不過(guò),這種說(shuō)法是一般人對(duì)“二月二龍?zhí)ь^”的通常解釋?zhuān)ㄋ滓锥?。然而?duì)于“龍?zhí)ь^”還有古代天文學(xué)方面的解釋?zhuān)@往往被人忽略。
古人以為地球是不動(dòng)的,是太陽(yáng)在運(yùn)動(dòng)。早在春秋時(shí)期甚至更早,人們就把太陽(yáng)在恒星之間的周年運(yùn)動(dòng)軌跡視為一個(gè)圓,稱(chēng)為黃道。
再利用某些恒星把這個(gè)圓分為二十八個(gè)等分,形成28個(gè)區(qū)間,稱(chēng)為二十八宿?!八蕖北硎揪幼?。
如果觀察月亮的運(yùn)行,它基本上是每天入住一宿,待二十八宿輪流住完,大約一個(gè)月,所以稱(chēng)“宿”。把這28宿按照東南西北四個(gè)方位平分,每個(gè)方位便有七個(gè)宿。
對(duì)這二十八宿,都給它們起了名字。在東方的7個(gè)宿分別叫做:角、亢、氐、房、心、尾、箕,它們構(gòu)成一組,稱(chēng)之為東方蒼龍。
其中角宿象征龍的頭角,亢宿是龍的頸,氐宿是龍的胸,房宿是龍的腹,心宿是龍的心,尾宿、箕宿是龍的尾巴。在冬季,這蒼龍七宿都隱沒(méi)在地平線下,黃昏以后也看不見(jiàn)它們。
至二月初,黃昏來(lái)臨時(shí),角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了。這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線以下,只是角宿初露,故稱(chēng)龍?zhí)ь^。
《說(shuō)文解字》在解釋“龍”字時(shí)說(shuō):“龍,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)。
春分而登天,秋分而潛淵?!倍际侵高@蒼龍7宿在天空的隱現(xiàn)變化,并非是真有一條動(dòng)物之龍?jiān)谧儞Q。
“春分而登天”是指春分時(shí)期,角宿開(kāi)始出現(xiàn)在天空,東方蒼龍初露頭角,即是龍?zhí)ь^。
若耶溪,今名平水江,是紹興境內(nèi)一條著名的溪流。溪畔青山疊翠,溪內(nèi)流泉澄碧,兩岸風(fēng)光如畫(huà)。
相傳若耶溪有七十二支流,自平水而北,會(huì)三十六溪之水,流經(jīng)龍舌,匯于禹陵,然后又分為兩股,一支西折經(jīng)稽山橋注入鑒湖,一脈繼續(xù)北向出三江閘入海,全長(zhǎng)百里。
若耶溪源頭在若耶山,山下有一深潭,據(jù)說(shuō)就是酈道元《水經(jīng)注》中的“樵峴麻潭”。昔日的潭址已沒(méi)入一九六四年建成的平水江水庫(kù),庫(kù)區(qū)魚(yú)鷗成群,風(fēng)景秀麗。若耶溪流經(jīng)平水鎮(zhèn),這一帶以盛產(chǎn)珠茶聞名于世,解放后又新建了平水銅礦。據(jù)記載,早在兩千四百多年前,薛燭曾向越王獻(xiàn)策:“若耶之溪涸而銅出”。以后,歐治子就在這里鑄造寶劍。現(xiàn)在的平水銅礦附近,尚有鑄鋪山和歐治大井遺址。
富有詩(shī)情畫(huà)意的若耶溪,使歷代的文人雅士流連忘返。唐代獨(dú)孤及的“萬(wàn)山蒼翠色,兩溪清淺流”,孟浩然的“白首垂釣翁,新裝浣紗女”,李白的“若耶溪畔采蓮女,笑隔荷花共人語(yǔ)“,丘為的”一川草長(zhǎng)綠,四時(shí)那得辨“等詩(shī)句,都生動(dòng)地描繪了若耶溪兩岸的美麗的風(fēng)光。此外,如唐代的崔灝、元稹、劉長(zhǎng)卿,宋代的王安石、蘇東坡、陸游,明代的王守仁、徐渭、王思任等文人學(xué)士,也都泛舟若耶,留下了許多麗詞佳文
主要是股癬引起來(lái)的;
股癬是指股內(nèi)側(cè)、會(huì)陰、臀部感染真菌后引起的皮膚病。股癬的真菌可以通過(guò)內(nèi)衣、浴巾等傳播,也可通過(guò)性生活傳播,故股癬也被列入性傳播性疾病之中。但我們千萬(wàn)不要以為股癬就一定是通過(guò)性交傳染的,臨床上80%以上的股癬是通過(guò)非性交傳播的。在我國(guó)引起股癬的病原體主要是毛癬菌屬的紅色毛癬菌和石膏樣毛癬菌,表皮癬菌屬的絮狀表皮癬菌以及少數(shù)白色念珠菌。 主要癥狀是局部瘙癢明顯。該病容易復(fù)發(fā)。多由于接觸患癬病人或通過(guò)貓、狗等傳染,或通過(guò)衣物用具而間接傳染,或先患足癬,因搔抓蔓延而傳染。
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